صرخة من فتاة عانس

[في وجه المبتدعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزرق الملكيّ

السلام عليكم

جميع نعرف التشبيه والكناية في اللغة ، الاخت فهمت وان اقصد .

تلك العبارة ليست خطا لغوي أو زلة والعاقل سيفهم اني لااعارض الاية و بطيء الفهم يفهم حسب هواه

هي كناية عن صعوبة التعدد وإستحالتها في زمننا هذا لان المعطيات في الواقع والمنطق يبين ذلك

شكرا اخي رياض

ليكن في علمك قبل ان تكتب انك تخاطب بشر ميعرفوش واش كاين في قلوب الناس ،الكناية و التشبيه كامل قرينها و نعرفوها ،كلامك كان واضح لو نجيبو اعلم من يكتب في المنتدى يفهم و اش فهمت انا ،و ليس العيب في المتلقي انه لم يفهم المشكل و نقص علم الشخص الي حاتب يفهم الناس بصح الله غالب مكانش رصيد يوضفو باش يفهم الناس ثم الناس ليسو كامل في المستوى الي لحقت ليه انت كونك تقول صعوبة التعدد في زماننا اصبحت مستحيلة انا الشي الي نعرفو انه القران صالح لكل زمان ،اخيرا رجاء انتقي الفاضك التي تخاطب بها فهذا المنتدى محترم فابقي على سمو لغة الخطاب و لا نريد ركاكة في الالفاظ و القذف و التنقص اصلا نتوما الرجال عندكم عقدة من النساء

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في وجه المبتدعة

اصلا نتوما الرجال عندكم عقدة من النساء

في هذي راكي غالطة يا الأخت ........... ربي يهديك

[في وجه المبتدعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

في هذي راكي غالطة يا الأخت ........... ربي يهديك

بين لي يا اخ اين الخطا في كلامي و قد رايت تهجم ذلك الشخص فقط لاني ناقشت واش قال هو و الكل فهم مافهمت و كلامه كان صريح و منقدروش نعرفو و اش را في قلبو عير من لسان حالو صح ام لا ثم يصفن بعدم الفهم واش تقول في هذا الكلام

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في وجه المبتدعة

بين لي يا اخ اين الخطا في كلامي و قد رايت تهجم ذلك الشخص فقط لاني ناقشت واش قال هو و الكل فهم مافهمت و كلامه كان صريح و منقدروش نعرفو و اش را في قلبو عير من لسان حالو صح ام لا ثم يصفن بعدم الفهم واش تقول في هذا الكلام

الخطأ هو في التعميم أيّتها الكريمة .. فوالدك مثلا هو رجل فهل لديه عقدة منك أو من أمك أو من أخته أو من والدته ؟ .. هذا هو قصدي .. أما الخلاف الذي وقع بينك وبين أخونا الأزرق الملك في هذه الجملة [إنتهت صلاحية التعدد منذ زمن و بقيت تغريدة نرددها عبر العصور.] فقد أبديت فيه رأيي بكل صراحة في مشاركة سابقة .. فأنتِ محقّة في الإعتراض على تلك الجملة .. وهو لم يكن يقصد معارضة آية التعدد .. وانتهت المشكلة