*** بيان أحكام صدقة الفطر ***

[عثمان الجزائري.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي

افتى بعض علماء الجزائر بجواز دفع القيمة ،وقالوا بانها تجزئ.

ان الفتاوى النابعة من دول المشرق و الخليج العربي التي تبث عبر الفضائيات و مواقع الانترنيت اثرت على المجتمع الجزائري بصفة عامة والسبب يرجع لوجود "مركب نقص" يسكن الجزائريين الذين يظنون ان كل ما يأتي من عند العلماء المشارقة "كامل" لا يقبل التأويل.
كما أن "الجزائريين لا يثقون في علمائهم و يعتبرون ما يصدر منهم ناقصا"
لكن الواقع ان هناك علماء أكفاء في الجزائر و كل منطقة المغرب العربي

السلام عليكم أستاذ:
أنا لا أوافقك الرأي و ذلك لعدة نقاط:
1- دفع زكاة الفطر هو أمر فردي متعلق بكل شخص و بقناعته و لا يلزمه الأخذ بفتوى لم يقتنع بها.
2- من علماء الجزائر الشيخ فركوس و قال تدفع طعاما لا نقدا.
3- المذهب المالكي: يقول الإمام المالك رحمه الله أن دفع زكاة الفطر يكون طعاما.
4- لا علاقة للخليخ و غيره فالدين واحد في كل البلاد المسلمة أما الإختلاف ففي المذاهب، و حتى نكون واقعيين فلهم الفضل في نشر العلم فإمامنا الإمام مالك من الخليج بالمصطلح الحديث و غيره كثير...فلا نغلق الأمور في رؤوسنا و نبحث دائما عن الصواب و الحق و الحلال ما إطمانت له النفس و إن أفتوك الناس و أفتوك.

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

السلام عليكم أستاذ:
أنا لا أوافقك الرأي و ذلك لعدة نقاط:
1- دفع زكاة الفطر هو أمر فردي متعلق بكل شخص و بقناعته و لا يلزمه الأخذ بفتوى لم يقتنع بها.
2- من علماء الجزائر الشيخ فركوس و قال تدفع طعاما لا نقدا.
3- المذهب المالكي: يقول الإمام المالك رحمه الله أن دفع زكاة الفطر يكون طعاما.
4- لا علاقة للخليخ و غيره فالدين واحد في كل البلاد المسلمة أما الإختلاف ففي المذاهب، و حتى نكون واقعيين فلهم الفضل في نشر العلم فإمامنا الإمام مالك من الخليج بالمصطلح الحديث و غيره كثير...فلا نغلق الأمور في رؤوسنا و نبحث دائما عن الصواب و الحق و الحلال ما إطمانت له النفس و إن أفتوك الناس و أفتوك.

قدِّرت هذه السنة بمائة (100) دينار جزائري، وهي قيمة صاع (2كلغ) من غالب قوت بلدنا.ذهب إلى جواز إخراجها نقدا عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما منَ الصحابة، وعمر بن عبد العزيز وطاووس من التابعين، وهو مذهب أبي حنيفة وسفيان الثوري والبخاري، وقول أشهب وابن القاسم، واختيار اللخمي وابن تيمية، وبهذا أفتى علماء الجزائر.ورأى هؤلاء وغيرهم أن إخراجها نقدا أنسب للفقراء، لأنها شرعت لإغنائهم عن السؤال يومَ العيدِ، وذلك يتحقَّق بدفع القيمة.

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي

قدِّرت هذه السنة بمائة (100) دينار جزائري، وهي قيمة صاع (2كلغ) من غالب قوت بلدنا.ذهب إلى جواز إخراجها نقدا عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما منَ الصحابة، وعمر بن عبد العزيز وطاووس من التابعين، وهو مذهب أبي حنيفة وسفيان الثوري والبخاري، وقول أشهب وابن القاسم، واختيار اللخمي وابن تيمية، وبهذا أفتى علماء الجزائر.ورأى هؤلاء وغيرهم أن إخراجها نقدا أنسب للفقراء، لأنها شرعت لإغنائهم عن السؤال يومَ العيدِ، وذلك يتحقَّق بدفع القيمة.

قال الإمام أحمد : لا يعطى قيمته . قيل له : يقولون : عمر بن عبد العزيز كان يأخذ بالقيمة , قال : يدعون قول الرسول صلى الله عليه وسلم , ويقولون قول فلان؟ , قال ابن عمر رضي الله عنه : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .....) وقال الله : ( أطيعوا الله و أطيعوا الرسول ) وقال قوم يردون السنن : قال فلان وقال فلان!!) المغني (257/2

[عمي صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

السلام عليكم أستاذ:
1- دفع زكاة الفطر هو أمر فردي متعلق بكل شخص و بقناعته و لا يلزمه الأخذ بفتوى لم يقتنع بها.
2- من علماء الجزائر الشيخ فركوس و قال تدفع طعاما لا نقدا.
3- المذهب المالكي: يقول الإمام المالك رحمه الله أن دفع زكاة الفطر يكون طعاما.

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته
جزاك.الله.خيرا.أسعدني.مرورك..الكريم.وملاحظاتك.القيمة.و بارك.الله.فيك
و السلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته