الى اساتذة الفلسفة .الذاكرة بين الفرد و المجتمع . تقيبم المقالة

[رئاب]

أستاذ كمال لو سمحت قرأت المقال وردكم لكن لم أفهم قولكم :طريقتك في النقد لاتعجبني وان كانت صحيحة فنحن نستخدم هذا الاسلوب في النقد في مقالات الاستقصاء وليس الجدل )
ممكن توضيح الفرق أكثر لو سمحتم ؟

[كمال كمال100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

أستاذ كمال لو سمحت قرأت المقال وردكم لكن لم أفهم قولكم :طريقتك في النقد لاتعجبني وان كانت صحيحة فنحن نستخدم هذا الاسلوب في النقد في مقالات الاستقصاء وليس الجدل )
ممكن توضيح الفرق أكثر لو سمحتم ؟

النقد في مقالات الاستقصاء يحتاج الى الاطناب والتوسع مع الامثلة والاقوال

اما في الجدل فعليه نقطة واحدة نصفها للنقد من حيث الشكل ونصفها للنقد من حيث المضمون

النقد شكلا هو ان نبدي رأينا في الموقف هل يبدو صحيحا ام مبالغ فيه ام هو خاطيء

كقولنا مثلا : لقد بالغ العقلانيون في تقديس الادراك العقلي وتجاهلو تماما دور الاحساس في عملية ادراك العالم الخارجي

اما من حيث المضمون هو ان نطعن في محتوى الموقف بفكرة تتعارض مع محتواه وتشكك فيه

كقولنا مثلا : اذا سلمنا بأن ادراك العالم الخارجي يتوقف على العقل فقط فكيف يدرك الأعمى الألوان؟

ثم نقوم بتركيب النقد شكلا ومضمونا كمايلي :

لقد بالغ العقلانيون في تقديس الادراك العقلي وتجاهلو تماما دور الاحساس في عملية ادراك العالم الخارجي ، فاذا سلمنا بأن ادراك هذاالعالم يتوقف على العقل فقط فكيف يدرك الأعمى الألوان؟

[رئاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال كمال100

النقد في مقالات الاستقصاء يحتاج الى الاطناب والتوسع مع الامثلة والاقوال

اما في الجدل فعليه نقطة واحدة نصفها للنقد من حيث الشكل ونصفها للنقد من حيث المضمون

النقد شكلا هو ان نبدي رأينا في الموقف هل يبدو صحيحا ام مبالغ فيه ام هو خاطيء

كقولنا مثلا : لقد بالغ العقلانيون في تقديس الادراك العقلي وتجاهلو تماما دور الاحساس في عملية ادراك العالم الخارجي

اما من حيث المضمون هو ان نطعن في محتوى الموقف بفكرة تتعارض مع محتواه وتشكك فيه

كقولنا مثلا : اذا سلمنا بأن ادراك العالم الخارجي يتوقف على العقل فقط فكيف يدرك الأعمى الألوان؟

ثم نقوم بتركيب النقد شكلا ومضمونا كمايلي :

لقد بالغ العقلانيون في تقديس الادراك العقلي وتجاهلو تماما دور الاحساس في عملية ادراك العالم الخارجي ، فاذا سلمنا بأن ادراك هذاالعالم يتوقف على العقل فقط فكيف يدرك الأعمى الألوان؟

ما شاء الله أستاذ الآن فهمت جيدا والحمد لله
أرجو أن يتسع صدركم لسؤال آخر
هما سؤالين أصابني شيء من الشك في حلهما
1هل ثنائية الإحساس والإدراك تقتضي الفصل بينهما في بناء المعرفة ؟هنا الجدل حسب فهمي بين العقلانيين والحسيين صحيح ؟
2هل التمايز بين الإحساس والإدراك يقتضي الفصل بينهما ؟هنا العقلانيينوالحسيين ضد الجشتالت والظواهرية صحيح أستاذ ؟




أستاذ نرجو منكم أن تكونوا معنا هذه الأيام ،لأن الكثير من الطلبة يقومون بالمراجعة الأخيرة وقد تعترضنا بعض الإشكلات وربي يجازيكم أوفر الجزاء ،آمين

[الطيب الجزائري34]

سلام عليكم . . بارك الله فيك استاذ كمال على النصائح ، ملاحظاتك مسجلة و منكم نستفيد دائما .

لو تكرمت و وضعت لنا سلم التنقيط مرفوق بالخطوات التي يجب ان تمر عليها المقالة خطوة بخطوة سواءا بالنسبة للجدل او الاستقصاء بالوضع ،،، مشكور على الردود

[الطيب الجزائري34]

سلام عليكم . . بارك الله فيك استاذ كمال على النصائح ، ملاحظاتك مسجلة و منكم نستفيد دائما .

لو تكرمت و وضعت لنا سلم التنقيط مرفوق بالخطوات التي يجب ان تمر عليها المقالة خطوة بخطوة سواءا بالنسبة للجدل او الاستقصاء بالوضع ،،، مشكور على الردود
استاذ كمال ان شاء الله ندي 14 بزاف عليا

[كمال كمال100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

ما شاء الله أستاذ الآن فهمت جيدا والحمد لله
أرجو أن يتسع صدركم لسؤال آخر
هما سؤالين أصابني شيء من الشك في حلهما
1هل ثنائية الإحساس والإدراك تقتضي الفصل بينهما في بناء المعرفة ؟هنا الجدل حسب فهمي بين العقلانيين والحسيين صحيح ؟
2هل التمايز بين الإحساس والإدراك يقتضي الفصل بينهما ؟هنا العقلانيينوالحسيين ضد الجشتالت والظواهرية صحيح أستاذ ؟




أستاذ نرجو منكم أن تكونوا معنا هذه الأيام ،لأن الكثير من الطلبة يقومون بالمراجعة الأخيرة وقد تعترضنا بعض الإشكلات وربي يجازيكم أوفر الجزاء ،آمين

السؤالان لهما نفس المعنى والاجابة تكون بين المدرسة القديمة ( عقلانيون وحسيون )والمدرسة المعاصرة المتمثلة في الجشطالت

[رئاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال كمال100

السؤالان لهما نفس المعنى والاجابة تكون بين المدرسة القديمة ( عقلانيون وحسيون )والمدرسة المعاصرة المتمثلة في الجشطالت

أستاذ المعذرة على الإكثار لكن أرجو أن تطاوعني ،أستاذ يعني لفظة في (بناء المعرفة) لا تلعب دورا هنا ،أقصد في السؤال الأول ،لأنها هي التي جعلتني أفكر أن السؤال عن أصل المعرفة من الحواس أو العقل ؟أرجو أن تشرح لي أكثر

أخوف ما أخافه يوم البكالوريا أن لا أفهم السؤال

[كمال كمال100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

أستاذ المعذرة على الإكثار لكن أرجو أن تطاوعني ،أستاذ يعني لفظة في (بناء المعرفة) لا تلعب دورا هنا ،أقصد في السؤال الأول ،لأنها هي التي جعلتني أفكر أن السؤال عن أصل المعرفة من الحواس أو العقل ؟أرجو أن تشرح لي أكثر

أخوف ما أخافه يوم البكالوريا أن لا أفهم السؤال

الذي وضع السؤال وضعه بصيغة خاطئة فهو حاول ان يطرح السؤال بصيغة انفعالية تسبب الحيرة للمترشح لكنه اخطأ في كلمة بناء المعرفة لأن موضوع الاحساس والادراك يدور حول كيفية ادراك العالم الخارجي الذي نعيش فيه وليس كل المعارف

لا تخافي من اسئلة البكالوريا فهي دوما تكون واضحة ومفهومة ولا تقبل الـاويل أو الابهام ومن يفهم الدرس يمكنه الاجابة على السؤال

لأن هناك جملة من المعايير لابد من احترامها في صياغة السؤال الفلسفي

[رئاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال كمال100

الذي وضع السؤال وضعه بصيغة خاطئة فهو حاول ان يطرح السؤال بصيغة انفعالية تسبب الحيرة للمترشح لكنه اخطأ في كلمة بناء المعرفة لأن موضوع الاحساس والادراك يدور حول كيفية ادراك العالم الخارجي الذي نعيش فيه وليس كل المعارف

لا تخافي من اسئلة البكالوريا فهي دوما تكون واضحة ومفهومة ولا تقبل الـاويل أو الابهام ومن يفهم الدرس يمكنه الاجابة على السؤال

لأن هناك جملة من المعايير لابد من احترامها في صياغة السؤال الفلسفي

جزاكم الله خيرا أستاذ أرحتمونا ،نتمنى أن تكونوا بالقرب