حكم التصوير للشيخ الألباني رحمه الله

[slimane04]

كذلك القول: "بأن البث المباشر لا باس به" خطأ بيّن، بل هو من التصوير المحرم لعموم الأدلة الصحيحة الصريحة في هذا.
قال الشيخ حمود التويجري:
[[السابعة : قول السابع منهم : حديث اللعن يخصّ مصوّري الأصنام وناحيتها .
والجواب أن يقال : إن هذه الشُّبَه لا دليل على شيء منها ، وإنما هي من إتباع خطوات الشيطان وما يأمر به من المنكر ، وهي مردودة بالأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير والنص على تحريمه والتشديد فيه ، والأمر بطمس الصور ومحوها ، وهي كثيرة جدًا ، وسأذكر منها أربعة وثلاثين حديثًا ، كل حديث منها يكفي للرد على المبيحين للتصوير فكيف وقد اجتمعت كلها في الرد عليهم .
الحديث الأول : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : ( نهى رسول صلى الله عليه وسلم عن الصور في البيت ونهى أن يصنع ذلك ) . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . قال : وفي الباب عن علي وأبي طلحة وعائشة وأبي هريرة وأبي أيوب .
الحديث الثاني : عن كيسان مولى معاوية قال : خطب معاوية الناس فقال : يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسع وأنا أنهى عنهن ، (النوح ، والشِّعْر ، والتبرج ، والتصاوير ، وجلود السباع ، والغناء ، والذهب ، والحرير ، والحديد ) . رواه البخاري في التاريخ وإسناده لا بأس به ، وقد رواه الطبراني في الكبير وذكر فيه الحِرَ بدل الحديد . قال الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات . وقد رواه الإمام أحمد ولفظه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرَّم سبعة أشياء وإني أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه ، منهن (النوح ، والشعر ، والتصاوير ، والتبرج، وجلود السباع ، والذهب ، والحرير ) .
الحديث الثالث: ......... انظر بقية الأحاديث (كتاب: تحريم التصوير والرد على من أباحه)]]
جواب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي
عندما طلب منه أحد الإخوة أن يجعل له محاضرة يكون فيها التصوير بالفيديو!
فقالَ لهُ الشيخُ ربيع : لماذا بالفيديو؟!
قال الأخ : حتَّى ننشر العلم والدعوة بالفيديو والصورة يا شيخ!
فقال له الشيخ ربيع :واللهِ يا إبني إنَّ هذهِ الدَّعوةَ انتشرت بدونِ فِيديو وَ لكنَّها انتشَرت بفَضلَ الله ثمَّ الصحابة ومن تبِعَهُم بإحسانٍ و بإخلاصِ رجَالِها وجِهادِهم في سبيل نُصرَتها.....و إنَّنا واللهِ نرَى أنَّ هذه الدعوةَ قد تقلَّصت منذ أن ظهرت هذِه الفِيديُوهات وهَاته الوَسَائِل. . . ) اهـ. كَلامُ الشَيخ حَفظهُ اللهُ بمعناه.(انظر مقال أبي إسحاق والمنشور عبر شبكة سحاب السلفية وغيرها من المنتديات السلفية).
.........................
كما أن الشيخ ربيع -حفظه الله- يرفض دعوة بعض القنوات الفضائية للظهور فيها و ينكر على من يلقي فيها المحاضرات و الندوات.
وللشيخ ربيع -حفظه الله-عدة مواقف من خروج الدعاة في التلفاز
ذكر منها الشيخ/د. خالد الظفيري-وفقه الله- :
الأول: أن قناة الشارقة اتصلت عليه مرة لتجلبه إليها , و تقيم ندوة مع الشيخ , أو حوار عبر التلفزيون , فشكرهم الشيخ , و بين لهم حرمة التصوير, و كلمهم قرابة الثلث ساعة فقط عن مسألة التصوير و حرمتها , و اعتذر الشيخ عن تلبية طلبهم .
الثاني :
أني كنت مع الشيخ مرة ذاهباً إلى محاضرة في الجامعة الإسلامية لشيخين من المشايخ المعروفين, وقبل أن ننزل من السيارة رأيت سيارة التلفزيون في الخارج , فأخبرت الشيخ, فقال لي : إذهب و انظر هل هناك تصوير أم لا ؟ فنظرت فإذا بالكاميرات و التصوير موجود فنزلت و أخبرت الشيخ, فقال لي اذهب إلى البيت و أبى أن يحضر المحاضرة, ثم بعد مدة اتصل على المحاضرين و أنكر عليهم .(2)
ومن مواقف الشيخ كذلك:
اجتماع الشيخ ربيع المدخلي في جلسة هيئة كبار العلماء وإدلائه برأيه حول خروج المشايخ في التلفاز
قال الشيخ ماهر القحطاني-وفقه الله-:[فقد حدثني الشيخ الوالد ربيع ابن هادي المدخلي أن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله دعاه يوماً لمجلس هيئة كبار العلماء والذي يعقد لتداول بعض مسائل العلم ...وكان المجلس ذلك الوقت يتكلم عل مسألة ظهور المشائخ في التلفاز . . . فجلس الشيخ عبد العزيز في المجلس مع الشيخ ربيع والمشايخ وافتتحت المسألة وطرحت... وكأن البعض من الحضور رأى جواز الخروج ... أو كما ذكر لي الشيخ ربيع -وفقه الله ونصره على أهل البدع وأيد بنا وبه السنة-. . .فقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز للشيخ ربيع تكلم يا شيخ ربيع، فقال الشيخ -رفع الله قدره- متكلما بالحق الذي يعتقده ولم تثنيه هيبة المجلس ومن يخالف... فقال:أرى ألا يخرج المشايخ في التلفاز وأن يحتفظوا بهيبتهم ومكانتهم بترك الخروج في التلفاز وليقتصروا على نور على الدرب ...فاستحسن بعض المشايخ رأيه وهو الشيخ/ صالح اللحيدان كما حدثني الشيخ ربيع ...وقال لي وقد وقعت ذلك اليوم مكانته في نفسي. . .]اهـ.
(1) من مشاركة للشيخ خالد الظفيري في مقال ( اجتماع الشيخ ربيع المدخلي في جلسة هيئة كبار العلماء و إدلائه برأيه حول خروج المشايخ في التلفاز ) الذي نشر في شبكة سحابالسلفية المنبر الإسلامي بتاريخ( 10. 3 . 2004) إفرنجي.
(2) كما أن الشيخ حفظه الله قد خرج في جلسة لهيئة كبار العلماء و أبدى موقفه من حرمة التصوير و نقل بعضأ حداث هذه الجلسة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني في مجلة معرفة السنن و الآثار الإلكترونية.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة slimane04

كذلك القول: "بأن البث المباشر لا باس به" خطأ بيّن، بل هو من التصوير المحرم لعموم الأدلة الصحيحة الصريحة في هذا.
قال الشيخ حمود التويجري:
[[السابعة : قول السابع منهم : حديث اللعن يخصّ مصوّري الأصنام وناحيتها .
والجواب أن يقال : إن هذه الشُّبَه لا دليل على شيء منها ، وإنما هي من إتباع خطوات الشيطان وما يأمر به من المنكر ، وهي مردودة بالأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير والنص على تحريمه والتشديد فيه ، والأمر بطمس الصور ومحوها ، وهي كثيرة جدًا ، وسأذكر منها أربعة وثلاثين حديثًا ، كل حديث منها يكفي للرد على المبيحين للتصوير فكيف وقد اجتمعت كلها في الرد عليهم .
الحديث الأول :

طيب ..
هذا كلام محمود التويجري رحمه الله ..هل يكون منا قبوله ورمي غيره مما صدر عن غيره من العلماء ؟؟؟
أبدا والله فهذا اجتهاد منه خافه غيره من العلماء فيه ..ماذا سنقول عن كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله في المسألة هل سنضرب به صفحا ؟؟؟ وهل سنقول أنه تتبع خطوات الشيطان بما قاله ؟؟
ياسبحان الله ..
مسألة التصوير مسألة خلافية وما أوقع الخلاف هو الفهم للنصوص من طرف كل عالم ومنه فليس على أي منا الإلتزام بأي رأي من تلك الآراء بحكم خلافية المسألة الفقهية ..
وما تتبعته في الشأن وما اطلعت إليه ذهب بي الى أبعد من ذلك ..فحتى التماثيل فهناك من يقول بأنه ليس معنية بالتحريم ..ولو كانت كذلك لما صنعت الجن لسيدنا سليمان عليه السلام التماثيل ..
تابع النص التالي ..في ي تأويل قوله تعالى "وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا "
يقول تعالى ذكره مخبرا عن إخبار نوح ، عن قومه : ( وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ) كان هؤلاء نفرا من بني آدم فيما ذكر عن آلهة القوم التي كانوا يعبدونها .

وكان من خبرهم فيما بلغنا ما حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن موسى ، عن محمد بن قيس ( ويعوق ونسرا ) قال : كانوا قوما صالحين من بني آدم ، وكان لهم أتباع يقتدون بهم ، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم ، فصوروهم ، فلما ماتوا ، وجاء آخرون دب إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يعبدونهم ، وبهم يسقون المطر ، فعبدوهم .
ستدرك أن الإخبار عن جرم ما ارتكبه لاقوم من باب تعظيم ذلك لعبادتهم لتلك التماثيل ..ولم يكن كذلك الأمر زمنا كان قد صنعها أتباع هؤلاء الصالحين لغرض تشويقهم لعبادة الله وحده بتذكرهم ..ولما مات هؤلاء الأتباع جاء قوم بعدهم ألقى ابليس عليه لعنة الله الشبهة في قلوبهم فزين لهم عبادتهم من دون الله ..
أردت القول ..
النص واحد والأفهام تختلف ..وكل وطمأنينته في الإنتقاء بارك الله فيك ..وعلى فرض القبول بأن التصوير محرم بالإطلاق فإني لو سلمت زمام الأمر لفاعل ذلك وأوكلت له الإشراف على سيرورة اغلحياة اليومية للبشر في عصرنا .لوقف مذهولا ..الا إذا عزم على تحطيم عقارب الساعة الى زمن كان الحكم فيه لشيخ قبيلة ..لاورود فيه لتسجيل حالة ميلاد أو وفاة أو بطاقة تعريف وجواز سفر أو شبكة معلومياتية ..فهاتوا لنا مايساير عصرنا من فقه أئمة زمانننا من اجتهدوا فأعطوا وقدموا وخدموا فقه الواقع ..ولاسلام عليكم ..