استفسااار هل هذا يعتبر شرك بالله عز وجل

[عبدالقادر100]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما قال الأخ فتحون جزاه الله خيرا
كل شيء يقصد لتعبد ويم يكن في الشرع فهو بدعة وكل بدعة ضلالة كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (كل بدعه ضلالة ، وكل ضلالة في النار) رواه مسلم . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم

[..بسمة أمل ..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن هذا الفعل وغيره من الأفعال المشابهة قصد الزواج او الحمل
لاشك أنها من البدع المستحدَثة مؤخرا والتي لم يثبت فعلها من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم أو السلف الصالح
فلا يجوز لأحد أن يقوم بهذه الخزعبلات المنتشرة خاصة عند النساء
فالزواج و الذريةأرزاق وعلى المبتلى فيهما الإكثار من الاستغفار و الدعاء
وما هو ثابت من السنة أن ماء زمزم يجوز الدعاء عند شربه
وتناول 7 حبات من التمر كل صباح لعلاج السحر
أما باقي الأمور فهي شبه وبدع ويجب الابتعاد عنها.
و الله اعلم
سائلا الله أن يرزقكم من حيث لا تحسبو
و يفتح لكم ابواب فضله
و يسعدكم في الدنيا والآخرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

كل من أثبت سببًا لم يجعله الله سببًا شرعيًّا ولا قدريًّا؛ فقد جعل نفسه شريكًا مع الله

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:ولهذا نُهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع المرض أو دفعه، لأن ذلك ليس سبباً شرعيًّا ولا حسيًّا، وما لم يثبت كونه سبباً شرعيًّا ولا حسيًّا لم يجز أن يجعل سبباً؛ لأن جعله سبباً نوع من منازعة الله تعالى في ملكه وإشراك به حيث شارك الله تعالى في وضع الأسباب لمسبباتها.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(17/70)

وقال أيضا:وكان لبس هذه الأشياء من الشرك؛ لأن كل من أثبت سببًا لم يجعله الله سببًا شرعيًّا ولا قدريًّا؛ فقد جعل نفسه شريكًا مع الله. فمثلًا: قراءة الفاتحة سبب شرعي للشفاء. وأكل المسهل سبب حسي لانطلاق البطن، وهو قدري؛ لأنه يعلم بالتجارب.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(9/154)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر100

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما قال الأخ فتحون جزاه الله خيرا
كل شيء يقصد لتعبد ويم يكن في الشرع فهو بدعة وكل بدعة ضلالة كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (كل بدعه ضلالة ، وكل ضلالة في النار) رواه مسلم . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم

شكرا لكم اخوة الكرام على الفادة انا ايضا لا أومن بهاته الخزعبالات ولكن ضننت انها

عادات اجدادنا لاغير ذالك سأقوم بنقل ردودكم الى الفتياة لتفادي الشبوهات بالشرك

بالله عز وجل. قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا

شكرا مرى اخرى حفظكم الله اخوة في الله وفيكم بارك الرحمن شكرا على النصيحة القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتكم