موقف المتزوج من قانون التحرش

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ ياسين السلفي

لا حول ولا قوة الا بالله
الامم تدرس التوحيد والعقيدة وانتم تناقشون قوانين ضعيةمن صنع البشر فلو طبقت الجزائر الشريعة الاسلامية بحذافيرها ماكان لنصل الى هذا المستوى المنحط
هذا سؤال غريب
موقف المتزوج او الاعزب هو تقوى الله وغض البصر هذا اولا
ثانيا وهل المتزوج معصوم من الذنب او الخطا ولماذا اعطاه الله عز وجل الحق لاربعة نساء هذا وان دل على شيء وانما يدل على حاجته لذلك
ثالثا التحرش من الذكر او الانثى معصية يجب التوبة منها وكل احد يتحمل مسؤوليته امام الله قبل البشر
وانا الوم كثيرا النساء لانهن كنا السبب فيما وصلنا اليه من تبرج وانحلال اخلاقي بسبب هذا اللباس الفاتن الذي فتن الصغير والكبير والشيخ
رابعا جميع انواع التحرش محرمة لكن المشكلة في نوع الشخص فاحيانا النساء يهوين التحرش ويرضين به فلو كانت هناك هيئة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لصرفنا النظر عن هذه الامور وتوجهنا لاصلاح عقائد الناس والقضاء على البدع والزردات التي يعبد فيها غير الله
خامسا والله اتعجب لبعض القوانين الوضعية المستمدة من الغرب التي كلها تصب في مصلحة الديمقراطية وحقوق المساواة ولا استغرب عدم اصدار قوانين رائعة من الشريعة تشجع على التعدد والقضاء على العنوسة فشتان بين العجبين
واخيرا هذا راي في الموضوع

السلام عليكم اخي اولا و للاسف هدا هو حال مجتمعنا فهده القوانين هي التي تخرب المجتمع و الاسر و لهدا لا نستطيع تجاهلها و ايضا ماكنا لنقول لا لتطبيق الشريعة الاسلامية لانها هي الحل لمجتمع سليم ولكن ما بليد حيلة لسنا نحن من نضع القوانين تانيا انا اعلم انه عليهما الاتنان تقوى الله و لكن دعنا لا نكدب على انفسنا المجتمع سيقول الاعزب ما نلوموهش بلعاميه لم يتزوج بعد و لكن المتزوج تكون تقيله لانه متزوج يعني ما هو السبب وراء التحرش تالتا اعلم ان لباس المراة جزء من المشكلة و لكن هنا حتى لو مجنونه او تلبس جلباب مستورة فانها تتعرض للتحرش اليس هدا ان دل على شئ فانه يدل على ان هؤلاء لديهم مشكله عقليه انا لا اقول هدا الكلام من عدم فانا رايت و سمعت و ساحاسب ان كنت الفق هده التهم رابعا الا ترى ان المشكل من اساس الهرم يعني غير مبني جيدا هل تظن ان الكل سيعاقب على اخطائه لا سيعاقب المواطن الضعيف و حسب خامس و الله يا اخي مشكل التعدد و القضاء على العنوسه طويل و معقد لكن ساعطيك وجهة نظري لست ضد التعدد و لكن هناك شروط و اتمنى الرد ان كنت مخطئة كيف لشخص لا يستطيع ان يعيل عائلته ان يفتح بيت اخر اليس هدا ظلم للعائلتين و كيف سيربي ابنائه تربية صحيحة ادا كل امراة انجبت 4 او 5 كيف لشخص لديه ضعف ان يتزوج اتنان اليس هدا ظلم للزوجتين كيف لرجل ان يتزوج التانية اصغر منه بكتير ان يعدل بينها و بين الاولى و الله يا اخي لو كان مقتدر و يتقي الله و يحاول ان يعدل و ان كان مستبعد لانه مدكور في القران الكريم فانا مع التعدد و لعنوسه الا ترى ان الشباب عازفون عن الزواج اصبحو فوق الاربعين و لم يتزوجو لظروف و ايضا الهجرة و الفقرووو يا اخي كم اتمى ان تكون الجزائر كما تقول و لكن الفساد صد كل الابواب نسال الله التبات و شكرا اخي على رايك و اسفه على الاطالة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91

و لكن هناك شروط و اتمنى الرد ان كنت مخطئة كيف لشخص لا يستطيع ان يعيل عائلته ان يفتح بيت اخر اليس هدا ظلم للعائلتين و كيف سيربي ابنائه تربية صحيحة ادا كل امراة انجبت 4 او 5 كيف لشخص لديه ضعف ان يتزوج اتنان اليس هدا ظلم للزوجتين كيف لرجل ان يتزوج التانية اصغر منه بكتير ان يعدل بينها و بين الاولى و الله يا اخي لو كان مقتدر و يتقي الله و يحاول ان يعدل و ان كان مستبعد لانه مدكور في القران الكريم

لدي سؤال ...
من يحق له وضع الشروط لجواز التعدد ؟
ماذا تقصدين بالعدل الذي استبعدت حدوثه كونه مذكور في القرآن ؟؟
أشكرك

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

لدي سؤال ...
من يحق له وضع الشروط لجواز التعدد ؟
ماذا تقصدين بالعدل الذي استبعدت حدوثه كونه مذكور في القرآن ؟؟
أشكرك

هناك شرط في القران و هو العدل كما ورد في سورة النساء الآية 3 قوله تعالى : { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً }
اما قضية العدل فهناك في اية اخرى { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا...} (النساء/129).
يعني يا اخي الانسان مخلوق شكرا

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91

هناك شرط في القران و هو العدل كما ورد في سورة النساء الآية 3 قوله تعالى : { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً }
اما قضية العدل فهناك في اية اخرى { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا...} (النساء/129).
يعني يا اخي الانسان مخلوق شكرا

ارجو الا تفسروا القران حسب رغبتكم ايها النساء

(وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ )[النساء:129]
المقصود بها والله اعلم .الحب لاحظ الميل
لانك لا ولن تستطيع ان تحب امراتين بنفس الحب دائما تفضل واحدة على الاخريات ولا يعلم ما في القلب الا الله فكيف ستعرفين العدل في هذه الحالة
الاية الثانية تتكلم على التعدد قال تعالى(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )[النساء:3]العدل ماديا وهنا يظهر العدل لانه يظهر للجميع لكن بعد الزواج باربعة والا كيف ستعرفين انه سيعدل ولو كان يملك مال الدنيا وبعدما تزوج اربعة افلس هل تطلبين الطلاق اذا كان هذا السبب فهذا حرام بعد العشرة الطويلة ستتركينه


لاحظ الفرق الاولى( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ).والثانية (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) هل ..لن عندكم =فَإِنْ
لاحظ الفرق بين (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُو) والاية (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) اذا كان حسب رغبتك فهو تناقض
اذا الرجل يستطيع ان يتزوج اربع نساء ويعدل بينهن ولكن لن يسطيع ولوحرص ان يحبهن بنفس الحب ..
لانك لاتستطيع ان تتحكم في قلبك .... وتستطيع ان تتحكم في جيبك ..لهذا
اذا سالتك زوجة من زوجاتك الاربعة هل تحبني فقل لها انا بموت فيك(الكذب الابيض) والله اعلم

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمي سامي

ارجو الا تفسروا القران حسب رغبتكم ايها النساء

(وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ )[النساء:129]
المقصود بها والله اعلم .الحب لاحظ الميل
لانك لا ولن تستطيع ان تحب امراتين بنفس الحب دائما تفضل واحدة على الاخريات ولا يعلم ما في القلب الا الله فكيف ستعرفين العدل في هذه الحالة
الاية الثانية تتكلم على التعدد قال تعالى(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )[النساء:3]العدل ماديا وهنا يظهر العدل لانه يظهر للجميع لكن بعد الزواج باربعة والا كيف ستعرفين انه سيعدل ولو كان يملك مال الدنيا وبعدما تزوج اربعة افلس هل تطلبين الطلاق اذا كان هذا السبب فهذا حرام بعد العشرة الطويلة ستتركينه


لاحظ الفرق الاولى( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ).والثانية (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) هل ..لن عندكم =فَإِنْ
لاحظ الفرق بين (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُو) والاية (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) اذا كان حسب رغبتك فهو تناقض
اذا الرجل يستطيع ان يتزوج اربع نساء ويعدل بينهن ولكن لن يسطيع ولوحرص ان يحبهن بنفس الحب ..
لانك لاتستطيع ان تتحكم في قلبك .... وتستطيع ان تتحكم في جيبك ..لهذا
اذا سالتك زوجة من زوجاتك الاربعة هل تحبني فقل لها انا بموت فيك(الكذب الابيض) والله اعلم

حنا ما قولناش على واش فلقلب لانو باين بلي ما رايحش تحبهم كامل كيف كيف باينا وحده مسكينه كبيره ما عادتش تدللك كيما لي تزيد تجيبها اصغر من الاولى بسنوات تدللك المشكل الرجال الاغلبيه تبان عليه فرق المعامله بين زوجاته حتى و لو عطاهم نفس الشي بصح ماشي الماده هي المهمه و رانا نسمعو قصص لنسا تزوجو عليهم ازواجهم صح يمدولهم دراهم بصح المعامله كانها ماشي مرتو خويا نشوف فيك حاب تتزوج ربعه يلا متاكد بلي رايح تعدل و ما رايحش تدي دعاوي من مظلوم ربي يسهلك كل واحد و مقدورو

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91

حنا ما قولناش على واش فلقلب لانو باين بلي ما رايحش تحبهم كامل كيف كيف باينا وحده مسكينه كبيره ما عادتش تدللك كيما لي تزيد تجيبها اصغر من الاولى بسنوات تدللك المشكل الرجال الاغلبيه تبان عليه فرق المعامله بين زوجاته حتى و لو عطاهم نفس الشي بصح ماشي الماده هي المهمه و رانا نسمعو قصص لنسا تزوجو عليهم ازواجهم صح يمدولهم دراهم بصح المعامله كانها ماشي مرتو خويا نشوف فيك حاب تتزوج ربعه يلا متاكد بلي رايح تعدل و ما رايحش تدي دعاوي من مظلوم ربي يسهلك كل واحد و مقدورو

اذا لماذا تستبقون بكلمة العدل هل العدل يحمله الناس في ايديهم ليقدم للعروس في طبق حتى تصدق
واذا شفت انت ناس كما قلت فهل هذا يعني المولى لم يكن يدري وسننتظر قريبا نزول اية تحرم التعدد.................... وماذا تقصدين بدعاوي من مظلوم هل كل من يتزوج اربعة يظلم اذا حتى واحدة وممنوعة لانك ستظلمها ويصبح الزواج ممنوع لان رجل ظلم زوجته فالباقي كلهم ظالمون

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمي سامي

اذا لماذا تستبقون بكلمة العدل هل العدل يحمله الناس في ايديهم ليقدم للعروس في طبق حتى تصدق
واذا شفت انت ناس كما قلت فهل هذا يعني المولى لم يكن يدري وسننتظر قريبا نزول اية تحرم التعدد.................... وماذا تقصدين بدعاوي من مظلوم هل كل من يتزوج اربعة يظلم اذا حتى واحدة وممنوعة لانك ستظلمها ويصبح الزواج ممنوع لان رجل ظلم زوجته فالباقي كلهم ظالمون

اخي انت اعلم بحالك و انت تعرف ما هو عقاب من لا يعدل
قال - عليه الصلاة والسلام -:
" من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً" (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم).
الميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه،
قال سبحانه وتعالى : " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل " (النساء: 129).
ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم فيعدل، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" (متفق عليه) .
يعني بما لا يملكه: أمر القلب والميل العاطفي إلى إحداهن خاصة
ويلا علابالك بلي قادر تعدل و الله يا اخي ربي يسهلك