الحروب والغزوات وتشويه صورة الاسلام عدنان ابراهيم

[خالد عنابي2]

كل ماتقوله هو هروب للأمام ولم تجب عن شيء ... فأنا قلت " لنفترض " ولم أقل أن هذه الاشياء موجودة مثلا

وما الهدف اصلا من طرحك فرضيات ليست فقط خيالية وانما معارضة للواقع ؟

الاسلام يحث على تبجيل وتكريم الام وانت تضع فرضية الاسلام يامر بقتل الام

اين تريد الوصول ؟

واضح اين تريد الوصول انك تحاول اللعب على المتناقضات والاستدراج للزلل في متاهة الفرضيات

ياو ما تقدرش تديني فال vide فايق عليك وواعر عليك

gari واجبد فراما

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

وما الهدف اصلا من طرحك فرضيات ليست فقط خيالية وانما معارضة للواقع ؟

الاسلام يحث على تبجيل وتكريم الام وانت تضع فرضية الاسلام يامر بقتل الام

اين تريد الوصول ؟

واضح اين تريد الوصول انك تحاول اللعب على المتناقضات والاستدراج للزلل في متاهة الفرضيات

ياو ما تقدرش تديني فال vide فايق عليك وواعر عليك

gari واجبد فراما

الهدف من الافتراض هو اثبات عدم صحة المنطق الذي تسير عليه أنت فمنطقك يقول " أنا أصدق كل مافي الصحيحين حتى ولو كان يقول " *********** " .. وفي مكان النجوم يمكن وضح أي شيء فمادمت تصدق كل مافي الصحيحين اذا أنت تصدق كل مايمكن كتابته في مكان النجوم .... لذا فهذا ليس معيارا أبدا على الحق ... اذ أن هذا يؤسس لمنطق نسبية الاخلاق وان الاخلاق ليس ثابتة فمثلا جميع البشر متفقون على اخلاق مثل العدل على سبيل المثال .. ولكننا نلاحظ أن امر قتل المترد والسبي ليست امورا عادلة ... وان قلت لي أن "عقولنا لاتدرك هذه الامور" فهذا بحد ذاته تناقض لأنه كيف الله يختبرنا اذا ؟ يعني كيف الله يختبرك على شيء لايمكنك ادراكه يعني ان كان لايمكن للانسان تمييز العدل من الظلم وتمييز الحق من الباطل فهنا يصبح غير مكلف من الاساس .

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

الهدف من الافتراض هو اثبات عدم صحة المنطق الذي تسير عليه أنت فمنطقك يقول " أنا أصدق كل مافي الصحيحين حتى ولو كان يقول " *********** " .. وفي مكان النجوم يمكن وضح أي شيء فمادمت تصدق كل مافي الصحيحين اذا أنت تصدق كل مايمكن كتابته في مكان النجوم .... لذا فهذا ليس معيارا أبدا على الحق ... اذ أن هذا يؤسس لمنطق نسبية الاخلاق وان الاخلاق ليس ثابتة فمثلا جميع البشر متفقون على اخلاق مثل العدل على سبيل المثال .. ولكننا نلاحظ أن امر قتل المترد والسبي ليست امورا عادلة ... وان قلت لي أن "عقولنا لاتدرك هذه الامور" فهذا بحد ذاته تناقض لأنه كيف الله يختبرنا اذا ؟ يعني كيف الله يختبرك على شيء لايمكنك ادراكه يعني ان كان لايمكن للانسان تمييز العدل من الظلم وتمييز الحق من الباطل فهنا يصبح غير مكلف من الاساس .

المشكلة في افتراضك انه

اولا - خيالي غير واقعي

ثانيا - معارض للواقع

ولهذا مناقشته ضرب من ضروب السفاهة والعبثية

ومادمت من هواة الفرضيات خذ هذه الفرضية : ماذا لو امرك الله بان تطيعه ومن جملة اوامره ان تعصيه ؟

ان اطعته عصيت امره بان تعصيه

وان عصيته اطعت امره بان تعصيه

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

المشكلة في افتراضك انه

اولا - خيالي غير واقعي

ثانيا - معارض للواقع

ولهذا مناقشته ضرب من ضروب السفاهة والعبثية

ومادمت من هواة الفرضيات خذ هذه الفرضية : ماذا لو امرك الله بان تطيعه ومن جملة اوامره ان تعصيه ؟

ان اطعته عصيت امره بان تعصيه

وان عصيته اطعت امره بان تعصيه

يبدو أنك لم تفهم الامر بعد ... ولكن الأمر الجيد انك قلتها بلسانك "ماذا لو امرك الله بان تطيعه ومن جملة اوامره ان تعصيه " اذ أن هذا الامر مستحيل يعني يستحيل ان يأمرك الله أن تطيعه بأن تعصيه وبالتالي يستحيل أن يامرك الله بالسبي أو قتل المرتد لأن ذلك يتناقض مع أمر الله بالعدل ومن صفاة الله العدل بالضرورة ... ومن ثم انت لم تفهم شيءا مهما وهو اني لا اقول لنفترض ان الله يقول ... بل أنا أقول لنفترض انه "ورد في الصحيحين " فمن قال لك اني اوافق على أن كل مايرد في الصحيحين هو كلام الله ورسوله ؟

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

يبدو أنك لم تفهم الامر بعد ... ولكن الأمر الجيد انك قلتها بلسانك "ماذا لو امرك الله بان تطيعه ومن جملة اوامره ان تعصيه " اذ أن هذا الامر مستحيل يعني يستحيل ان يأمرك الله أن تطيعه بأن تعصيه وبالتالي يستحيل أن يامرك الله بالسبي أو قتل المرتد لأن ذلك يتناقض مع أمر الله بالعدل ومن صفاة الله العدل بالضرورة ... ومن ثم انت لم تفهم شيءا مهما وهو اني لا اقول لنفترض ان الله يقول ... بل أنا أقول لنفترض انه "ورد في الصحيحين " فمن قال لك اني اوافق على أن كل مايرد في الصحيحين هو كلام الله ورسوله ؟

لست ملزما بالرد على عجينة افكارك المتقطعة هاته

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

لست ملزما بالرد على عجينة افكارك المتقطعة هاته

حتى أنا لست ملزما بتضييع وقتي مع شخص مستعد ليقيم علاقة مع اخته لو اتفق الشيوخ على أن ذلك جائزا شرعا . فلايجب أن تقولها بلسانك فانت أقريت ذلك ولكن فقط انت محرج من انت تقولها علانية

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

حتى أنا لست ملزما بتضييع وقتي مع شخص مستعد ليقيم علاقة مع اخته لو اتفق الشيوخ على أن ذلك جائزا شرعا . فلايجب أن تقولها بلسانك فانت أقريت ذلك ولكن فقط انت محرج من انت تقولها علانية

الاعتبار في العلوم الشرعية لا يكون بالمشيخة والتمشيخ بل بطلب العلم والتواضع وطلب الحق والاجتهاد والتطبيق

والعلماء لا يتفقون على قول سفيه كقولك

راك تضحك في روحك برك

ولكن دعني اقول لك شيئا

الاسلام سيعود ليسود والكفار سيدفعون الجزية

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

وما الهدف اصلا من طرحك فرضيات ليست فقط خيالية وانما معارضة للواقع ؟

الاسلام يحث على تبجيل وتكريم الام وانت تضع فرضية الاسلام يامر بقتل الام

اين تريد الوصول ؟

واضح اين تريد الوصول انك تحاول اللعب على المتناقضات والاستدراج للزلل في متاهة الفرضيات

ياو ما تقدرش تديني فال vide فايق عليك وواعر عليك

gari واجبد فراما

انت تقول بانه يجب الانقياد لاي امر وقد تم ابتلائك بهذا الامر فهل ستلتزم به ويكون ايمانك صادق

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

انت تقول بانه يجب الانقياد لاي امر وقد تم ابتلائك بهذا الامر فهل ستلتزم به ويكون ايمانك صادق

يجب ان التزم وانقاد بما يبتليني به الله
ولكن ليس بما يبتليني به محاور معتوه من فرضيات ( اقصد الاخر وليس انت )