متابعة لموضوع تجديد الخطاب الديني : ما معنى أجمعت الأمة ؟

[ابو اكرام فتحون]

حكم إنكار الإجماع مطلقاً أو إنكار بعض صوره ؟
للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى

إنكار الإجماع مطلقاً كفر وردة عن الإسلام
إنكار الإجماع مطلقاً اللي يقول ما فيه إجماع مطلقاً هذا كافر
أما اللي ينكر بعض صور الإجماع فهذا فيه نظر ، يُشاف كلامه
هل هو صحيح ولا ليس بصحيح ؟
لأن فيه أشياء ادُعي فيها الإجماع ولم يحصل فيها إجماع ، أما اللي ينكر الإجماع مطلقاً ويقول لا يحتج به فهذا كافر
كافر بالله عز وجل ، لأن الإجماع موجود والحمد لله ، فالعلماء أجمعوا على العقيدة ، وأجمعوا على توحيد الله عز وجل
وأجمعوا على تحريم الربا ، وأجمعوا على تحريم الزنا
وأجمعوا على مسائل معلومة من الدين بالضرورة
الذي ينكر الإجماع مطلقاً هذا كافر
أما الذي ينكر بعض صور الإجماع فهذا قد يكون له وجه ، ينظر فيه . نعم .
- من الموقع الرسمي للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى -

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

حكم إنكار الإجماع مطلقاً أو إنكار بعض صوره ؟
للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى

إنكار الإجماع مطلقاً كفر وردة عن الإسلام
إنكار الإجماع مطلقاً اللي يقول ما فيه إجماع مطلقاً هذا كافر
أما اللي ينكر بعض صور الإجماع فهذا فيه نظر ، يُشاف كلامه
هل هو صحيح ولا ليس بصحيح ؟
لأن فيه أشياء ادُعي فيها الإجماع ولم يحصل فيها إجماع ، أما اللي ينكر الإجماع مطلقاً ويقول لا يحتج به فهذا كافر
كافر بالله عز وجل ، لأن الإجماع موجود والحمد لله ، فالعلماء أجمعوا على العقيدة ، وأجمعوا على توحيد الله عز وجل
وأجمعوا على تحريم الربا ، وأجمعوا على تحريم الزنا
وأجمعوا على مسائل معلومة من الدين بالضرورة
الذي ينكر الإجماع مطلقاً هذا كافر
أما الذي ينكر بعض صور الإجماع فهذا قد يكون له وجه ، ينظر فيه . نعم .
- من الموقع الرسمي للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى -

هل هناك إجماع على هذه الفتوى؟؟؟

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

حكم إنكار الإجماع مطلقاً أو إنكار بعض صوره ؟
للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى

إنكار الإجماع مطلقاً كفر وردة عن الإسلام
إنكار الإجماع مطلقاً اللي يقول ما فيه إجماع مطلقاً هذا كافر
أما اللي ينكر بعض صور الإجماع فهذا فيه نظر ، يُشاف كلامه
هل هو صحيح ولا ليس بصحيح ؟
لأن فيه أشياء ادُعي فيها الإجماع ولم يحصل فيها إجماع ، أما اللي ينكر الإجماع مطلقاً ويقول لا يحتج به فهذا كافر
كافر بالله عز وجل ، لأن الإجماع موجود والحمد لله ، فالعلماء أجمعوا على العقيدة ، وأجمعوا على توحيد الله عز وجل
وأجمعوا على تحريم الربا ، وأجمعوا على تحريم الزنا
وأجمعوا على مسائل معلومة من الدين بالضرورة
الذي ينكر الإجماع مطلقاً هذا كافر
أما الذي ينكر بعض صور الإجماع فهذا قد يكون له وجه ، ينظر فيه . نعم .
- من الموقع الرسمي للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى -

جميل جدا .

الإجماع من أحسن الأشياء التي يمكن أن يصل إليها الإنسان .

لكن المشكل ليس في الإجماع بحد ذاته بل المشكل و الإشكالية هل هناك إجماع ؟

نعم هناك إجماع للإمة قاطبة على أن الله واحد أحد .
و على ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و الجنة و النار .

لكن هناك إجماع على عدد الصلوات في اليوم لكن ليس هنا إجماع في القبض و السدل و تكبيرة الإحرام ووو ...
و عندي أمثلة كثيرة بكثرة المذاهي و الإجتهادات حتى في نفس المذب الواحد التي لا تدل على ان هناك إجماع .

و الكثير من الأمور التي بسببها وجدت المذاهب التي تدل على عدم الإجماع .

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

حكم إنكار الإجماع مطلقاً أو إنكار بعض صوره ؟
للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى

إنكار الإجماع مطلقاً كفر وردة عن الإسلام
إنكار الإجماع مطلقاً اللي يقول ما فيه إجماع مطلقاً هذا كافر
أما اللي ينكر بعض صور الإجماع فهذا فيه نظر ، يُشاف كلامه
هل هو صحيح ولا ليس بصحيح ؟
لأن فيه أشياء ادُعي فيها الإجماع ولم يحصل فيها إجماع ، أما اللي ينكر الإجماع مطلقاً ويقول لا يحتج به فهذا كافر
كافر بالله عز وجل ، لأن الإجماع موجود والحمد لله ، فالعلماء أجمعوا على العقيدة ، وأجمعوا على توحيد الله عز وجل
وأجمعوا على تحريم الربا ، وأجمعوا على تحريم الزنا
وأجمعوا على مسائل معلومة من الدين بالضرورة
الذي ينكر الإجماع مطلقاً هذا كافر
أما الذي ينكر بعض صور الإجماع فهذا قد يكون له وجه ، ينظر فيه . نعم .
- من الموقع الرسمي للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى -

الامثلة التي ذكرتها اخي لا ينكرها الا مكابر جاحد لشرع الله و هي واضحة.... المشكل ان الكثير من العلماء يستوردون احكاما من ازمنة ماضية ليطبقوها على حاضرنا تهربا من تحليل واقعنا... توحيد الله عز و جل و الربا احكامها واضحة... لكن مثلا شيخ الاسلام ابن تيمية تكلم في مسالة التجسيم ( تجسيم الله عز و جل حاشى الذات الالهية من ذلك ) و ذلك بطريقة غريبة و لا احسبك غافلا عما قاله السلفية و الوهابية تخفي ذلك و لا تخوض فيه بل وصلت الى تجريم حتى من يتجرأ على انتقاد اابن تيمية و كانه نبي منزه و حتى بعض فتاواه فيها ما فيها من القول... و نفس الامر ينطبق على الشيخ ابن عثيمين في تجسيم الله عز و جل .... و الكثير من المتطرفين اليوم يستعملونها لاباحة القتل... و اي قتل قتل شخص يشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله... مثلا الفكر الوهابي نشر ثقافة الحقد و الكره تجاه الاخر المخالف عوض ثقافة المحبة و التسامح... حتى صرنا نجد في المسجد الواحد مثلا جماعة من الرفقة التي ترى نفسها الفرقة الناجية التي هي على حق و البقية كفار او مرتدون او انهم لن يدخلوا الجنة ( سبحان الله تحديد من سيدخل الجنة ممن سيدخل النار حق لله عز وجل و ليس للبشر يد فيه ).... هذه هي الامور التي يجب تحليلها على ضوء مشاكلنا الحالية لنفهمها و نحلها عوض العيش خارج الزمن و استيراد احكام تنبطق على فترة زمكانية محددة....
هذه المواضيع تتطلب شجاعة و جراة و تصالحا مع الذات لمناقشتها.... لكن للاسف اغلب المساجد استقالت من هذا الدور و صارت تناقش فقط امور دينية بسيطة صارت في متناول الجميع بفضل التكنلوجيا.... لدينا مشكلة مرعبة في فهم الدين... و المنطق السليم يقول ان فهم الشيء يكون بالتركيز على صفاته الاساسية الجوهرية و ليس الصانوية الفرعية...

لابد ان نتخلص من عقلية السلفية القائمة على فكرة انت كافر و مرتد و يجب قتلك و ستذهب الى النار.... و اذا لم توافقهم الراي فانت في احسن الاحوال فاسق او ضال