أولاد مقدم البرج

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اما قبيلة معاويه فقد ذكرها العلامه بن خلدون انها من قبائل رياح استقر نصفهم فى سطيف و قسنطينه و فرع فى بسكره وهم نفسهم عرش بنى براهيم اليوم فى بسكره و سطيف

هذا ما جاء فى احصاء 1844 م

زيد انا اطلب منك رقم الصفحه و عنوان الكتاب الذى قال ان عرش مقدم هم من كتامه او هواره او زواوه

كما تدعى انت هات رقم الصفحه لى نرى


السلام

- أَرأَيتُم يا إخوة لم يكون هُناك لا مصادر و لا مُؤرخين !!؟؟
بل هو مُجرد البُهتان والكذب و التحريف و التزييف و الكلام الفارغ ليس إلا !!!؟؟؟

- أمَّا مَا أَرَدت أنْ تُمَِّوهَ بِهَ فنَزيدك من فَضَائحِك وهي كالتالي :

ـ لِماذا لَمْ تَذكُر أين ذَكر إبن خلدون أنَّ مُعاوية سَكنت سطيف وقسنطينة بالصفحة و الجُزء ؟؟؟

ـ و أين ذُكِر أنَّ بني إبراهيم هي من رياح ؟

ـ إبن خلدون كانَ واضِح في كلامِه أنه يَذْكُر من كان في وقته بِحَيه و ناجِعته و أما من إندثر و تلاشى فلا ذِكرَ لهُ عِندهُ.

ومنه ذَكَر و فَصَّل حتى في جُزئيات العائلات التي كانت ترأس البطون و الفِرق المعروفة إلى اليوم مثل سعيد و الأخضر و غيرهم...

أمَّا مَنْ إندثر و تلاشى في عهده من أمثال : بني عَمْر وبني علي و أولاد عامر الذين فَصَّلهم إلى ( بني موسى و بني محمد و بني جابر) وكان مُظطرب في نسبهم بحيث في بعضها نسبهم إلى لُطيف ؟!
ومن بني مُحمد (سُودان و مُعاوية و مشهور) .

فهذا كُل ما ذكر عنهم ولم يذكُر عنهم شيئًا ٱخر في كِتابه , بل ذكرهم فقط كما تُلاحظون للأمانة التاريخية لأنهم ذُكروا في التاريخ ( أنظر الجُزء السَادس لإبن خلدون الصفحة 43)

فَهُمْ إذًا , من البُطون الذين إندثروا و تلاشوا ولم يكون لهم وُجود في عهده.

فكيف تأتي أنت اليَوم بعد أكثر من سَبعة قُرون يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب لِتقول ما لم يقولُه إبن خلدون و تفتري عليه بُهتانًا و زُورَا !!؟؟؟؟

ـ نحن لم نقول أنَّ إبن خلدون قال أنَّ مْقَّدم هي من كتامة أو هوارة أو عجيسة !!!؟؟؟

فلا تفتري علينا يا مُسيلمة الكذاب !!؟؟؟

بل قُلنا بِكُل ثِقة أنَّ مْقَّدم مع العَاصم من الأثبج نُقِلت عن بَكْرة أبيها إلى المغرب الأقصى مع رياح و قُرة و لَواحق لهم من الأثبج كجشم ؛ من طرف المنصور المَوحدي ( أنظر الجُزء السادس لإبن خلدون الصفحة 43 و الصفحة 31)

- أما ما قُمنا بِتحليله تاريخيًا و جُغرافِيًا كما سبق على قبائل مْقدم و أولاد خلوف و عَّامَرّْ سطيف فهو مَبني على أساس المَوْطن الذي ذُكِرت بِة شُعوب عَجيسة و هوارة و كُتامة.

فهم يُمثلون اليوم بَقايا هاتيه الشعوب نظرًا كما قُلنا سَابقًا:
- للمَوطن
- و لأنه مازال إلى اليوم بُطُون من هاتيه الشُعوب ك : عَجيسة و البْويرة و أوريسيا و مْسَالتة ولهيسة و غيرهم فِيهَم ..
- و كذلك لِورُود ِروايات شَفوية تَدل على أنهم إخوة ..

فَهَذا مُجَرد تحْليل تاريخي جُغرافي سَنَدُه إبن خلدون و غيرُه من المُؤرخين الغربيين ليس إلا ....

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

- أَرأَيتُم يا إخوة لم يكون هُناك لا مصادر و لا مُؤرخين !!؟؟
بل هو مُجرد البُهتان والكذب و التحريف و التزييف و الكلام الفارغ ليس إلا !!!؟؟؟

- أمَّا مَا أَرَدت أنْ تُمَِّوهَ بِهَ فنَزيدك من فَضَائحِك وهي كالتالي :

ـ لِماذا لَمْ تَذكُر أين ذَكر إبن خلدون أنَّ مُعاوية سَكنت سطيف وقسنطينة بالصفحة و الجُزء ؟؟؟

ـ و أين ذُكِر أنَّ بني إبراهيم هي من رياح ؟

ـ إبن خلدون كانَ واضِح في كلامِه أنه يَذْكُر من كان في وقته بِحَيه و ناجِعته و أما من إندثر و تلاشى فلا ذِكرَ لهُ عِندهُ.

ومنه ذَكَر و فَصَّل حتى في جُزئيات العائلات التي كانت ترأس البطون و الفِرق المعروفة إلى اليوم مثل سعيد و الأخضر و غيرهم...

أمَّا مَنْ إندثر و تلاشى في عهده من أمثال : بني عَمْر وبني علي و أولاد عامر الذين فَصَّلهم إلى ( بني موسى و بني محمد و بني جابر) وكان مُظطرب في نسبهم بحيث في بعضها نسبهم إلى لُطيف ؟!
ومن بني مُحمد (سُودان و مُعاوية و مشهور) .

فهذا كُل ما ذكر عنهم ولم يذكُر عنهم شيئًا ٱخر في كِتابه , بل ذكرهم فقط كما تُلاحظون للأمانة التاريخية لأنهم ذُكروا في التاريخ ( أنظر الجُزء السَادس لإبن خلدون الصفحة 43)

فَهُمْ إذًا , من البُطون الذين إندثروا و تلاشوا ولم يكون لهم وُجود في عهده.

فكيف تأتي أنت اليَوم بعد أكثر من سَبعة قُرون يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب لِتقول ما لم يقولُه إبن خلدون و تفتري عليه بُهتانًا و زُورَا !!؟؟؟؟

ـ نحن لم نقول أنَّ إبن خلدون قال أنَّ مْقَّدم هي من كتامة أو هوارة أو عجيسة !!!؟؟؟

فلا تفتري علينا يا مُسيلمة الكذاب !!؟؟؟

بل قُلنا بِكُل ثِقة أنَّ مْقَّدم مع العَاصم من الأثبج نُقِلت عن بَكْرة أبيها إلى المغرب الأقصى مع رياح و قُرة و لَواحق لهم من الأثبج كجشم ؛ من طرف المنصور المَوحدي ( أنظر الجُزء السادس لإبن خلدون الصفحة 43 و الصفحة 31)

- أما ما قُمنا بِتحليله تاريخيًا و جُغرافِيًا كما سبق على قبائل مْقدم و أولاد خلوف و عَّامَرّْ سطيف فهو مَبني على أساس المَوْطن الذي ذُكِرت بِة شُعوب عَجيسة و هوارة و كُتامة.

فهم يُمثلون اليوم بَقايا هاتيه الشعوب نظرًا كما قُلنا سَابقًا:
- للمَوطن
- و لأنه مازال إلى اليوم بُطُون من هاتيه الشُعوب ك : عَجيسة و البْويرة و أوريسيا و مْسَالتة ولهيسة و غيرهم فِيهَم ..
- و كذلك لِورُود ِروايات شَفوية تَدل على أنهم إخوة ..

فَهَذا مُجَرد تحْليل تاريخي جُغرافي سَنَدُه إبن خلدون و غيرُه من المُؤرخين الغربيين ليس إلا ....

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

مسكين يا مزور الريقى


على ذكر الأستدلال بالوطن

اسمع ما قال بن خلدون حول مواظن عرب رياح فى مايلى

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح


بن خلدون هو نفسمه يشهد على ان مواطن بنى رياح فى عهده هى بين قسنطينه و بجايه الى غاية بلاد الزاب جنوبا

وانت تكذب و تزور

معاويه قبيلة رياحيه عربيه اصيله انتشرت فى قسنطينه و بسكره و سطيف

وقبيلة ضنبر الرياحيه هى الاخرى انتشرت بين بسكره و قسنطينه و ميله

اما استنتاجاتك قلناها ان بطون قبائل البربر فى هاته المنطقه انصهرت فى قبائل العرب من بنى رياح و مقدم و بنى لطيف و الاثباج و غيرهم

وان لم يجاورهم العرب فى الموطن لما تعلموا العربيه اصلا و بقوا مثل لقبايل فى جرجره يتكلمون لهجتهم المحليه


الامر واضح لغبار عليه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

مسكين يا مزور الريقى


على ذكر الأستدلال بالوطن

اسمع ما قال بن خلدون حول مواظن عرب رياح فى مايلى

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح


بن خلدون هو نفسمه يشهد على ان مواطن بنى رياح فى عهده هى بين قسنطينه و بجايه الى غاية بلاد الزاب جنوبا

وانت تكذب و تزور

معاويه قبيلة رياحيه عربيه اصيله انتشرت فى قسنطينه و بسكره و سطيف

وقبيلة ضنبر الرياحيه هى الاخرى انتشرت بين بسكره و قسنطينه و ميله

اما استنتاجاتك قلناها ان بطون قبائل البربر فى هاته المنطقه انصهرت فى قبائل العرب من بنى رياح و مقدم و بنى لطيف و الاثباج و غيرهم

وان لم يجاورهم العرب فى الموطن لما تعلموا العربيه اصلا و بقوا مثل لقبايل فى جرجره يتكلمون لهجتهم المحليه


الامر واضح لغبار عليه

لا إجَابات ولا مَصادِرْ و لا مُؤرخين ولا أي شيء كَما تَرَّوْنَّا أيها الإخوة المُتَتبعين!!!؟؟؟؟

إنمَا هي الغوغاء و البُهتان الذي يعيش فيه قْلوع القهقهة الطويلة العريضة مجهول النسب !!!؟؟؟

ولَمَّا يَرجع الإخوة إلى الجُزء السادس من كتاب إبن خلدون ويَرَّوْنَّا تفاصيل بُطون الهِلاليين ، سوف تنكشِف مُؤامرتُك السخيفة يا بوظلام ظلام !!!؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

لا إجَابات ولا مَصادِرْ و لا مُؤرخين ولا أي شيء كَما تَرَّوْنَّا أيها الإخوة المُتَتبعين!!!؟؟؟؟

إنمَا هي الغوغاء و البُهتان الذي يعيش فيه قْلوع القهقهة الطويلة العريضة مجهول النسب !!!؟؟؟

ولَمَّا يَرجع الإخوة إلى الجُزء السادس من كتاب إبن خلدون ويَرَّوْنَّا تفاصيل بُطون الهِلاليين ، سوف تنكشِف مُؤامرتُك السخيفة يا بوظلام ظلام !!!؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا لا اتكلم من هواء ولا اعلم الغيب و لا اخبار القرون الأولى

انا اخذت معلوماتى من مصادر من قبلى ربما لم ينتبه لها غيرى لكنى جمعتها و شكلت منها جمله مفيده و وضعتها امام الناس من العامه و المهتمين بالتاريخ و الأساتذه فى نفس الوقت


اما الجزء السادس و السابع من كتاب بن خلدون فيه المآت من المعلومات المهمه تخص القبائل العربيه الجزائريه التى مازلت معروفه بنفس اسمها منذ عهد بن خلدون الى اليوم

ومنها قبيلة مقدم العربيه الجزائريه التى انتقل جزء الأكبر منها الى المغرب الأقصي و بقى الجزء الصغير فى الشرق الجزائرى التى كانت تعتبر محطة اقلاع هاته القبيلة التاريخيه الجزائريه العربيه الأصيله الى محطة الوصول فى المغرب الاقصي


و السلام

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا لا اتكلم من هواء ولا اعلم الغيب و لا اخبار القرون الأولى

انا اخذت معلوماتى من مصادر من قبلى ربما لم ينتبه لها غيرى لكنى جمعتها و شكلت منها جمله مفيده و وضعتها امام الناس من العامه و المهتمين بالتاريخ و الأساتذه فى نفس الوقت


اما الجزء السادس و السابع من كتاب بن خلدون فيه المآت من المعلومات المهمه تخص القبائل العربيه الجزائريه التى مازلت معروفه بنفس اسمها منذ عهد بن خلدون الى اليوم

ومنها قبيلة مقدم العربيه الجزائريه التى انتقل جزء الأكبر منها الى المغرب الأقصي و بقى الجزء الصغير فى الشرق الجزائرى التى كانت تعتبر محطة اقلاع هاته القبيلة التاريخيه الجزائريه العربيه الأصيله الى محطة الوصول فى المغرب الاقصي


و السلام

لا جَدِيد يُذكَرْ !!!؟؟؟

إلا الإسْتمْرار و بِكُل مَهَانة في البُهتان و الهُراء ما بعده هرُاء !!!؟؟؟

يا قْلوع القَهقهات بُوظلام مجهول النسب ليس إلا !!!!؟؟؟؟؟

[soheib78]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا لا اتكلم من هواء ولا اعلم الغيب و لا اخبار القرون الأولى

انا اخذت معلوماتى من مصادر من قبلى ربما لم ينتبه لها غيرى لكنى جمعتها و شكلت منها جمله مفيده و وضعتها امام الناس من العامه و المهتمين بالتاريخ و الأساتذه فى نفس الوقت


اما الجزء السادس و السابع من كتاب بن خلدون فيه المآت من المعلومات المهمه تخص القبائل العربيه الجزائريه التى مازلت معروفه بنفس اسمها منذ عهد بن خلدون الى اليوم

ومنها قبيلة مقدم العربيه الجزائريه التى انتقل جزء الأكبر منها الى المغرب الأقصي و بقى الجزء الصغير فى الشرق الجزائرى التى كانت تعتبر محطة اقلاع هاته القبيلة التاريخيه الجزائريه العربيه الأصيله الى محطة الوصول فى المغرب الاقصي


و السلام

هلا توقفت عن الثرثرة ايها المغيري الرحماني الشديد السمرة؟كل من يريد الدخول و الاستفادة من المواضيع يجد ثرثراتك الخالية من الفائدة و التي هي عبارة عن ارائك الشخصية و رايك الشخصي اتركه لنفسك و لا تجعله من المسلمات
لا تتعصب كثيرا ايها الهلالي الرحماني الشديد السمرة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheib78

هلا توقفت عن الثرثرة ايها المغيري الرحماني الشديد السمرة؟كل من يريد الدخول و الاستفادة من المواضيع يجد ثرثراتك الخالية من الفائدة و التي هي عبارة عن ارائك الشخصية و رايك الشخصي اتركه لنفسك و لا تجعله من المسلمات
لا تتعصب كثيرا ايها الهلالي الرحماني الشديد السمرة

ههههههههههههههههههههههههههه

من انت ومنين أطلعت

من تكون يا هذا

انا اتكلم بالعلم و التاريخ واقنعت الكثير من المتتبعين


السلام

[soheib78]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههههه

من انت ومنين أطلعت

من تكون يا هذا

انا اتكلم بالعلم و التاريخ واقنعت الكثير من المتتبعين


السلام

عرفنا بنفسك و ساعرفك بنفسي
انا لا ارى علما و لا تاريخا في ردودك انا لا ارى سوى كذبا و تعصبا لعرقك الذي يشكل اقلية اما انك اقنعت الكثير من المتتبعين فلا اظن يا المغيري