أزوجك ابنتي وراتبها لي

[جزائري 90]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب 83

نعم أعطيه مالي و كل ما املك أليس والدي سبحان الله لما استغربتم ، و زوجي ليس له حق في مالي الا بارادتي حقه الوحيد عندي هو طاعته ، و مال المراة لا يدخل تحت سقف الطاعة الدين أعطاها حرية التصرف ،اذا مالي أعطيه لمن أشاء ووالدي العزيزين احق به من غيرهما، بل بالعكس استغرب اصلا كيف لرجل ان يطمع في مال زوجته ، و يحاسبها فيما انفقته هل ستحاسبه هي ان أعطى ماله لوالديه





من لم يعجبه شرط هذا الأب فليتزوج امرأة ماكثة في البيت و يرتاح

لا بل فليتزوج بنت رجل ليس نذل و ليس طماع

فكما قالت من قبل من يطمع براتب زوجته هو نذل و من يقبل ان يملى عليه شرط كهذا هو انذل من الاول حتى لانهم كانما يعقدون معه صفقة تجارية يتخلصون من مصاريفها ليعود لهم راتبها كاملا فهل هو زواج ام صفقة تجارية كانها صفقة الطرطور حين قال انا اخذ ما من فوق و انت تاخذ ما تحتها هههه يتاجرون ببناتهم بكري كان يشرط مهر غالي يقولك انا تعبت بش نكبرها و كانه كان ينتظر فزوج يدفع له فاتورة تربيتها و الان لما صارو يعملو يريد ان يرمي مصاريفها لزوجها و يحصل على راتبها قال انا تعبت كبرتها و بالتالي بنته صفقة تجارية عقدها مع زوجها ان تمت يكون كل اطرافها انذال ،....الوالدين عالعين و الراس و انا نزيد نعاون باباها من مالي اذا محتاج لكن لا ارضى ان يتشرط عليا هذه الشروط و كاني ساوقع صفقة تجارية معه لا اتزوج ابنته...تلقاه هو زوجته مخلاهاش تخدم او كان يستحوذ على راتبها و فبنته حب يدير صفقة ههههه رخسو الزواج و رجعوه تبزنيس
تساعدهم اي نعم و برضى زوجها ايضا لكن لا يعقل ان يتم وضع شرط كهذا

غير العرب يخممو فالمادة يمد بنته تقول باعها


اذا انتي تاني يقولولك مين عينك في باباك متزوجيش و هني روحك و ابقي جنبه تخدميه مش تصرفي عله برك


و اما عن الزوجة الصالحة فقال فيها النبي صلى الله عليه و سلم
قَالَ : الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ . ..