جميعنا تحت الاحتلال

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

وش راك تخلط ؟

ومن قال ان الجهاد يكون في المسلمين ؟

ولكن هل عميل الغرب المحارب للدين يكون من المسلمين ؟ مثل النصيرية الانجاس ؟

وماهو مفهوم القوة وقياسها عندك ؟ هل في معركة بدر كان عدد المسلمين اكبر او لديهم سلاح اثقل او خيالة اكثر ؟ ورغم ذلك انتصر المسلمون

هل جيش طارق ابن زياد في فتح الاندلس كان اكبر من جيش الصليبيين ؟

هيا اجب

نصيحتك وجهها الى نفسك واعمل بها

راجع سياق النقاش نحن نتكلم عن المجتمع المسلم وأنت أتيت بنصوص في الكفار وأردت أن تنزلها على المسلمين

وحتّى الخروج على بشار الأسد ليس من الإسلام في شيء لعدة أسباب أذكر لك منها
- الذين خرجوا عليه خرجوا من أجل الديمقراطية والتحررية والمطالب الإجتماعية ولم يخرج إعلاءً لكلمة الله .. أو لأنّ بشار نصيري كافر
- وحتى لو خرج الخارجون على بشار من أجل الدين أو لأنه غير مسلم فهم لا يملكون القدرة على إزالته
وأخطر من ذلك كله هو أنّهم يقاتلون تحت راية عمياء

وقد رأينا ما حلّ بسوريا بسبب ذلك الخروج المخالف للإسلام

أمّا شرط القدرة مهما كان تقديره فإنّ الذين يزعمون الجهاد في هذا الزمان لم يبلغو عشر معشاره .. بل إنّ القدرة عندهم منعدمة .. مقارنة بقوى الكفر والإستكبار العالمية التي أسقطت عددا من دول المسلمين بسبب ذلك الجهاد المزعوم

[فريد الفاطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

راجع سياق النقاش نحن نتكلم عن المجتمع المسلم وأنت أتيت بنصوص في الكفار وأردت أن تنزلها على المسلمين

وحتّى الخروج على بشار الأسد ليس من الإسلام في شيء لعدة أسباب أذكر لك منها
- الذين خرجوا عليه خرجوا من أجل الديمقراطية والتحررية والمطالب الإجتماعية ولم يخرج إعلاءً لكلمة الله .. أو لأنّ بشار نصيري كافر
- وحتى لو خرج الخارجون على بشار من أجل الدين أو لأنه غير مسلم فهم لا يملكون القدرة على إزالته
وأخطر من ذلك كله هو أنّهم يقاتلون تحت راية عمياء

وقد رأينا ما حلّ بسوريا بسبب ذلك الخروج المخالف للإسلام

أمّا شرط القدرة مهما كان تقديره فإنّ الذين يزعمون الجهاد في هذا الزمان لم يبلغو عشر معشاره .. بل إنّ القدرة عندهم منعدمة .. مقارنة بقوى الكفر والإستكبار العالمية التي أسقطت عددا من دول المسلمين بسبب ذلك الجهاد المزعوم

مع اقتراب المغول لغزو دمشق عام 1303 خلال عهد المماليك بدأ ابن تيمية بتحريض أهل الشام في دمشق وحلب وانتدبه الناس للسفر إلى مصر لملاقاة سلطانها الناصر محمد بن قلاوون، وحثه على الجهاد، فأعاد نشر فتاويه في حكم جهاد الدفع ورد الصائل ثم سافر إلى أمير العرب مهنا بن عيسى الطائي فلبى دعوة ابن تيمية لملاقاة التتار.
وبعد استكمال الاستعدادات اجتمعت جيوش المسلمين من الشام ومصر وبادية العرب في شقحب أو مرج الصفر جنوبي دمشق في شهر رمضان فأفتى ابن تيمية بالإفطار وأنه خير من الصيام وأخذ يلف على الجند يأكل من طعام في يده يشجعهم على الأكل، واندلعت الحرب بقيادة السلطان الناصر والخليفة المستكفي بالله الذي كان يقيم في القاهرة فدامت يومين انتهت بانتصار المسلمين وبانتهاء معركة شقحب لم يدخل التتار الشام والعراق ومصر والحجاز. وتعتبر معركة شقحب من المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي ضد المغول بعد عين جالوت، وهي الوحيدة التي شارك فيها الشيخ ابن تيمية وكان له الفضل في تشجيع الناس والشد على عزيمة الحكام وجمع الأموال من تجار دمشق لتمويل جيش الدفاع عن دمشق وكان على رأس جيش دمشق الذي حارب وهزم المغول وطاردهم شرقاً في داخل سورية حتى نهر الفرات. كان ابن تيمية أول الواصلين إلى دمشق يبشر الناس بنصر المسلمين ولما أحس بخوف السلطان من أن يستغل ابن تيمية حب الناس له فيثور عليه قال: "أنا رجل ملة لا رجل دولة".

المصدر

ويكيبيديا
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...85%D9%8A%D8%A9

[ريـاض]

إلى الأخ عبد الله

كلام العلاَّمة عبد المُحسِن العبّاد عمَّن يتكلم في وليّ الأمر

ويُهيِّج النَّاس عليه بأنه خارجيّ؛ داعية للخروج

(كان هذا في درس الشّيخ يوم: 24 / من شهر الله المُحرَّم / 1436هـ )

السّؤال:

هل يُشترط في إطلاق كلمة الخوارج لابد لمن حمل السلاح؟ ألا ترون أن من يتكلم في ولي الأمر ويُهيج الناس عليه يُعتبر خارجيا؟

الجواب:
نعم، هذا داعية للخروج، الخروج هو المباشرة بالخروج وحمل السلاح، وأما هذا فهو دعوة للخروج وتهييج الناس؛ فهو خروج، لكنه كما هو معلوم هذا وسيلة وذاك غاية، يعني: الخروج بالسلاح هذا غاية؛ وهذا التهييج هو وسيلة إلى تلك الغاية.اهـ (1)

(للتحميل)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) من درس فضيلة الشّيخ العلاّمة: عبد المُحسِن بن حمد العبّاد -حَفِظَهُ اللهُ- في (شرح صحيح مُسلِم / باب ذكر الخوارج وصفاتهم) يوم 24 / من شهر الله المُحرَّم / 1436هـ، بالمسجد النّبويّ..

منقول