الصفحة الرسمية لمراجعة مادة الأدب العربي بإشراف الأستاذة بصمة لا تنسى

[أسماء الغالية]

السلام عليكم أسـتآذة

كيف أفرق بين الوحدة العضوية ولوحدة الموضووعية ؟+كيف يكون السؤال عليهم
+ متى نعرب جملة مقول القول في محل نصب مفعول به ومتى تكون لا محل لها من الاعراب ؟
+ ما معنى الارداف ؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء الغالية

السلام عليكم أسـتآذة

كيف أفرق بين الوحدة العضوية ولوحدة الموضووعية ؟+كيف يكون السؤال عليهم
+ متى نعرب جملة مقول القول في محل نصب مفعول به ومتى تكون لا محل لها من الاعراب ؟
+ ما معنى الارداف ؟

السلام عليكم
الوحدة العضوية هي أنك لاتستطيعين التقديم والتأخير بين ابيات القصيدة
أما الوحدة الموضوعية هي ان الشاعر او الكاتب يتحدث عن موضوع واحد فقط
مقول القول دائما لها محل من الاعراب اذا جاءت بعد
الفعل:
قال
يقول
قل
أما ان جاءت بعد الفعل المبني للمجهول قيا
تعرب نائب فاعل
اين وجدت الارداف؟؟؟؟
بالتوفيق
سلامـ

[Maïssa B.]

أستاذة

كيف الإجابة على السؤال مثل هذا

بنا تفسر غلبة الأسلوب الإنشائي على النص ؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maïssa b.

أستاذة

كيف الإجابة على السؤال مثل هذا

بنا تفسر غلبة الأسلوب الإنشائي على النص ؟

السلام عليكم
لان صاحب النص بصدد النصح والارشاد والتوجيه
او لان النبرة الخابية غلبت على نصه
بالتوفيق
سلامـ

[lilia bra]

ماهو التشبيه المفصل و المجمل و المرسل

[anissB]

أستاذة أنا لا أفرق بين النمط التفسير و النمط الحجاجي في النثر ؟

نعم سأعلم أنك ستقولين لي النمط التفسيري يفسر ظاهرة أدبية أو و النمط الحجاجي يقدم حجج لقضية معينة
هذه أعلمها لكن هكذا و لا أستطيع التفريق

فما العمل أستاذة ؟

وبارك الله فيك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anissb

أستاذة أنا لا أفرق بين النمط التفسير و النمط الحجاجي في النثر ؟

نعم سأعلم أنك ستقولين لي النمط التفسيري يفسر ظاهرة أدبية أو و النمط الحجاجي يقدم حجج لقضية معينة
هذه أعلمها لكن هكذا و لا أستطيع التفريق

فما العمل أستاذة ؟

وبارك الله فيك

السلام عليكم
الحل هو ان وجدت نصا يفسر قضية ما او يصف حالة ادبية ما اكتبي تفسيري فيه بعض الحجاج هكذا تضمنين نصف العلامة على الاقل
لكن ان كان نص من النثر العلمي قولي تفسري
ان كان للابراهيمي تفسيري
نص يعالج قضية ادبية مثلا الرافعي حجاجي
هذا هو الحل متتقلقيش ديري كما قتلك
بالتوفيق

[رئاب]

السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله من البارحة وأنا أعاني آلام شديدة منعتني من المراجعة والمتابعة الله المستعان
أستاذة اسمحيلي نسيت وين درتيلنا من قبل تعريف الرمز وأنواعه راني أرغم نفسي على المراجعة انهار لحقت البكالوريا مرضت
وأيضا لم أفهم هذا الإرداف أو الترادف إلي حكيتو عليه
أستاذة اسمحيلنا تعبناك والله كنت راح أبحث في الصباح لكن الآلام ماخلاتني اندير والوا والله المستعان

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله من البارحة وأنا أعاني آلام شديدة منعتني من المراجعة والمتابعة الله المستعان
أستاذة اسمحيلي نسيت وين درتيلنا من قبل تعريف الرمز وأنواعه راني أرغم نفسي على المراجعة انهار لحقت البكالوريا مرضت
وأيضا لم أفهم هذا الإرداف أو الترادف إلي حكيتو عليه
أستاذة اسمحيلنا تعبناك والله كنت راح أبحث في الصباح لكن الآلام ماخلاتني اندير والوا والله المستعان

السلام عليكم
طهور ان شاء الله
مابك؟؟؟خير ان شاء الله
ربي يشفيك يارب بلاك من التوتر فقط ارتاحي وانا دوك نجاوبك ومتقلقيش روجك منا للمساء تكوني بريتي ان شاء الله
حاولي تستلقي وتريحي شوية
دوك نجاوبك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله من البارحة وأنا أعاني آلام شديدة منعتني من المراجعة والمتابعة الله المستعان
أستاذة اسمحيلي نسيت وين درتيلنا من قبل تعريف الرمز وأنواعه راني أرغم نفسي على المراجعة انهار لحقت البكالوريا مرضت
وأيضا لم أفهم هذا الإرداف أو الترادف إلي حكيتو عليه
أستاذة اسمحيلنا تعبناك والله كنت راح أبحث في الصباح لكن الآلام ماخلاتني اندير والوا والله المستعان

السلام عليكم
هذا ايضا ملخص جيد تفضلي

المحور الثامن :الرمز والأسطورة في الشعر
الـرّمــز: إن الرمز في استخدامه قديم قدم الإنسان والإنسان البدائي كان يجسد فكره بالرمز ويعبر بالأسطورة فهذه كانت لغة البدء.و لأن النشاط الفني هو التعبير عن رغبة وهذه الرغبة لم تجد لها تلبية في عالم الواقع انصرفت إلى عالم الوهم والخيال والرمز. والأسطورة هي الجزء الناطق من الشعائر البدائية ،الذي نماه الخيال الانساني واستخدمته الآداب العالمية، فهي تلك المادة التراثية التي صيغت في عصور الانسانية الأولى، وعبر بها الإنسان في تلك الظروف الخاصة عن فكره ومشاعره تجاه الوجود،
تــعـريـف الـرمــز: هو تكثيف دلالي إيحائي لصورة تتبدى في مخيـّلـة الأديب ، ووظيفته تكمن في :
- إعطاء النـّص بعدا عميقا ورحبا.
- إعطاء النص حركة فاعلة في كلماته ودلالاته.
- يجتاز الحاضر إلى الماضي في تناسق وتناغم بديع.
- التعبير عن الفكرة التي يطرحها المؤلف.
أنـــواع الــرّمــوز: هي كثيرة منها الرموز الطبيعية، والدينية، والتاريخية، والأسطورية.
1 – الرموز الطبيعية :كالمطر: رمز الخير، العطاء، أو الغضب(حسب الموضوع والمدلولات الشعورية الخاصة والجديدة) البحر، الثلج ،النجوم ، الحشيش ،الليل ،النهار ،السماء ،الشمس ، الحمام ،الجبال ،...وغيرها من الرموز الطبيعية .
2 – الرموز الدينية :الأنبياء والرسل ،الصحابة والتابعين والعلماء ، المعارك والغزوات (بدر ،أحـّد ،اليرموك ،حطين ،عين
جالوت...) المسجد ،الكنيسة ، غار حراء ،غار ثور ، الطور ، الهيكل ،القرآن الكريم ، الإنجيل ،التوراة ...
3 – الأماكن ذات المدلول الشعوري:مكة المكرمة ، الأوراس، البصرة ، بغداد ،القدس ،كلمانجاروKilimandjaro ، هيمالايا (Himalaya ) ،تاج محل ،سطيف قالمة وخرّاطة ، بيت لحم ،جبل التوباد ،عمورية ،طبرية ،الصومام ...
4 – الرموز الأسطورية : الأساطير حكايات وقصص غارقة في الخيال والتصورات الخرافية ،بعيدة عن المنطق الحضاري الحديث ، وبها يجسد الشاعر عالما خفيا مفعما بالدلالات النفسية والفكرية والإنسانية...بما تتضمنه من عطاء فني وتاريخي للوصول إلى "تخليص اللغة الشعرية من غنائيتها الفجة بواسطة استحداث معادل موضوعي بين الذاتية والموضوعية والانطلاق بالتجربة الفردية إلى مستوى التجربة الإنسانية الكلية."
الرمز الأسطوري نتاج معرفي جمعي له امتداد في الماضي والحاضر والمستقبل ،وبه يحضر الماضي في وعاء الحاضر ليمتد ويتكرر في المستقبل
أشهر الأساطير الموظفة في الأدب العربي الحديث مستوحاة من التراث القديم ،مرتبطة بشخوص أسطوريين أو دخلوا على مرّ الزمن عالم الاسطورة ،كما نجد رموزا جديدة يخلقها الشاعر المعاصر وينشئ بها الأسطورة الجديدة ، "وهو في
هذا يحتاج إلى قوة ابتكارية فذة يستطيع بها أن يرتفع بالواقعة الفردية المعاصرة إلى مستوى الواقعة الإنسانية العامة ذات الطابع الأسطوري " وأفضل مثال عن الأسطورة الجديدة شخصية "جميلة بوحيرد " .
أشهر الرموز الأسطورية :
السندباد : رمز الرحلة المغامرة
سيزيف : " الاستمرار والعمل وتكرار الفعل لتحقيق الهدف، والنضال والصراع والكفاح نحو الأعلى ،التفاؤل .
ابن سيرين : رمزالعلم والزهد والورع .
فينوس (Venus ): رمز القوة الخلاقة ،والجمال والحب.
أثينا : رمز الحكمة والتخطيط المحكم في الحروب.
أفروديت : رمز الحب والجمال.
أبوللو : رمز الموسيقى والشعر والنور.
مينيرفا (Minerva): رمز الذكاء والجمال.
إيروس وسهمه الشهير : رمز الوقوع في الحب .
بينيلوب (Penelope) : رمز الوفاء و الصبر والانتظار حتى يتحقق الهدف المرجو.
يوليسيز(Ulysse) : رمز البطولة والذكاء والعودة بعد طول غياب.
الأطلس : رمز الثبات والقوة والشدة.
أوديب : رمز صراع الإنسان مع قدره ، والبحث عن الذات.
نارسيس (النرجس ): رمز الغرور والأنانية .
عشتار : رمز الصراع بين المتناقضات والثنائيات.
شهرزاد : رمز الفطنة والدهاء للمحافظة على النفس والهروب من الهلاك.
شهريار : رمز التجبر والتسلط والفراغ.
كما يوجد شخصيات تاريخية قديمة وحديثة دخلت مجال الأسطورة منها شخصيات دينية وأخرى سياسية ، أشهرها
محمّد – عليه الصلاة والسلام – رمز المواقف البطولية والنضال من أجل المبادئ السامية.
يوسف – عليه السلام – رمز الجمال والمعرفة والخير وحسن التدبير
أبو زيد الهلالي : رمز البطولة العربية.
عنترة : رمز القوة والشدة والبطولة والعفة والوفاء.
البسوس ،داحس ،الغبراء : رموز الحروب الطويلة لأتفه الأسباب .
قابيل : رمز الشر.
هابيل : رمز ضياع الحقّ .
يأجوج ومأجوج : رمز الفساد في الأرض.
أيوب : رمز الصبر.
شي جي فارا (Che Guevara) : رمز الحرية ورفض الظلم.
جميلة بوحيرد : رمز المرأة المناضلة والصامدة والمتحدّية لقوى الشرّ والطغيان والاستعمار.

[رئاب]

إخوتي أخواتي أنا من البارح مريضة ولم أستطع المراجعة ،قلت على الأقل أسمع فوجدت هذا الفيديو للأستاذ أحمد أعجبني جد ملخص لكن إذا تعبتوا وحبيتوا ترتاحوت تقدروا تسمعوه في نفس الوقت https://www.youtube.com/watch?v=ZCcs4k1whhQ

[ميمي سمية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

إخوتي أخواتي أنا من البارح مريضة ولم أستطع المراجعة ،قلت على الأقل أسمع فوجدت هذا الفيديو للأستاذ أحمد أعجبني جد ملخص لكن إذا تعبتوا وحبيتوا ترتاحوت تقدروا تسمعوه في نفس الوقت https://www.djelfa.info/watch?v=zccs4k1whhq

اهلا اختي رئاب

شكرااا لك

مريضة؟؟ وش بيك ؟؟ خير ان شاء الله

ربي يجيبلك الشفاء واتهلاي في روحك غدوة الباك لامجال للمرض واهمال الصحة الان

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

إخوتي أخواتي أنا من البارح مريضة ولم أستطع المراجعة ،قلت على الأقل أسمع فوجدت هذا الفيديو للأستاذ أحمد أعجبني جد ملخص لكن إذا تعبتوا وحبيتوا ترتاحوت تقدروا تسمعوه في نفس الوقت https://www.djelfa.info/watch?v=zccs4k1whhq

السلام عليكم
شكرالك رئاب ربي يشفيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي سمية

ماديريش عليا استاذة ههه بعض توتر وضغط البكالوريا فقط ههههه

+++++

والله كل شيء تخلطلي

يعني من اسم الكاتب نعرف اذا كان النص علمي ولا مقال؟؟

++++

ماذا قصدتي بوصفي نقدي؟؟ نوع المقال؟؟

السلام عليكم
اجل نص من عصر الضعف ابن خلدون او القزويني علمي متأدب هذا اكيد
ملازمش تتخلطي
اي مقال يحكي على قضية ادبية نسموه نقدي وصفي
اذا حكى على الزواج مثلا نسميه مقال اجتماعي
اذا كى على فلسطين مقال سياسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي سمية

اهلا اختي رئاب

شكرااا لك

مريضة؟؟ وش بيك ؟؟ خير ان شاء الله

ربي يجيبلك الشفاء واتهلاي في روحك غدوة الباك لامجال للمرض واهمال الصحة الان

السلام عليكم
هههههه ضحكتيني يعني تحكم في روحها ياميمي الصحة ولاالباك ههههه
ربي يشفيها وجميع طلبة البكالوريا متأكدة أغلبهم حكمهم الوجع هههه من التوتر فقط
ان شاء الله خير

[عادل عبد الله]

السلام عليكم ، بارك الله فيك أستاذتي على هاته المبادرة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك .
لو طرحوا سؤال قائلين : إلى أي لون نثري تصنف هذا النص ؟ ما دليلك على ذلك ؟ ، فبما سنجيب ؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد الله

السلام عليكم ، بارك الله فيك أستاذتي على هاته المبادرة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك .
لو طرحوا سؤال قائلين : إلى أي لون نثري تصنف هذا النص ؟ ما دليلك على ذلك ؟ ، فبما سنجيب ؟

السلام عليكم
ان كان نثراعلميا فتعلل بوجود المصطلحات العلمية والدقة
ان كان مقالا نقديا وصفيا تعلل بانه يعالج قضية ادبية
ان كان مقالا اجتماعيا تعلل بان صاحبه يعالج قضية اجتماعية
هذا ان فهمت سؤالك
بالتوفيق
سلامـ