إن القوم ما زالوا على العقيدة الأشعرية الباطلة التي تاب منها صاحبها أبو الحسن الأشعري رحمه الله

[أبو همام الجزائري]

هات أنت يافقيه أنه لم يتب ؟
ربما أنت مقلد لا أكثر وربما لا تعرف عنه شيء فتعلم مما ننقل عنه

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي

هات أنت يافقيه أنه لم يتب ؟
ربما أنت مقلد لا أكثر وربما لا تعرف عنه شيء فتعلم مما ننقل عنه

سيدي الاستهزاء بالاخرين خلق لا يليق بامثالكم
قلت في تعليقي السابق عليك العودة الى كتاب بيين كذب المفتري على ابا الحسن الاشعري للامام ابن عساكر ثم ان طول النقول يمكن ان يعوض بوضع الروابط مباشرة حتى لا تنهكونا بالقراءة من المنتدى تطلب تركيزا اكبر من كونها ملف pdf

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

صحة نسبة(( الابانة في أصول الديانة))

ثبوت نسبة الابانة في إلى أبي الحسن الأشعري والرد على من أنكر ذلك وزعم أنها مدسوسة: وقبل البحث في صحة نسبة هذا الكتاب إلى أبي الحسن الأشعري نذكر نبذة قليلة من تواليفه التي ألفها بعد توبته من الاعتزال ، فنقول: قال الحافظ ابن عساكر في كتابه ((تبيين كذب المفتري)) ذكر ابن حزم الظاهري أن لأبي الحسن الأشعري خمسة وخمسين تصنيفاً ، ثم قال: ترك ابن حزم من عدد مصنفاته أكثر من مقدار النصف ، وبعد ذلك سردها ، فقال : منها كتاب اللمع ، وكتاب أظهر فيه عوار المعتزلة سماه بكتاب (( كشف الأسرار وهتك الأستار)) ومنها تفسيره المختزن ؛ وهو خمسمئة مجلد لم يترك فيه آية تعلق بها بدعي إلا أبطل تعلقه بها ، وجعلها حجة لأهل الحق ، وبين المجمل وشرح المشكل ونقض فيه ما حرفه الجبائي والبلخي في تفسيريهما ومنها الفصول في الرد على الملحدين والخارجين على الملة كالفلاسفة والطبائعيين والطبائعيين والدهريين وأهل التشبيه ومنها مقالات المسلمين استمعب فيه جميع اختلافهم ومقالاتهم وذكرها الحافظ ابن عساكر بأسمائها وموضوعاتها في كتابه التبيين من صفحة 128 إلى صفحة 136 ، وقد أطلعت أنا الجامع لهذه الرسالة على ثلاثة من الكتب المذكورة ، وهي مطبوعة: اللمع، والابانة ، والمقالات الاسلامية ، وقال ابن عساكر في صفحة28 من التبيين: وتصانيف أبي الحسن الأشعري بين أهل العلم مشهورة معروفة وبالجادة والاصابة للتحقيق عند المحققين موصوفة ، ومن وقف على كتابه المسمى بالإبانة عرف موضعه من العلم والديانه ، ثم قال في صفحة 152: فإذا كان أبو الحسن كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند أهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في أكثر ما يذهب إليه أكابر العباد ، ولا يقدح في معتقده غير أهل الجهل والعناد فلا بد أن نحكي عنه معتقده على وجهه بالأمانة ، ونتجنب أن نزيد فيه أو ننقص منه تركاً للخيانة لتعلم الحقيقه حاله في صحة عقيدته في أصول الديانة ؛ فاسمع ماذكره في أول كتابه الذي سماه بالإبانة ونذكر ما يأتي في آخر الرسالة إن شاء الله تعالى ثم قال في صفحة 171 في جملة أبيات نسبها لبعض المعاصرين له:



لو لم يصـنف عـمـره *** غير الإبــانة واللـمـع

لكفـى فكيـف وقـد *** تفنن في العلوم بما جمع

مجموعة تربى على المئتـ *** ين ممــا صـنـع

لم يـأل في تصنيفتهـا *** أخذاً بأحسن ما استمع

فهدى بـها المـسترشد *** يـن ومن تصفحها انتفع

تتلـى مـعـاني كتبـه *** فوق المنابر في الجمع

ويـخـاف من إفحامه *** أهل الكنائس والبيع

فهو الشجا في حلق من *** ترك المحجة وابتدع

ألم تقرئي مقالي عن أبي الحسن الأشعري وأدلّة رجوعه إلى السّنّة ياسميحة ؟

لاأكاد أصدّق أنّ هنا في الجزائر مَن لايؤمن بعلم الشيخ ابن تيمية رحمه الله وابن القيم الجوزية ومنهم سميحة الجزائرية

ياسميحة إذا كنتِ تفتقرين إلى فهم بيت شعري حول الصُّحبة ومدى أهمّية اختيار الصّاحب الصّالح ( في أنّ الصاحب بصاحبه يقتدي ) ، فكيف تستطيعين أن تناقشي مواضيع أكبر من سنّك ومستواك الدّراسي فيما يخصّ العقائد التي يفترق عليها المسلمون ، وتعتقدين أنّ الأشعرية هي الفرقة الناجية ، وقد خالفت ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين .

وليكن في علمك ياااسميحة أنّ الأشعرية الموجودة في عصرنا غير الأشعرية التي كانت في القديم في عهد التابعين الصالحين ، فالأشعرية القديمة كان أصحابها يأوّلون بعض صفات الله سبحانه باعتقاد اجتهاد مَن كان منهم على الجادة مثل ابن حجر والنووي .

أمّا الأشعرية في عصرنا هذا هي عقيدة وبال على أصحابها ، فهي تحمل في طياتها عقائد أخرى مثل الصوفية والإعتزال .

صدّقي أو لاتصدّقي ما نقول المهمّ أقول لك كما قال الشيخ الألباني رحمه الله :

( طالب الحقّ يكفيه دليل وصاحب الهَوى لايكفيه ألف دليل ، والجاهل يُعَلَّمْ وصاحب الهَوى ليس لنا عليه سبيل )

وهذا الكلام لاأعنيه أنتِ يااسميحة ولاأقدح فيه على أحد وإنّما قلتُهُ توطيدًا لنقل أدلّة تثبت توبة الإمام أبي الحسن الأشعري من عقيدة الأشاعرة ورجوعه إلى السّنَّة ، فَمَن كان يقصد الوصول إلى الحقّ تبيّن له الحقّ ، ورزقه الله الفقه في أدلّة الحق ، ومَن أراد فقط الكلام من أجل زعزعة عقيدة أهل السُّنّة والجماعة فهو دائما في جدل ومراء لاينتهي بصواب وحقّ يوصله إلى الطّريق المستقيم ،.

قال تعالى : (ربّنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنتَ الوهّاب )

أسأل الله أن يفتح عليك ياسميحة مدارك الفهم الصّحيح والفقه السّليم ، اسأليه فقه الفقه في الدّين إذ يقول صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ يُرِدِ اللهُ به خيرًا يفقّهه في الدّين )

وسبحانك اللهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك .

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله هبة

بسم الله الرّحمن الرّحيم





ألم تقرئي مقالي عن أبي الحسن الأشعري وأدلّة رجوعه إلى السّنّة ياسميحة ؟

لاأكاد أصدّق أنّ هنا في الجزائر مَن لايؤمن بعلم الشيخ ابن تيمية رحمه الله وابن القيم الجوزية ومنهم سميحة الجزائرية

ياسميحة إذا كنتِ تفتقرين إلى فهم بيت شعري حول الصُّحبة ومدى أهمّية اختيار الصّاحب الصّالح ( في أنّ الصاحب بصاحبه يقتدي ) ، فكيف تستطيعين أن تناقشي مواضيع أكبر من سنّك ومستواك الدّراسي فيما يخصّ العقائد التي يفترق عليها المسلمون ، وتعتقدين أنّ الأشعرية هي الفرقة الناجية ، وقد خالفت ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين .

وليكن في علمك ياااسميحة أنّ الأشعرية الموجودة في عصرنا غير الأشعرية التي كانت في القديم في عهد التابعين الصالحين ، فالأشعرية القديمة كان أصحابها يأوّلون بعض صفات الله سبحانه باعتقاد اجتهاد مَن كان منهم على الجادة مثل ابن حجر والنووي .

أمّا الأشعرية في عصرنا هذا هي عقيدة وبال على أصحابها ، فهي تحمل في طياتها عقائد أخرى مثل الصوفية والإعتزال .

صدّقي أو لاتصدّقي ما نقول المهمّ أقول لك كما قال الشيخ الألباني رحمه الله :

( طالب الحقّ يكفيه دليل وصاحب الهَوى لايكفيه ألف دليل ، والجاهل يُعَلَّمْ وصاحب الهَوى ليس لنا عليه سبيل )

وهذا الكلام لاأعنيه أنتِ يااسميحة ولاأقدح فيه على أحد وإنّما قلتُهُ توطيدًا لنقل أدلّة تثبت توبة الإمام أبي الحسن الأشعري من عقيدة الأشاعرة ورجوعه إلى السّنَّة ، فَمَن كان يقصد الوصول إلى الحقّ تبيّن له الحقّ ، ورزقه الله الفقه في أدلّة الحق ، ومَن أراد فقط الكلام من أجل زعزعة عقيدة أهل السُّنّة والجماعة فهو دائما في جدل ومراء لاينتهي بصواب وحقّ يوصله إلى الطّريق المستقيم ،.

قال تعالى : (ربّنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنتَ الوهّاب )

أسأل الله أن يفتح عليك ياسميحة مدارك الفهم الصّحيح والفقه السّليم ، اسأليه فقه الفقه في الدّين إذ يقول صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ يُرِدِ اللهُ به خيرًا يفقّهه في الدّين )

وسبحانك اللهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك .

ههههههههههههههههههههههه عذرا سيدتي طول الموضوع انهك بصري تعليقاتي على شكل رؤوس اقلام بسم الله:
1- نعم سيدتي لا أؤمن بعلم الامام ابن تيمية لما قاله امير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني في كتابه اعيان المئة الثامنة و كذا قول الامام السبكي و كذا قول الامام ابن حجر الهيتمي .
2- يا صاحبة الفضيلة ان معايرة الآخرين لنقصهم لا يليق بأمثالكم في الأدب و الوقار فقد رددت على نصحك لي في ذات الموضوع
3- اقول بان الموضوع متشعب حدا في ما يخص الفرق من الاشاعرة الاوائل و المتأخرين لذلك لم تتح لي الفرصة الكاملة -- من ناحية الموارد العلمية و الوقت -لدراسة الموضوع جيدا.
4- قول الامام الالباني يمكن الرد عليه بالقول من الامور متشابه و الدليل في موضوعي اذ اني اتيت بدليل صريح صحيح واضح لكن ولا احد ناقشني في ما اتيت به هل يعني هذا ان اخوتي اصحاب هوى -- حاشاهم -- ؟
5- سيدتي ما قلته في ما سبق يتعلق بتحريف الكتاب -- الابانة -- و كونه ليس آخر كتبه ولم أنفي انه من كتبه
استغفر الله.

[عَبِيرُ الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

ههههههههههههههههههههههه عذرا سيدتي طول الموضوع انهك بصري

تعليقاتي على شكل رؤوس اقلام بسم الله:

1- نعم سيدتي لا أؤمن بعلم الامام ابن تيمية لما قاله امير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني في كتابه اعيان المئة الثامنة و كذا قول الامام السبكي و كذا قول الامام ابن حجر الهيتمي .

2- يا صاحبة الفضيلة ان معايرة الآخرين لنقصهم لا يليق بأمثالكم في الأدب و الوقار فقد رددت على نصحك لي في ذات الموضوع

3- اقول بان الموضوع متشعب حدا في ما يخص الفرق من الاشاعرة الاوائل و المتأخرين لذلك لم تتح لي الفرصة الكاملة -- من ناحية الموارد العلمية و الوقت -لدراسة الموضوع جيدا.


4- قول الامام الالباني يمكن الرد عليه بالقول من الامور متشابه و الدليل في موضوعي اذ اني اتيت بدليل صريح صحيح واضح لكن ولا احد ناقشني في ما اتيت به هل يعني هذا ان اخوتي اصحاب هوى -- حاشاهم -- ؟

5- سيدتي ما قلته في ما سبق يتعلق بتحريف الكتاب -- الابانة -- و كونه ليس آخر كتبه ولم أنفي انه من كتبه
استغفر الله.

بسم الله الرّحمن الرّحيم


مَنْ بايع الكسل ، صار من جنده .

ومَن صار من جند الكسل ***رضع من حليب الجهل...


-سبحان الله العظيم وكأنّني أسمع وأقول أسمع وليس أقرأ لأنّني أتكلّم عن شيخ صوفي تغرّر به كثير من الجزائريّين وهم الذين رفعوا لواء الحرب على السّنَّة والوهابية ونقد الشيخ ابن تيمية .


ماشاء الله على شمس الدين بوروبي وأتباعه .حربهم على أنفسهم ولايتأذى منها أهل السُّنّة إلاّ ظاهرًا طفيفًا يؤلم مَن لا يملك الصبر عند الغضب .



-عفوًا ياسميحة ، لقد أخطأت فيك لم أكن أعلم أنّكِ عالمة ولم تتفرّغي لدراسة عقيدة الأشاعرة ، من فرط انشغالك بعلوم أخرى ومهام أخرى .


وقضية الإستهزاء والمعايرة ، هي من صميم منهجك في مناقشة الأعضاء ، والمشكل ، أنّك تتدخّلين في مواضيع غيرك وتعلّقين على ردود الأعضاء وكأنّ إدارة الجلفة خوّلتك مسئولية الإشراف على أقسام الدّين الإسلامي .



معذرة أوجّهها لإخواني وأخواتي في منتدى الجلفة عمّا أكتبه ، لأنّ هناك أعضاء يدخلون ليس للمناقشة البنّاءة وإنّما للتّعليق بتوافه الكلام ،

ومن حسن العلم و صحّة المرجع أن يترك المسلم ما لاخير فيه ولاينفع