الحكم في الإسلام بالخلافة أو بالديمقراطية ؟

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

أنا من الأول قلت فحوى كلامي أن الإنتخابات اليوم هي الشورى التي رضيها الله للمسلمين و قال أن المسلمين أمرهم شورى بينهم,,, فكيف أطيع الحاكم الذي لم أرضاه حاكما لي ؟؟ و كيف نستغني عن إستشارة المسلمين في أمر يخصهم ؟؟ أهذا عدل الله ؟؟ لا و ألف لا فقد حرم الظلم على نفسه و ذاك ظلم,, و لكي أزيدك ثقتي بما أقول فرسول الله عليه الصلاة و السلام لم يجبر أحدا على نصرته أو القتال معه بعد صلح الحديبية بل طلب نصرة الله بالبيعة وبايعه 450 رجل ليقاتلوا معه و رضو بالأمر و زادهم الله رحمة إذ رضى عنهم

هذا شرع الله و هذه سنة نبيه,, هات لنا ما عندك إن كنت من الصادقين ,,,

و أما إنتخابات اليوم فكل جماعة و كيف يفصلوها حسب مصالحهم,, أنا لست مع أحد,,, الله قد ترك لنا أمرنا و حياتنا و حاجياتنا اليومية شورى بيننا,,, لأننا نقدر على إدارة أمورنا بالعقل الذي وهبه الله لنا,,, و الإنتخابات هي شورى الأمر و نقدر على أن نأتي بحكم عادل على جميع الأطراف,,, أنا لا أقول هذا للفتنة أو ادعوا الناس للإنقلاب على حكامهم و تبديل الأمور,, طبعا لا,,, و لكن كل ما أريد توضيحه أن حكم الله عادل و لن يعدل مثل الله أحد,, هو الخالق فكيف يأتي المخلوق بحكم أعدل و أعقل من حكم الخالق,, هذا ما أردت توضيحه من البداية,,, فمن يقول أن الإسلام حكمه ليس ديمقراطيا و ليس عادل فهو مخطأ و الحكم بالخلافة ليس من الإسلام بشيء

لا إله إلا الله محمد رسول الله باقية أبد الأبدين و لو كره الكافرون

وهل ترى أنت أن الأخذ بالشورى - على الطريقة التي فصلتها سابقا - في اختيار حاكم للمسلمين انها غير عادلة ؟ كون أن المشورة فيها لم تشمل جميع الناس ؟ هل هذا ما رميت اليه ؟ - إن كان ذلك كذلك - فانت مخطئ أيها الاخ لامر بسيط - الا وهو نسيانك أن مقتضى العدل الذي يرضاه االله منا في انفسنا و الذي يجازينا به هو في النتائج لا في الوسائل - بمعني أن الله سبحانه يرضى منا تقديم الاصلح والاعلم والانفع والاخوف لله تعالى الذي يقيم عدله - بغض النظر عمن شارك في تقديم هذا الحاكم الذي يرضاه الله لنا - اما العدل في المشاركة في الشورى - من جميع الناس - فليس بنافع أحدا - فهل لو قدمت لنا الشورى حاكما عادلا يقوم بحدود الله كما أمر لا يظلم أحدا كائنا من كان - هل بهذا نكون قد ظلمنا من لم يشارك في الشورى ؟ - هل يقول بهذا الكلام من فهم مقتضى العدل ؟ ولنقلب الصورة الأن - فهل لو شارك جميع الناس في اختيار الحاكم وكانت النتيجة أن قدمو لنا حاكما غاشا للرعية غير مقيم لحدود الله وعدله - هل بهذا نكون قد حققنا العدل المنشود ؟ - لأننا اشركنا الناس جميعا في المشورة بطريقة عادلة -كما تقول - أم انك ستقول ربما يكون من اختاره الناس عادلا - فسنقول لك ربما يكون كذلك - ولكن تحقيق الغاية هو مقتضى العدل بغض النظر عن العدل في استخدام الوسائل وكما قلت سابقا أن الشورى تكون للفضلاء من اهل الورع والتقى والعلم فتواطؤهم على الشر مستبعد لفضلهم المجمع عليه - فنتيجة مشورتهم أفضل واضمن من مشورة جميع الناس - على طريقة الانتخابات .

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

وهل ترى أنت أن الأخذ بالشورى - على الطريقة التي فصلتها سابقا - في اختيار حاكم للمسلمين انها غير عادلة ؟ كون أن المشورة فيها لم تشمل جميع الناس ؟ هل هذا ما رميت اليه ؟ - إن كان ذلك كذلك - فانت مخطئ أيها الاخ لامر بسيط - الا وهو نسيانك أن مقتضى العدل الذي يرضاه االله منا في انفسنا و الذي يجازينا به هو في النتائج لا في الوسائل - بمعني أن الله سبحانه يرضى منا تقديم الاصلح والاعلم والانفع والاخوف لله تعالى الذي يقيم عدله - بغض النظر عمن شارك في تقديم هذا الحاكم الذي يرضاه الله لنا - اما العدل في المشاركة في الشورى - من جميع الناس - فليس بنافع أحدا - فهل لو قدمت لنا الشورى حاكما عادلا يقوم بحدود الله كما أمر لا يظلم أحدا كائنا من كان - هل بهذا نكون قد ظلمنا من لم يشارك في الشورى ؟ - هل يقول بهذا الكلام من فهم مقتضى العدل ؟ ولنقلب الصورة الأن - فهل لو شارك جميع الناس في اختيار الحاكم وكانت النتيجة أن قدمو لنا حاكما غاشا للرعية غير مقيم لحدود الله وعدله - هل بهذا نكون قد حققنا العدل المنشود ؟ - لأننا اشركنا الناس جميعا في المشورة بطريقة عادلة -كما تقول - أم انك ستقول ربما يكون من اختاره الناس عادلا - فسنقول لك ربما يكون كذلك - ولكن تحقيق الغاية هو مقتضى العدل بغض النظر عن العدل في استخدام الوسائل وكما قلت سابقا أن الشورى تكون للفضلاء من اهل الورع والتقى والعلم فتواطؤهم على الشر مستبعد لفضلهم المجمع عليه - فنتيجة مشورتهم أفضل واضمن من مشورة جميع الناس - على طريقة الانتخابات .

قرأت ردود و لم أجد طرحت طريقة للشورى في عصرنا


لكي لا نذهب بعيدا
جاءك علماني و فال لك أن عندي الديمقراطية كوسيلة لاختيار الحاكم و كل يعلم كيفيتها و أن مستعد أن اطبقها واقعا في الجزائر اليوم قبل الغد
الآن لك الجزائر كبلد ، داني كيف يكون اختيار الحاكم في الجزائر و طبعا أريد طريقة واقعية للشورى التي تنادي بها

ماذا تقول له

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

والله قد حيرتني يا أخي,,, لما لا تفكر قبل أن تتكلم,,, تقريبا لا أضنك ترد برأيك بل تنافق و الله أعلم,,

كيف يظهر الحاكم العادل إن كان الحكم و المشورة لفئة صغيرة لا يدخل أنفه في شئنها أحد,, ؟؟؟؟ كن عاقلا قد أصاب بالجنون بسببك
ولو كان الحاكم العليم العادل الأمين من عامة الناس ولا يعرفه أحد من الناس و يقدم نفسه ليحكم وزارة ما أو ليأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر,, فهل سيسمع له أحد ؟؟ بل سيضحكون,,, كما ضحكوا على رسول الله وقالوا كيف يجعل الله أميا نبيا و يترك أشراف مكة,,,

ألم يرشح يوسف عليه السلام نفسه وقال أجعلوني عل خزائن الأرض إني حفيظ عليم و رضى به الملك و الناس لرؤية برهانه من علم و حكمة,, و أفلح و عدل بين الناس,,, وهو مجرد عبد مسجون بتهمة الخيانة,,,

كيف تعرف الحفيظ من دون تجريب
وكيف تعرف خير الناس من دون بحث
وكيف تعرف الصالح و أنت لا تنظر لأبعد من أنفك

حتى و إن أخطأ الناس و انتخبوا فاسدا فلا تزر وازرة وزر أخرى و الله يبتلينا جميعا شئنا أم أبينا ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم )
وإن أخطأنا مرة لا نخطأ ثانية,,, و يتبين الصالح من الطالح و الله سريع الحساب
وكان بذلك أمرنا شورى بيننا و لن نلوم أحد,, و من غشنا فليس منا

أما أن تجعل الخيرة في جماعة و تقول أنهم خير البرية و هم لم يخرجوا من منازلهم أبدا فذاك الجنون بعينه,, والله ساء كيف تحكمون

ومن هذا الحاكم العادل الذي تتكلم عنه أم أنك تتكلم على الواقع بالأحلام

في التاريخ لم يكن هناك إلا عمر ابن الخطاب و سمي الفاروق لعدله و جاء بعده عمر بن العزيز فكان يطعم الحيوان الطعام و لا يكنزه,,,

عجب هذا الزمان

حسبتك طالب حق - لا طالب جدال - وخاب ظني - وازددت خيبة فوق خيبة من سوء أدبك في مخاطبتي بالنفاق - ولا أجد ما ارد به عليك سوء أدبك - معي - الا قول من قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ***كعود زاده الاحراق طيبا
أما تخبطك فيما تقول من خواطر وأفكار فيعجز من هو أجل مني عن تصليح أفكارك وتوصيل الخواطر اليك - واحتسب ما رددت به هنا من توضيح في المسألة - لقراء هذا المنتدى - الكرام - والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات