حجاب المرأة في بيتها ..........؟

[الفآرسُ المُلثَم]

السلام عليكم

هذا أول موضوع لي في هذا القسم , أرجو أن يكون الجميع بخير
عنوان موضوعي واضح يتعلق بحجاب المرأة في بيتها الزوجية أمام إخوة الزوج وبقية أهله ( الرجال طبعا ً) , فهناك فئة من تستهزأ وتستهتر لمجردالسماع بهذا الموضوع ( نقص الوازع الديني ) هذا ما دفعني للكتابة عنه
دون إطالة أترك لكم المجال للنقاش والتحليل فيه
كل هاذا لنستفيد ونفيد
أرجو التفاعل .

[madame lrs]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
يشرفني أن أكون أول من تدلي برأيها حول هدا الموضوع
شوفي أختي ،بعض النساء سامحهن الله يعتقدن أن أخ الزوج بمثابة أخيهايعني لا حرج أن تبقى مكشوفة الشعر و الدراعين في حضوره والمشكل يقلن عني أني معقدة ،اخر مرة أختي قامت معركة بالكلام بيني وبين زوجة سلفي أي _زوجة أخ زوجي _ بسبب هدا الموضوع،بينما كنا مجتمعات ،قالت لأخوات زوجي أن زوجها أصبح محروما من الدخول الى بيت والدته لأنه لم يلق احتراما من طرفي و أن كل من قي البيت يسلم عليه الا أنا_انه مثل أخي،قلت يا أختي أنا ما ننزعش حجابي و ما نسلمش حتى على واحد وزوجك ليس أخي و الرسول يقول أن الحمو هو الموت ، والله يا أختي منددلك الوقت لم أر لها وجها ،شيء محير فعلا

[موسى عبد الله]

السؤال: لي زوج أخت، وأختي هذه منتقبة ولكنه يجعلها ترفع النقاب أمام إخوته الرجال وعندما ناقشته في ذلك قال إن إخوتي في منزلتي ولا يمكن أن تختبئ عنهم مع العلم أننا ذكرناه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الحمو، فقال: "الحمو: الموت" (رواه البخاري في صحيحه)، فماذا تفعل زوجته عند أمره لها برفع نقابها. وهل إن لم ترفعه عند إخوته تعتبر عاصية لزوجها وتأثم بذلك؟
الإجابة: يظهر أن هذا الشخص معاند، لأنه يأمر زوجته أن تكشف وجهها لإخوانه رغم أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحمو -وهو قريب الزوج- الموت يعني أن خطره شديد وأنه أشد من غيره ومع هذا أصر على أن تكشف زوجته وجهها لإخوانه، وقال إنهم بمنزلته وهذا خطأ ومعارضة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم.

فالواجب على المرأة أن تحتجب من إخوة زوجها لأنهم أجانب منها وليس لهم علاقة بها لأنها أجنبية منهم وهم أجانب منها فعليها أن تحتجب وأن تغطي وجهها.

ومع الأسف كثير من الرجال يلزمون أو يأمرون زوجاتهم بالمعصية مثل أن تكشف وجهها لأقاربهم وأن لا تحتجب أمامهم فالمرأة ضعيفة وقد تنصاع لأمر زوجها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" (رواه الإمام أحمد في مسنده).

فلا يجوز للمرأة أن تطيع زوجها في هذه المسألة وهي كشف وجهها عند أقاربه لأن هذا معصية لله ولرسوله وطاعة الزوج إنما تكون بالمعروف فالواجب على الأزواج أن يتقوا الله سبحانه وتعالى في نسائهم وأن لا يأمروهن بالمعصية بل الواجب أن يأمروهن بطاعة الله وينهوهن عن معصية الله لأن الله قد استرعاهم عليهن فهذا واجبهم أما أن يلزموا زوجاتهم بالمعصية فهذا حرام عليهم، ولا يلزم زوجاتهم حينئذٍ أن يطعنهم بل يحرم عليهم أن يطعنهم في ذلك.

[موسى عبد الله]

السؤال: لي زوج أخت، وأختي هذه منتقبة ولكنه يجعلها ترفع النقاب أمام إخوته الرجال وعندما ناقشته في ذلك قال إن إخوتي في منزلتي ولا يمكن أن تختبئ عنهم مع العلم أننا ذكرناه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الحمو، فقال: "الحمو: الموت" (رواه البخاري في صحيحه)، فماذا تفعل زوجته عند أمره لها برفع نقابها. وهل إن لم ترفعه عند إخوته تعتبر عاصية لزوجها وتأثم بذلك؟
الإجابة: يظهر أن هذا الشخص معاند، لأنه يأمر زوجته أن تكشف وجهها لإخوانه رغم أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحمو -وهو قريب الزوج- الموت يعني أن خطره شديد وأنه أشد من غيره ومع هذا أصر على أن تكشف زوجته وجهها لإخوانه، وقال إنهم بمنزلته وهذا خطأ ومعارضة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم.

فالواجب على المرأة أن تحتجب من إخوة زوجها لأنهم أجانب منها وليس لهم علاقة بها لأنها أجنبية منهم وهم أجانب منها فعليها أن تحتجب وأن تغطي وجهها.

ومع الأسف كثير من الرجال يلزمون أو يأمرون زوجاتهم بالمعصية مثل أن تكشف وجهها لأقاربهم وأن لا تحتجب أمامهم فالمرأة ضعيفة وقد تنصاع لأمر زوجها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" (رواه الإمام أحمد في مسنده).

فلا يجوز للمرأة أن تطيع زوجها في هذه المسألة وهي كشف وجهها عند أقاربه لأن هذا معصية لله ولرسوله وطاعة الزوج إنما تكون بالمعروف فالواجب على الأزواج أن يتقوا الله سبحانه وتعالى في نسائهم وأن لا يأمروهن بالمعصية بل الواجب أن يأمروهن بطاعة الله وينهوهن عن معصية الله لأن الله قد استرعاهم عليهن فهذا واجبهم أما أن يلزموا زوجاتهم بالمعصية فهذا حرام عليهم، ولا يلزم زوجاتهم حينئذٍ أن يطعنهم بل يحرم عليهم أن يطعنهم في ذلك.

[أم أمة الله الجزائرية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله موضوع مهم أرجو أن ينتفع به أخواتنا المتزوجات وغيرهن أيضا فالحديث الذي صح عن رسولنا عليه الصلاة والسلام : الحمو الموت.فيه وصف للحمو وهو أخو الزوج أو زوج الآخت بالموت أي أنها يجب أن تخاف من اختلاطها أو خلوتها مع حموها كما تخاف من الموت .وللأسف بعض النساء عندهن جهل بهذا الأمر ومنهن من اعتادت على اختلاطها بالرجال من أهل زوجها فعليها أن تنصاع لأمر رسولها وتبين لأهل زوجها هذا تدريجيا

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madame lrs

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
يشرفني أن أكون أول من تدلي برأيها حول هدا الموضوع
شوفي أختي ،بعض النساء سامحهن الله يعتقدن أن أخ الزوج بمثابة أخيهايعني لا حرج أن تبقى مكشوفة الشعر و الدراعين في حضوره والمشكل يقلن عني أني معقدة ،اخر مرة أختي قامت معركة بالكلام بيني وبين زوجة سلفي أي _زوجة أخ زوجي _ بسبب هدا الموضوع،بينما كنا مجتمعات ،قالت لأخوات زوجي أن زوجها أصبح محروما من الدخول الى بيت والدته لأنه لم يلق احتراما من طرفي و أن كل من قي البيت يسلم عليه الا أنا_انه مثل أخي،قلت يا أختي أنا ما ننزعش حجابي و ما نسلمش حتى على واحد وزوجك ليس أخي و الرسول يقول أن الحمو هو الموت ، والله يا أختي منددلك الوقت لم أر لها وجها ،شيء محير فعلا

وعليكم السلام يا أختي بارك الله فيك حاولي أن تتحدثي مع زوجة سلفك وبيني لها وانصحيها ولا تيأسي .أنا مثلك أجد هذا النبز بالمعقدة من طرف أهل الزوج لأني لا اختلط معهم والحمد لله مع مرور السنوات أصبحن يلبسن القندورة ذات الاكمام والخمار امام احمائهن والحمد لله كنت أول من فعلت ذلك في بيتهن إلا انني أبقى بجلبابي طوال زيارتي لهم .كان الله في عونك.

[تاج الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله
هذا امر خطير لان هناك زوجات لا تهتم بهذا الامر مع انه امر مهم وللغاية لانه ليس عيب وليس من ناحية التربية
بل من ناحية الدين لان هذا الامر حرام في الشرع والسنة لان اقرباء الرجل غرباء عن الزوجة
ففي راي الامر ليس بعادي وعلى كل منا ان تراعي لشرع الله
وتحياتي لك صاحبة الموضوع ولكل الاعضاء
احتراماتي

[madame lrs]

بسم الله الرحمن الرحيم
والله يا أختي هناك من لا يمكنك اقناعهم بالموعظة الحسنة و الكلام الطيب،بقينا لابسين خماراتنا قالوا على خاطر شعرهم سقط من السرطان ،قعدنا بحجاباتنا في الأعراس ،قالوا ما عندهمش واش يلبسوا،ابتعدنا على الاختلاط قالوا علينا معقدين تعرفي يا أختي والله غير قطعت صلة الرحم وارتحت من القلق

[الفآرسُ المُلثَم]

شكراً لكم على آرائكم النيرة أرجو أن يكون هذا في ميزان حسناتنا ..... وأن يُنتفع بها من بعدنا .... فبصراحة أجد أن ديننا مهجور في زمن طغت عليه العقليات الاروبية ( التقليد الاعمى) .

[nibou]

إإإإإإييه حطيتك يدك على الجرح

[staifia]

مع احتراماتي لكن جميعا
زعما لي راكم تردو ع الموضوع كامل راكم دايرين الحجاب في البيت ولا هدرة بركـ ؟؟

[دنيازاد بزاري]

السلام عليكم موضوع مهم .
في مجتمعنا تجد صعوبة في التعامل مع الاشخاص انا متحجبة ولست منقبة لكن الحمد لله التزم بالحجاب اامام الجميع الا المحارم طبعا .لكن وجدت صعوبة في البداية
الحمد لله الان تعودو عليا والحمد لله اسكن وحدي وهدا ما ساعدني الحمد لله نحن لا نحضر لافراحهم لان فيها موسيقى .كانو ينزعجون منا لكن تعودو الله يهدينا شكرا لموضوعكم

[دنيازاد بزاري]

هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .

[دنيازاد بزاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia

مع احتراماتي لكن جميعا
زعما لي راكم تردو ع الموضوع كامل راكم دايرين الحجاب في البيت ولا هدرة بركـ ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيازاد بزاري

هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .

قال السندي في حاشية ابن ماجه :

(غَرِيبًا) أَيْ لِقِلَّةِ أَهْله وَأَصْل الْغَرِيب الْبَعِيد مِنْ الْوَطَن ( وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ) بِقِلَّةِ مَنْ يَقُوم بِهِ وَيُعِين عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَهْله كَثِيرًا (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) الْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ ، و"طُوبَى" تُفَسَّر بِالْجَنَّةِ وَبِشَجَرَةٍ عَظِيمَة فِيهَا . وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ نُصْرَة الإِسْلام وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ يَصِير مُحْتَاجًا إِلَى التَّغَرُّب عَنْ الأَوْطَان وَالصَّبْر عَلَى مَشَاقّ الْغُرْبَة كَمَا كَانَ فِي أَوَّل الأَمْر اهـ .

ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى الحديث :

"أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ، ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال ، حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ .
"معنى الحديث أن الإسلام بدأ غريباً حينما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إليه الناس إليه فلم يستجب له إلا الواحد بعد الواحد ، فكان حينذاك غريباً بغربة أهله ، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم وطغيانهم وتسلطهم على المسلمين ، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فراراً بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد والظلم والاستبداد ، وحتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى إلى المدينة بعد ما ناله من شدة الأذى ما ناله رجاء أن يهيئ الله له من يؤازره في دعوته ، ويقوم معه بنصر الإسلام وقد حقق الله رجاءه فأعز جنده ونصر عبده وقامت دولة الإسلام وانتشر بحول الله في أرجاء الأرض وجعل سبحانه كلمة الكفر هي السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ، واستمر الأمر على ذلك زمناً طويلاً ، ثم بدأ التفرق والوهن ودب بين المسلمين الضعف والفشل شيئاً فشيئاً حتى عاد الإسلام غريباً كما بدأ ، لكن ليس ذلك لقلتهم فإنهم يومئذ كثير، وإنما ذلك لعدم تمسكهم بدينهم واعتصامهم بكتاب ربهم وتنكبهم هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من شاء الله فشغلهم بأنفسهم وبالإقبال على الدنيا فتنافسوا فيها كما تنافس من كان قبلهم وتناحروا فيما بينهم على إمارتها وتراثها ، فوجد أعداء الإسلام المداخل عليهم وتمكنوا من ديارهم ورقابهم فاستعمروها وأذلوا أهلها وساموهم سوء العذاب ، هذه هي غربة الإسلام التي عاد إليها كما بدأ بها.

[دنيازاد بزاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيازاد بزاري

قال السندي في حاشية ابن ماجه :

(غَرِيبًا) أَيْ لِقِلَّةِ أَهْله وَأَصْل الْغَرِيب الْبَعِيد مِنْ الْوَطَن ( وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ) بِقِلَّةِ مَنْ يَقُوم بِهِ وَيُعِين عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَهْله كَثِيرًا (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) الْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ ، و"طُوبَى" تُفَسَّر بِالْجَنَّةِ وَبِشَجَرَةٍ عَظِيمَة فِيهَا . وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ نُصْرَة الإِسْلام وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ يَصِير مُحْتَاجًا إِلَى التَّغَرُّب عَنْ الأَوْطَان وَالصَّبْر عَلَى مَشَاقّ الْغُرْبَة كَمَا كَانَ فِي أَوَّل الأَمْر اهـ .

ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى الحديث :

"أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ، ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال ، حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ .
"معنى الحديث أن الإسلام بدأ غريباً حينما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إليه الناس إليه فلم يستجب له إلا الواحد بعد الواحد ، فكان حينذاك غريباً بغربة أهله ، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم وطغيانهم وتسلطهم على المسلمين ، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فراراً بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد والظلم والاستبداد ، وحتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى إلى المدينة بعد ما ناله من شدة الأذى ما ناله رجاء أن يهيئ الله له من يؤازره في دعوته ، ويقوم معه بنصر الإسلام وقد حقق الله رجاءه فأعز جنده ونصر عبده وقامت دولة الإسلام وانتشر بحول الله في أرجاء الأرض وجعل سبحانه كلمة الكفر هي السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ، واستمر الأمر على ذلك زمناً طويلاً ، ثم بدأ التفرق والوهن ودب بين المسلمين الضعف والفشل شيئاً فشيئاً حتى عاد الإسلام غريباً كما بدأ ، لكن ليس ذلك لقلتهم فإنهم يومئذ كثير، وإنما ذلك لعدم تمسكهم بدينهم واعتصامهم بكتاب ربهم وتنكبهم هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من شاء الله فشغلهم بأنفسهم وبالإقبال على الدنيا فتنافسوا فيها كما تنافس من كان قبلهم وتناحروا فيما بينهم على إمارتها وتراثها ، فوجد أعداء الإسلام المداخل عليهم وتمكنوا من ديارهم ورقابهم فاستعمروها وأذلوا أهلها وساموهم سوء العذاب ، هذه هي غربة الإسلام التي عاد إليها كما بدأ بها.

وقد رأى جماعة – منهم الشيخ محمد رشيد رضا – أن في الحديث بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من التشبيه في قوله صلى الله عليه وسلم "وسيعود غريباً كما بدأ " فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين وانتشار للإسلام فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار.

وهذا الرأي أظهر ، ويؤيده ما ثبت في أحاديث المهدي ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان من انتشار الإسلام وعزة المسلمين وقوتهم ودحض الكفر والكفرة.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" اهـ .