ما هو المعنى الحقيقي للجاهلية الأولى ؟

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

أضنك أنت من لم يقرأ الرابط الذي أعطيته لي .

ففي التفسيرات إختلف في الجاهلية الأولى زمنيا ... يعني يقصد بها الفترة الزمنية ... مثال : (تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى) فإن أهل التأويل اختلفوا في الجاهلية الأولى؛ فقال بعضهم: ذلك ما بين عيسى ومحمد عليهما السلام.


و الرابط يحتوي على إجتهادات فيها إختلافات .



و لعلك لم تقرأ ما طرحته ... ؟ !!



فلقد قلت ان الله خصص المنع في التبرج الممنوع وهو الجاهلية الأولى . و لم يقل رب العزة و لا تبرجن بالعموم .

يعني يجوز للمرأة أن تتبرج تبرجا عاديا لا يرقى للتبرج الجاهلي الأول .

و التبرج الممنوع هو و الله أعلم تبرج الفاسقات و الزانيات ...

جهالات وضلالات من مفسر يفسر حسب ما يمليه عليه عقله و هواه
حسبنا الله و نعم الوكيل
ربما ستتلقى دعوة من قناة النهار لتكون مفسرا أو - مهرجا - آخر بالقناة
اتقي الله يار جل فدع التفسير لأهله

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

جهالات وضلالات من مفسر يفسر حسب ما يمليه عليه عقله و هواه
حسبنا الله و نعم الوكيل
ربما ستتلقى دعوة من قناة النهار لتكون مفسرا أو - مهرجا - آخر بالقناة
اتقي الله يار جل فدع التفسير لأهله

كالعادة كل مخالف جاهل .
لماذا نفكر فقد خلق الله من يفكر بدلنا .
أفق ياسي فتحون ...وعد إلى رشدك

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

جهالات وضلالات من مفسر يفسر حسب ما يمليه عليه عقله و هواه
حسبنا الله و نعم الوكيل
ربما ستتلقى دعوة من قناة النهار لتكون مفسرا أو - مهرجا - آخر بالقناة
اتقي الله يار جل فدع التفسير لأهله

كالعادة كل مخالف جاهل .
لماذا نفكر وقد خلق الله من يفكر بدلنا .
أفق ياسي فتحون ...وعد إلى رشدك

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

جهالات وضلالات من مفسر يفسر حسب ما يمليه عليه عقله و هواه
حسبنا الله و نعم الوكيل
ربما ستتلقى دعوة من قناة النهار لتكون مفسرا أو - مهرجا - آخر بالقناة
اتقي الله يار جل فدع التفسير لأهله

قال رب العزة
( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

قال رب العزة
( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )

مقتطف يهمك من
شرح مقدمة التفسير
تفسير القرآن بالرأي
للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام
حدثنا مؤمَل، قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الأعلى،عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار )

ولهذا تحرج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به
كما روى شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر قال:
قال أبو بكر الصديق:
(( أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم أعلم ))

[موحدغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

مقتطف يهمك من
شرح مقدمة التفسير
تفسير القرآن بالرأي
للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام
حدثنا مؤمَل، قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الأعلى،عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار )

ولهذا تحرج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به
كما روى شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر قال:
قال أبو بكر الصديق:
(( أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم أعلم ))

[ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ] - التوبة 31