الاصول العربية للامازيغ في كتاب باللغة الهولندية

[واحد عيا من الكذوب]

كنعان اسم يطلق على الشعوب القديمة التي استوطنت منطقة الشام و بعض ما حولها. و تشمل مناطقهم ما يعرف اليوم بفلسطين و لبنان و الجزء الغربي من سوريا و جنوبها و جزء كبير من الاردن و بعض اجزاء من العراق (مؤسس الدولة البابلية الملك سمو ابوم كنعاني الاصل) و لا يشمل ذلك قبائل العرابو او العروبو أو العرابا (العرب) الشماليين و الجنوبيين و غيرهم من الشعوب الاخرى التي استوطنت جنوب منطقة الشام. لغتهم هي لغة افروآسيوية و ذات اصول شرق افريقية كغيرها من ذات الصنف من اللغات الاخرى. عرفهم السريان و عرفهم الاكاديين و عرفهم البابليون و عرفهم المصرييون و فرقو بينهم و بين باقي الشعوب و القبائل الاخرى التي عاصروها قديما و حديثا كقبائل او شعوب العرابو و الابيرو او الهيبرو أو الساكاز او ما عرف لاحقا بالعبرانين (صيغة عربية).
الكنعانيون وجودهم في المنطقة يسبق مجيئ العبرانين او الساكاز الى المنطقة و التي وصفهم الكنعانيون انفسهم و البابليون والاكاديون و المصريون في وثائقهم و مراسلاتهم بانهم شعب رحل اتى من الشمال وهم لصوص و مرتزقة و ما الى ذلك وهذا موثق و به دليل ثابت ولكن ينكر الهيبرو اليوم كل ذلك كعادتهم.
اللغة الكنعانية متكونة من مجموعة من اللغات وهي الفنيقية و الامونية (التي يتكلمها عبدة آمون الافريقي في مملكة عمون او امون - عمان اليوم) والمؤابية و الادموثية واخيرا البونية (مزيج بين الليبية و الفنيقية بعد هجرة الفنيقين الى شمال افريقيا)، اما العبرانية فهي في الاصل ليست كنعانية و لكن العبرانيون تبنوا الكنعانية و اصبحت لغتهم تصنف ظمنها. كل هذه اللغات اختفت في القرن الاول الميلادي بعد طغيان الارامية في المنطقة مع بقاء البونية لمدة اطول نسبيا في شمال افريقيا و اعادة احياء العبرانية لاحقا عن طريق اليهودي الروسي اليازار بن يهوذا في بدايات القرن العشرين. اللغة العربية من جهتها تختلف عن الكنعانية و هي في اصولها ارامية و نبطية هذا بالنسبة للغات العربية الشمالية و اما بالنسبة للجنوبية كالسبأئية و الحضرموتية وغيرها فهي مختلفة الى حد بعيد عن اللغات الشمالية مع الاشتراك في الاصل القديم لكلاهما و هو افريقيا فقد حدث ان هاجرة شعوب من منطقة الشام قديما الى الساحل الغربي لجزيرة العرب (الحجاز) و وصلت حتى اليمن و عمان ولكن نسبة هذه الشعوب بالقياس الجيني اليوم هي قليلة جدا وهم ينتمون الى المجموعة الافريقية إي و بالتحديد إي ام 34 و معظم سكان المنطقة اليوم هم ينتمون جينيا الي المجموعة الاسيوية جي1 ولكن يبذو ان تأثير هذه المجموعة رغم صغر حجمها على المنطقة و لغاتها الافرواسيوية كان واضحا وجليا نوعا ما وقد حدث هذا قبل ما يعرف بالعرب و حتى الكنعانيين انفسهم و لا ننسى ايظا تاثير الكوشيين و المرويين و الحبشين ولغاتهم الافريقية في تلك المنطقة الجنوبية و احتلالهم لها و لفترة ليست بالوجيزة ايظا واما اتحاد اللغتين العربيتين الشمالية الغسانية و الجنوبية القحطانية في لغة واحدة هي القرشية العدنانية قد حدث بعد القرن السابع الميلادي حيث ان العدناني كان لا يفهم كل لغات اهل اليمن بوضوح كامل قبل ذلك.
اول ظهور تاريخي و موثق لفبائل العرابو أو الاعراب او العرب كان في القرن السابع قبل الميلاد و ذلك في حربهم ضد توسع و تعمق السريان جنوبا و كل شعوب المنطقة من غير الكنعانين كانوا يميزونهم عن الكنعانين و يعتبرونهم سعوب مستقلة بداتها عنهم و بكل المقاييس. الكنعانيون في حد ذاتهم ليسوا جنسا من جد واحد كما يتصور البعض فشعوب تلك المنطقة كانت مختلطة عرقا و نسبا فمنهم من هو ينتمي الي الجين إي و منهم من ينتمي الى الجين جي وهما العرق الذي اسس معظم ممالك الهلال الخصيب و اليونان و كريت والرومان و ادخلوا الزراعة الى اوروبا. منطقة الشام هي امتداد طبيعي لشمال افريقيا و خاصة شمال مصر ومعظم شعوب الشام هي في الاصل ناتجة عن هجرات من شمال افريقيا و خاصة منطقة شمال مصر و شرق ليبيا التي هي في اساسها و نشاتها ارض للتحنو و التي كانت مراعيهم تصل حتى حدود فلسطين الشمالية واجدادهم هم من ادخل اللغة الافرواسيوية الى هناك و هم من اول الشعوب التي استوطنت تلك المنطقة مع الشعوب الاخرى الاتية من الاناظول و شمال العراق وهم مجموعة الجي2 حسب التصنيف الجيني للشعوب. دخول العرب الى منطقة الشام حدث و بشكل مكثف لاحقا وبالتحديد بعد القرن السابع الميلادي وكذلك انتشار اللغة العربية هناك و لغات المنطقة اليوم مازالت مليئة بالكلمات الاوغاريتية و السريانية و الفنيقية ومازال هناك اناس يتكلمون الارامية الى اليوم والي ازمنة تسبق القرن السابع بقليل كانت الللاثينية منتشرة هناك واما العربية القريشية لم يكن لها وجود اطلاقا قبل ذلك.

الكنعانيون بحسب التصنيف الثوراتي للشعوب هم حاميون و كنعان هو حفيد لنوح و ابوه هو حام و ذكِر الكنعانيون في كتب الثوراة 160 مرة و قصة نوح مع حام و هجرة حام بعد ذلك بسبب رؤيته لابوه عاريا و هو مخمورا و غضب نوح عليه بعد ذلك و ما يليه من سرد لخرافات يهودية بحثة تشبه الافلام الهندية الى حد بعيد. الثوراة لا تعد مصدرا علميا موثوقا و مثبتا و لكن لمن يعتقد ان الثوراة قد قالت عكس ذلك و بان الكنعانيون ساميون يرجعون الى سام فهو مخطئ و ذلك حسب التصنيف الثوراثي نفسه الذي يستخدمه مرجعا وكذلك لمن يقول ان العبرانيون كنعانيون فهو مخطئ ايظا فهاهم الهيبرو انفسهم و في توراتهم يقولون ان الكنعانيين حاميين و ليسوا ساميين.

الذي جرنا لكل هذا، وهو في الاساس ليس شأننا بالدرجة الاولى، هو الاعتقاد بان سكان شمال افريفيا او الامازيغ هم ذو اصول كنعانية؟ و هذا كلام ابن خلدون و من اخد منهم و سمع عنهم و كلام من اخد من ابن خلدون و سمع عنه. ابن خلدون مثله مثل هيرودوت الذي عرف عنه انه مولع و مصدق للخرافات و الاساطير و اعتقد ان النيل ينبع من جبال اطلس و يدون معظم ما يسمع دونما تحقيق فهما الاثنان يؤخد منهما و يرد عليهما في كثير من الاشياء التي اثبت العلم الحديث عدم مصداقيتها بالشكل المطلوب.

نقدر جهد ابن خلدون وكذلك هيرودوث وهذا لا نقاش فيه ولكن القول بان الامازيغ كنعانيون و ان النيل ينبع من جبال اطلس هو مردود على ابن خلدون وعلى هيردوث جملة و تفصيلا و ليس لانه لا يتماشى معنا، قطعا لا، و انما لانه و بكل بساطة غير صحيح وعلم الجينات و علم الاثار و الحقائق المثبتة و المشاهدة اثبتت ذلك. الكنعانيون في شمال افريقيا لا يتمثل وجودهم الا في الفنيقين والذي يمثل وجودهم نسبة قليلة جدا من السكان الاصلين الموجودون في المنطقة قبلهم بالاف السنين و مجيئهم الى المنطقة بعد مرورهم بقبرص هروبا من الفرس كان باعداد قليلة جدا ولكن من الواضح انهم قد هربوا ومعهم نقد يسير و ثروة طائلة و لهذا السبب حاول الفرس الوصول اليهم في قبرص و قبل الليبيون القدامى وجودهم و استيطانهم لانه من الواضح جدا انهم قد اشتروا تلك الارض التي اقاموا عليها كما اشترى الاغريق بعدهم شحات من قبائل الجلاغمة او الجلغامي اللواتية و الموجودة بقاياها اليوم في بنو وليد.
البونيقيون او الفنيقيون المتليبون او المستليبون (من اصبح ليبي) وهذا اسمهم علميا وهو الفنيقيون-الليبيون لم يكونوا كثر كما اشرنا و الدليل على ذلك ان معظم جندهم بعد الاستيطان كانوا من غير الفنيقين و كانوا يعتمدون على المال في تكوين العساكر و القادة و معظم حروبهم خاضها جنود و قادة ليسوا فنيقين، نجدهم اما مكاي او نوميديين او جيتوليين او حتي كيلت و ما عدد التمردات التي حدتث ضدهم بسبب عدم الدفع الا دليل على ذلك و كذلك اسماء القبائل التي شاركت في الحرب ضد روما و عبرت الالب مع حنبعل و التي هي في معظمها ليبية وقد ذكرها حنبعل في قائمته المشهورة، و لا استبعد هنا ان يكون حنبعل نفسه ليبي الاصل ايظا فهو لم يصرخ بالدعوة للاله بعل حداد و لا بعل آمون و لا حتى آمون نفسه ليحمي جنوده على اسوار روما و لكنه صرخ باعلى صوته يدعوا قرزل اله الليبين الذي اصبح خاص بهم بعد اندماج آمون مع بعل في اله واحد يعبده و يستنجد به الفنيقيون و من اختلط بهم من الليبين هذا بالرغم من معنى اسم حنبعل الاول وهو رحمة بعل و لكن مازال لقبه وهو "بركا" يعتبر ليبيا بحتا ولكن هذا موضوع اخر و قد تكلمنا عن معنى بركا في مناسبة سابقة.

الدليل الاخر على ان الفنيقيون اتوا باعداد قليلة الى المنطقة هو انهم دخلوا هذه الارض بالسلم و ليس بالحرب و استيطانهم كان شماليا و ساحليا دائما وحول المواني و هم تجار بالدرجة الاولى و ليسوا محاربين و حتى تجارتهم مع الجنوب كانت عن طريق الجرمنثيون التي حاولت روما ان تستولي عليها منهم لاحقا، كما ان اله الفنيقين الرئيسي وهو بعل حداد اصبح بعدها فنيقي-ليبي و اصبح اسمه بعل آمون و هذا ان دل على شئ انما يدل على انخراط و تراضي ثقافتين مختلفتين تحث هدف مشترك ومصلحة مشتركة واحدة.
اما كلام ابن خلدون فهو مستند على كلام منقول ممن يحاول تعريب العالم لاغراض توسعية و سياسية بحثة بعد ان نجحوا في اقناع الشاميين ان الكنعانين هم عرب (مؤرخي الحكام) بخدعة العرب البائدة المشهورة والمعروفة. كلام ابن خلدون مستند ايظا على بعض اقوال نسابة البربر كما يقول هو شخصيا والذي حاول بعضهم نسب البربر الى اليمن ايظا و هذا معروف و نعلم اسبابه ونفاه ابن خلدون نفسه و ذلك لوضوح التزييف الصريح فيه. ابن خلدون اعتقد ان البربر كنعانين و ذلك لان بعض الناس ما زالوا يقولون بانهم من كنعان في ذلك الوقت و حتى قبله. القديس اوغستين يقول في احد كتاباته ان البحارة الفنيقين كانوا يطلقون على بلدهم الام اسم كنعان و ان اهل ريف عنابة (هيبو) كانوا يقولون انهم كنعانيون فاذا كان البربر كنعانيون لماذا يذكر اوغستين القديس البربري المتعلم ذلك ولم يقل بانه هو كذلك كنعاني و يفتخر به وهو يعلم وهو المسيحي ان عيسى في اصله كنعاني.

لا ننكر ان الكنعانيون المتمثلون في الفنيقين في شمال افريقيا قد ازدادوا عدد بعد حين و ربما اصبحوا قبائل و ان تأثيرهم بدأ ظاهرا في ثقافة بعض المناطق و حتى لغاتها و انهم بنوا بعض المواني و من حولها المدن ولكنهم و بأي حال من الاحوال لا يمكن ان يشكلوا نسبة تذكر من السكان الاصليين الكثر ولا يمكن ان يكون لتقافتهم تأثير يذكر على ثقافة شعب شمال افريقيا باكمله تلك الثقافة القديمة والراسخة عبر العصور.

المهاجر من ارضه كرها هو في معظم الاحيان يورث حنينه الى ارضه الام الى ابنائه و احفاذه و هذا ما حصل في حالة الكنعانيين هنا و لكن صاحب الارض لا يعرف احيانا حتى من اين اتى و لا يعرف وطننا غير الذي هو فيه و ان سألته فانه يقول لك بان اجداده ظهروا من باطن الارض كما هو الحال عند الاستراليين الاصليين و الهنود الحمر بالرغم من ان العلم يعلم اليوم يقينا من اين اتى اجداد هؤلاء في فديم العصور كما يعلم من اين اتى اجداد الامازيغ الاوائل و كذلك الكنعانيين و العرب و غيرهم. الساكن الاصلي لا يعلم و لا يريد ان يعلم لانه وبكل بساطة ليس بدخيل و لا يحتاج ان يعلم لان ذاك السؤال لم يتوارثه عن اجداده و كيف يسأل وهو في ارضه منذ الازل و كيف يمكن له ان يسأل و السؤال في حد ذاته لا يتباذر حتى الى ذهنه وهذا ما حدث للقديس اوغستين فهو يعلم ان الفنيقين ليسوا ابناء عمومة و يعلم ان الرومان هم ليسوا كذلك ايظا و يعلم انهم ليسوا اصحاب الارض و لكنه يعلم ايظا و يقينا أن اهل بزرة مثلا وكنيستها المشهورة في ذلك الوقت و القبائل التي حولها هم ابناء عمومة و اصحاب ارض و ان تلك الكنيسة تتبعه وتتبع مذهبه الذوناتي وهذا واضح من المراسلات الموثقة و الموجودة الى هذه الساعة بينه و بين الرزقة او ما عرف قديما بالارزوقي الشرقيين و التي مازال لبقاياهم وجود في بنو وليد في ليبيا اليوم وهو يعلم ايظا ان من اتى بالمسيحية الي تلك البلاد هو مرقص وهو ليبي المولد و الاصل ويعلم انه احد كتبة الاناجيل و يعلم ايظا العلاقة و الاتصال بين سيرينيكا وشرق ليبيا بشكل عام و ارض كنعان و سبب وجود هذا الاتصال و كيف و متى و لماذا ذهب مرقص الى هناك اصلا و كيف ان المسيح تناول عشائه الاخير في بيته و ما الى ذلك و لكنه لم يقل بانه كنعاني يوما و لم يحاول لا هو و لا غيره من الليبين في ذلك الوقت (شمال افريقيا) ان يدعوا يوما ذلك.

يبدوا أن ما يسمى بنسابة البربر هم في اصولهم اما كنعانيون او انه هم كغيرهم يحاولون كنعنة الشعوب كما حاول اللاحقون تعريبها وربط كلاهما ببعض و الاسباب والاهذاف والاعتقاد بالرابط بينهما واضح و جلي و اسبابه السياسية و التوسعية كما ذكرنا معروفة منذ ضلوع القرن السابع و ما فوق و الا لماذا ينسب الانسان نفسه و غيره لشئ هو ليس منه و فيه وهو يعلم عكس ذلك؟؟؟ نحن لا نعلم حتى الان الاسباب التي دفعت ابن خلدون للخوض في هذا العلم و شغفه الواضح به. قد تكون الاسباب شخصية و علمية بحثه و قد تكون ايظا سياسية، خاصة عندما يتعلق الامر بالحكم في مسألة مفصلية و مهمة كمسألة اصول شعب باكمله وقوله انهم كنعانيون و التي تجعل من باقي ما كتب و الف هامشيا بالقياس و تبين الهذف الاساسي من كتابه او كتبه و قد يكون هو احد المتنيين ايظا.

العلم اثبت ان البربر استوطنوا المنطقة منذ عصور سحيقة و قبل حتى ان يعرف الفنيقيون او غيرهم ركوب البحر و اثبت انهم افريقيون و ليسوا اسيويون ولا شرق اوسطيون و لا اوروبيون انما فقط افريقيون شماليون و موطنهم هو افريقيا منذ الازل فالقائل بأن البربر كنعانيون هو في الحقيقة مخطئ وكذلك القائل بان الكنعانيون عرب فالعلاقة بعيدة في كلا الحالتين بينهم و بين الكنعانين فالتمحو و التحنو افريقين و وجودهم القديم في هذه المنطقة و التي هي شمال افريقيا هو مثبت قطعا و افريقيتهم مثبتة قطعا ايظا. اما ما يعرف بيعرب فلا اثبات على وجوده (عدا وجود قبائل العروبا او العرابو او ما عرف لاحقا بالاعراب او العرب) و قحطان هو في الاصل جنوبي و تفصله عن الشمال صحراء واجداد ما عرف لاحقا بالعرب الشماليون هم من الاناظول و شمال العراق و العرب قبل القرن السابع هم ليسوا العرب بعده و كذلك لغاتهم و اجناسهم و الاثار الفنيقية الموجودة في خليج فارس هي ليست اقدم من الموجودة في لبنان و فلسطين. بعض الناس يعتقد انه لا يكتمل الاسلام و حب نبيه الا بتبني العروبة؟؟؟و هذا خطأ فادح لم يطلبه و لم يشترطه لا الاسلام ولا حتى النبي نفسه!!!؟؟؟ و بعض الناس يعتقد بخرافة و اكذوبة العرب البائدة ويجد فيها ملاذا و سلوى و مبرررا و نسوا أن الكنعانيون دخلوا الشام من سيناء و ليس من باب المنذب. تحرى اصلك ان كنت مهتم بهذا حقا فهو اليوم واجب بعد اكتشاف موجة التزوير التي طال زمنها و طالت كل شئ و آن لها أن تختفي لكي يعيش الناس في سلام آمنين مقتنعين و متيقنين لا مخدوعين و متشككين و ابنيه على علم و ليس على قول اوجهل او نقل او امنية او كاغط.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد عيا من الكذوب

كنعان اسم يطلق على الشعوب القديمة التي استوطنت منطقة الشام و بعض ما حولها. و تشمل مناطقهم ما يعرف اليوم بفلسطين و لبنان و الجزء الغربي من سوريا و جنوبها و جزء كبير من الاردن و بعض اجزاء من العراق (مؤسس الدولة البابلية الملك سمو ابوم كنعاني الاصل) و لا يشمل ذلك قبائل العرابو او العروبو أو العرابا (العرب) الشماليين و الجنوبيين و غيرهم من الشعوب الاخرى التي استوطنت جنوب منطقة الشام. لغتهم هي لغة افروآسيوية و ذات اصول شرق افريقية كغيرها من ذات الصنف من اللغات الاخرى. عرفهم السريان و عرفهم الاكاديين و عرفهم البابليون و عرفهم المصرييون و فرقو بينهم و بين باقي الشعوب و القبائل الاخرى التي عاصروها قديما و حديثا كقبائل او شعوب العرابو و الابيرو او الهيبرو أو الساكاز او ما عرف لاحقا بالعبرانين (صيغة عربية).
الكنعانيون وجودهم في المنطقة يسبق مجيئ العبرانين او الساكاز الى المنطقة و التي وصفهم الكنعانيون انفسهم و البابليون والاكاديون و المصريون في وثائقهم و مراسلاتهم بانهم شعب رحل اتى من الشمال وهم لصوص و مرتزقة و ما الى ذلك وهذا موثق و به دليل ثابت ولكن ينكر الهيبرو اليوم كل ذلك كعادتهم.
اللغة الكنعانية متكونة من مجموعة من اللغات وهي الفنيقية و الامونية (التي يتكلمها عبدة آمون الافريقي في مملكة عمون او امون - عمان اليوم) والمؤابية و الادموثية واخيرا البونية (مزيج بين الليبية و الفنيقية بعد هجرة الفنيقين الى شمال افريقيا)، اما العبرانية فهي في الاصل ليست كنعانية و لكن العبرانيون تبنوا الكنعانية و اصبحت لغتهم تصنف ظمنها. كل هذه اللغات اختفت في القرن الاول الميلادي بعد طغيان الارامية في المنطقة مع بقاء البونية لمدة اطول نسبيا في شمال افريقيا و اعادة احياء العبرانية لاحقا عن طريق اليهودي الروسي اليازار بن يهوذا في بدايات القرن العشرين. اللغة العربية من جهتها تختلف عن الكنعانية و هي في اصولها ارامية و نبطية هذا بالنسبة للغات العربية الشمالية و اما بالنسبة للجنوبية كالسبأئية و الحضرموتية وغيرها فهي مختلفة الى حد بعيد عن اللغات الشمالية مع الاشتراك في الاصل القديم لكلاهما و هو افريقيا فقد حدث ان هاجرة شعوب من منطقة الشام قديما الى الساحل الغربي لجزيرة العرب (الحجاز) و وصلت حتى اليمن و عمان ولكن نسبة هذه الشعوب بالقياس الجيني اليوم هي قليلة جدا وهم ينتمون الى المجموعة الافريقية إي و بالتحديد إي ام 34 و معظم سكان المنطقة اليوم هم ينتمون جينيا الي المجموعة الاسيوية جي1 ولكن يبذو ان تأثير هذه المجموعة رغم صغر حجمها على المنطقة و لغاتها الافرواسيوية كان واضحا وجليا نوعا ما وقد حدث هذا قبل ما يعرف بالعرب و حتى الكنعانيين انفسهم و لا ننسى ايظا تاثير الكوشيين و المرويين و الحبشين ولغاتهم الافريقية في تلك المنطقة الجنوبية و احتلالهم لها و لفترة ليست بالوجيزة ايظا واما اتحاد اللغتين العربيتين الشمالية الغسانية و الجنوبية القحطانية في لغة واحدة هي القرشية العدنانية قد حدث بعد القرن السابع الميلادي حيث ان العدناني كان لا يفهم كل لغات اهل اليمن بوضوح كامل قبل ذلك.
اول ظهور تاريخي و موثق لفبائل العرابو أو الاعراب او العرب كان في القرن السابع قبل الميلاد و ذلك في حربهم ضد توسع و تعمق السريان جنوبا و كل شعوب المنطقة من غير الكنعانين كانوا يميزونهم عن الكنعانين و يعتبرونهم سعوب مستقلة بداتها عنهم و بكل المقاييس. الكنعانيون في حد ذاتهم ليسوا جنسا من جد واحد كما يتصور البعض فشعوب تلك المنطقة كانت مختلطة عرقا و نسبا فمنهم من هو ينتمي الي الجين إي و منهم من ينتمي الى الجين جي وهما العرق الذي اسس معظم ممالك الهلال الخصيب و اليونان و كريت والرومان و ادخلوا الزراعة الى اوروبا. منطقة الشام هي امتداد طبيعي لشمال افريقيا و خاصة شمال مصر ومعظم شعوب الشام هي في الاصل ناتجة عن هجرات من شمال افريقيا و خاصة منطقة شمال مصر و شرق ليبيا التي هي في اساسها و نشاتها ارض للتحنو و التي كانت مراعيهم تصل حتى حدود فلسطين الشمالية واجدادهم هم من ادخل اللغة الافرواسيوية الى هناك و هم من اول الشعوب التي استوطنت تلك المنطقة مع الشعوب الاخرى الاتية من الاناظول و شمال العراق وهم مجموعة الجي2 حسب التصنيف الجيني للشعوب. دخول العرب الى منطقة الشام حدث و بشكل مكثف لاحقا وبالتحديد بعد القرن السابع الميلادي وكذلك انتشار اللغة العربية هناك و لغات المنطقة اليوم مازالت مليئة بالكلمات الاوغاريتية و السريانية و الفنيقية ومازال هناك اناس يتكلمون الارامية الى اليوم والي ازمنة تسبق القرن السابع بقليل كانت الللاثينية منتشرة هناك واما العربية القريشية لم يكن لها وجود اطلاقا قبل ذلك.

الكنعانيون بحسب التصنيف الثوراتي للشعوب هم حاميون و كنعان هو حفيد لنوح و ابوه هو حام و ذكِر الكنعانيون في كتب الثوراة 160 مرة و قصة نوح مع حام و هجرة حام بعد ذلك بسبب رؤيته لابوه عاريا و هو مخمورا و غضب نوح عليه بعد ذلك و ما يليه من سرد لخرافات يهودية بحثة تشبه الافلام الهندية الى حد بعيد. الثوراة لا تعد مصدرا علميا موثوقا و مثبتا و لكن لمن يعتقد ان الثوراة قد قالت عكس ذلك و بان الكنعانيون ساميون يرجعون الى سام فهو مخطئ و ذلك حسب التصنيف الثوراثي نفسه الذي يستخدمه مرجعا وكذلك لمن يقول ان العبرانيون كنعانيون فهو مخطئ ايظا فهاهم الهيبرو انفسهم و في توراتهم يقولون ان الكنعانيين حاميين و ليسوا ساميين.

الذي جرنا لكل هذا، وهو في الاساس ليس شأننا بالدرجة الاولى، هو الاعتقاد بان سكان شمال افريفيا او الامازيغ هم ذو اصول كنعانية؟ و هذا كلام ابن خلدون و من اخد منهم و سمع عنهم و كلام من اخد من ابن خلدون و سمع عنه. ابن خلدون مثله مثل هيرودوت الذي عرف عنه انه مولع و مصدق للخرافات و الاساطير و اعتقد ان النيل ينبع من جبال اطلس و يدون معظم ما يسمع دونما تحقيق فهما الاثنان يؤخد منهما و يرد عليهما في كثير من الاشياء التي اثبت العلم الحديث عدم مصداقيتها بالشكل المطلوب.

نقدر جهد ابن خلدون وكذلك هيرودوث وهذا لا نقاش فيه ولكن القول بان الامازيغ كنعانيون و ان النيل ينبع من جبال اطلس هو مردود على ابن خلدون وعلى هيردوث جملة و تفصيلا و ليس لانه لا يتماشى معنا، قطعا لا، و انما لانه و بكل بساطة غير صحيح وعلم الجينات و علم الاثار و الحقائق المثبتة و المشاهدة اثبتت ذلك. الكنعانيون في شمال افريقيا لا يتمثل وجودهم الا في الفنيقين والذي يمثل وجودهم نسبة قليلة جدا من السكان الاصلين الموجودون في المنطقة قبلهم بالاف السنين و مجيئهم الى المنطقة بعد مرورهم بقبرص هروبا من الفرس كان باعداد قليلة جدا ولكن من الواضح انهم قد هربوا ومعهم نقد يسير و ثروة طائلة و لهذا السبب حاول الفرس الوصول اليهم في قبرص و قبل الليبيون القدامى وجودهم و استيطانهم لانه من الواضح جدا انهم قد اشتروا تلك الارض التي اقاموا عليها كما اشترى الاغريق بعدهم شحات من قبائل الجلاغمة او الجلغامي اللواتية و الموجودة بقاياها اليوم في بنو وليد.
البونيقيون او الفنيقيون المتليبون او المستليبون (من اصبح ليبي) وهذا اسمهم علميا وهو الفنيقيون-الليبيون لم يكونوا كثر كما اشرنا و الدليل على ذلك ان معظم جندهم بعد الاستيطان كانوا من غير الفنيقين و كانوا يعتمدون على المال في تكوين العساكر و القادة و معظم حروبهم خاضها جنود و قادة ليسوا فنيقين، نجدهم اما مكاي او نوميديين او جيتوليين او حتي كيلت و ما عدد التمردات التي حدتث ضدهم بسبب عدم الدفع الا دليل على ذلك و كذلك اسماء القبائل التي شاركت في الحرب ضد روما و عبرت الالب مع حنبعل و التي هي في معظمها ليبية وقد ذكرها حنبعل في قائمته المشهورة، و لا استبعد هنا ان يكون حنبعل نفسه ليبي الاصل ايظا فهو لم يصرخ بالدعوة للاله بعل حداد و لا بعل آمون و لا حتى آمون نفسه ليحمي جنوده على اسوار روما و لكنه صرخ باعلى صوته يدعوا قرزل اله الليبين الذي اصبح خاص بهم بعد اندماج آمون مع بعل في اله واحد يعبده و يستنجد به الفنيقيون و من اختلط بهم من الليبين هذا بالرغم من معنى اسم حنبعل الاول وهو رحمة بعل و لكن مازال لقبه وهو "بركا" يعتبر ليبيا بحتا ولكن هذا موضوع اخر و قد تكلمنا عن معنى بركا في مناسبة سابقة.

الدليل الاخر على ان الفنيقيون اتوا باعداد قليلة الى المنطقة هو انهم دخلوا هذه الارض بالسلم و ليس بالحرب و استيطانهم كان شماليا و ساحليا دائما وحول المواني و هم تجار بالدرجة الاولى و ليسوا محاربين و حتى تجارتهم مع الجنوب كانت عن طريق الجرمنثيون التي حاولت روما ان تستولي عليها منهم لاحقا، كما ان اله الفنيقين الرئيسي وهو بعل حداد اصبح بعدها فنيقي-ليبي و اصبح اسمه بعل آمون و هذا ان دل على شئ انما يدل على انخراط و تراضي ثقافتين مختلفتين تحث هدف مشترك ومصلحة مشتركة واحدة.
اما كلام ابن خلدون فهو مستند على كلام منقول ممن يحاول تعريب العالم لاغراض توسعية و سياسية بحثة بعد ان نجحوا في اقناع الشاميين ان الكنعانين هم عرب (مؤرخي الحكام) بخدعة العرب البائدة المشهورة والمعروفة. كلام ابن خلدون مستند ايظا على بعض اقوال نسابة البربر كما يقول هو شخصيا والذي حاول بعضهم نسب البربر الى اليمن ايظا و هذا معروف و نعلم اسبابه ونفاه ابن خلدون نفسه و ذلك لوضوح التزييف الصريح فيه. ابن خلدون اعتقد ان البربر كنعانين و ذلك لان بعض الناس ما زالوا يقولون بانهم من كنعان في ذلك الوقت و حتى قبله. القديس اوغستين يقول في احد كتاباته ان البحارة الفنيقين كانوا يطلقون على بلدهم الام اسم كنعان و ان اهل ريف عنابة (هيبو) كانوا يقولون انهم كنعانيون فاذا كان البربر كنعانيون لماذا يذكر اوغستين القديس البربري المتعلم ذلك ولم يقل بانه هو كذلك كنعاني و يفتخر به وهو يعلم وهو المسيحي ان عيسى في اصله كنعاني.

لا ننكر ان الكنعانيون المتمثلون في الفنيقين في شمال افريقيا قد ازدادوا عدد بعد حين و ربما اصبحوا قبائل و ان تأثيرهم بدأ ظاهرا في ثقافة بعض المناطق و حتى لغاتها و انهم بنوا بعض المواني و من حولها المدن ولكنهم و بأي حال من الاحوال لا يمكن ان يشكلوا نسبة تذكر من السكان الاصليين الكثر ولا يمكن ان يكون لتقافتهم تأثير يذكر على ثقافة شعب شمال افريقيا باكمله تلك الثقافة القديمة والراسخة عبر العصور.

المهاجر من ارضه كرها هو في معظم الاحيان يورث حنينه الى ارضه الام الى ابنائه و احفاذه و هذا ما حصل في حالة الكنعانيين هنا و لكن صاحب الارض لا يعرف احيانا حتى من اين اتى و لا يعرف وطننا غير الذي هو فيه و ان سألته فانه يقول لك بان اجداده ظهروا من باطن الارض كما هو الحال عند الاستراليين الاصليين و الهنود الحمر بالرغم من ان العلم يعلم اليوم يقينا من اين اتى اجداد هؤلاء في فديم العصور كما يعلم من اين اتى اجداد الامازيغ الاوائل و كذلك الكنعانيين و العرب و غيرهم. الساكن الاصلي لا يعلم و لا يريد ان يعلم لانه وبكل بساطة ليس بدخيل و لا يحتاج ان يعلم لان ذاك السؤال لم يتوارثه عن اجداده و كيف يسأل وهو في ارضه منذ الازل و كيف يمكن له ان يسأل و السؤال في حد ذاته لا يتباذر حتى الى ذهنه وهذا ما حدث للقديس اوغستين فهو يعلم ان الفنيقين ليسوا ابناء عمومة و يعلم ان الرومان هم ليسوا كذلك ايظا و يعلم انهم ليسوا اصحاب الارض و لكنه يعلم ايظا و يقينا أن اهل بزرة مثلا وكنيستها المشهورة في ذلك الوقت و القبائل التي حولها هم ابناء عمومة و اصحاب ارض و ان تلك الكنيسة تتبعه وتتبع مذهبه الذوناتي وهذا واضح من المراسلات الموثقة و الموجودة الى هذه الساعة بينه و بين الرزقة او ما عرف قديما بالارزوقي الشرقيين و التي مازال لبقاياهم وجود في بنو وليد في ليبيا اليوم وهو يعلم ايظا ان من اتى بالمسيحية الي تلك البلاد هو مرقص وهو ليبي المولد و الاصل ويعلم انه احد كتبة الاناجيل و يعلم ايظا العلاقة و الاتصال بين سيرينيكا وشرق ليبيا بشكل عام و ارض كنعان و سبب وجود هذا الاتصال و كيف و متى و لماذا ذهب مرقص الى هناك اصلا و كيف ان المسيح تناول عشائه الاخير في بيته و ما الى ذلك و لكنه لم يقل بانه كنعاني يوما و لم يحاول لا هو و لا غيره من الليبين في ذلك الوقت (شمال افريقيا) ان يدعوا يوما ذلك.

يبدوا أن ما يسمى بنسابة البربر هم في اصولهم اما كنعانيون او انه هم كغيرهم يحاولون كنعنة الشعوب كما حاول اللاحقون تعريبها وربط كلاهما ببعض و الاسباب والاهذاف والاعتقاد بالرابط بينهما واضح و جلي و اسبابه السياسية و التوسعية كما ذكرنا معروفة منذ ضلوع القرن السابع و ما فوق و الا لماذا ينسب الانسان نفسه و غيره لشئ هو ليس منه و فيه وهو يعلم عكس ذلك؟؟؟ نحن لا نعلم حتى الان الاسباب التي دفعت ابن خلدون للخوض في هذا العلم و شغفه الواضح به. قد تكون الاسباب شخصية و علمية بحثه و قد تكون ايظا سياسية، خاصة عندما يتعلق الامر بالحكم في مسألة مفصلية و مهمة كمسألة اصول شعب باكمله وقوله انهم كنعانيون و التي تجعل من باقي ما كتب و الف هامشيا بالقياس و تبين الهذف الاساسي من كتابه او كتبه و قد يكون هو احد المتنيين ايظا.

العلم اثبت ان البربر استوطنوا المنطقة منذ عصور سحيقة و قبل حتى ان يعرف الفنيقيون او غيرهم ركوب البحر و اثبت انهم افريقيون و ليسوا اسيويون ولا شرق اوسطيون و لا اوروبيون انما فقط افريقيون شماليون و موطنهم هو افريقيا منذ الازل فالقائل بأن البربر كنعانيون هو في الحقيقة مخطئ وكذلك القائل بان الكنعانيون عرب فالعلاقة بعيدة في كلا الحالتين بينهم و بين الكنعانين فالتمحو و التحنو افريقين و وجودهم القديم في هذه المنطقة و التي هي شمال افريقيا هو مثبت قطعا و افريقيتهم مثبتة قطعا ايظا. اما ما يعرف بيعرب فلا اثبات على وجوده (عدا وجود قبائل العروبا او العرابو او ما عرف لاحقا بالاعراب او العرب) و قحطان هو في الاصل جنوبي و تفصله عن الشمال صحراء واجداد ما عرف لاحقا بالعرب الشماليون هم من الاناظول و شمال العراق و العرب قبل القرن السابع هم ليسوا العرب بعده و كذلك لغاتهم و اجناسهم و الاثار الفنيقية الموجودة في خليج فارس هي ليست اقدم من الموجودة في لبنان و فلسطين. بعض الناس يعتقد انه لا يكتمل الاسلام و حب نبيه الا بتبني العروبة؟؟؟و هذا خطأ فادح لم يطلبه و لم يشترطه لا الاسلام ولا حتى النبي نفسه!!!؟؟؟ و بعض الناس يعتقد بخرافة و اكذوبة العرب البائدة ويجد فيها ملاذا و سلوى و مبرررا و نسوا أن الكنعانيون دخلوا الشام من سيناء و ليس من باب المنذب. تحرى اصلك ان كنت مهتم بهذا حقا فهو اليوم واجب بعد اكتشاف موجة التزوير التي طال زمنها و طالت كل شئ و آن لها أن تختفي لكي يعيش الناس في سلام آمنين مقتنعين و متيقنين لا مخدوعين و متشككين و ابنيه على علم و ليس على قول اوجهل او نقل او امنية او كاغط.

واش يا المروكى المكناسي راك لباس


اصبحت تنقل مواضيع من اماكن اخرى


اوغستين المشرك هو رومانى وليس بربرى و ليس كنعانى

العلامه بن خلدون اعطى رأيه ان البربر هم من بنى كنعان من فلسطين و قبائلهم هى بنى مازيغ و بنى يابوس و بنى كيرساش و بنى أيمورى كلهم رحلوا من فلسطين الى المغرب و قبلهم كان بنى قطوبال من يافث الاوربيين

وانه فى عصر العلامه بن خلدون كان الكثير من نسابة البربر يقسمون البربر بين من هو كنعانى و من هو عربى الأصل

وانتقدهم العلامه بن خدون لكنه رجح الى ان اصل البربر هو فلسطين

علم الجينات الحديث

يقول ان السلاله e موجوده عند البربر الحاليين و العرب الحالييين

و ان اصل هاته السلاله هو الصومال الحالى ثم انتقلوا الى الجزيره العربيه و شمال افريقيا


اما كلام هذا الليبى الذى نقلت عنه فهو خليط فى خليط و يبدو انه من بقايا عقلية معمر القذافى

قالك ان الاغريق من اشتروا الارض من عائله ليبيبه هم بعد عشرات القرون هم موجودين فىبنى وليد ههههههههههههههههه

مضحك هذا الليبى ؟؟؟؟
ليبيا كانت خاليه من السكان الى اليوم هم بضعة ملايين لا يتعدون اصبع اليد فمبالك منذ قرون خلت

[واحد عيا من الكذوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

واش يا المروكى المكناسي راك لباس


اصبحت تنقل مواضيع من اماكن اخرى


اوغستين المشرك هو رومانى وليس بربرى و ليس كنعانى

العلامه بن خلدون اعطى رأيه ان البربر هم من بنى كنعان من فلسطين و قبائلهم هى بنى مازيغ و بنى يابوس و بنى كيرساش و بنى أيمورى كلهم رحلوا من فلسطين الى المغرب و قبلهم كان بنى قطوبال من يافث الاوربيين

وانه فى عصر العلامه بن خلدون كان الكثير من نسابة البربر يقسمون البربر بين من هو كنعانى و من هو عربى الأصل

وانتقدهم العلامه بن خدون لكنه رجح الى ان اصل البربر هو فلسطين

علم الجينات الحديث

يقول ان السلاله e موجوده عند البربر الحاليين و العرب الحالييين

و ان اصل هاته السلاله هو الصومال الحالى ثم انتقلوا الى الجزيره العربيه و شمال افريقيا


اما كلام هذا الليبى الذى نقلت عنه فهو خليط فى خليط و يبدو انه من بقايا عقلية معمر القذافى

قالك ان الاغريق من اشتروا الارض من عائله ليبيبه هم بعد عشرات القرون هم موجودين فىبنى وليد ههههههههههههههههه

مضحك هذا الليبى ؟؟؟؟
ليبيا كانت خاليه من السكان الى اليوم هم بضعة ملايين لا يتعدون اصبع اليد فمبالك منذ قرون خلت

أوغوستين روماني ! و مشرك كذلك ! أرجوك، هل أنا مشرك كذلك ياهذا ! أأصبحت تمتلك المفاتيح الجنة ؟
ابن خلدون أعطى رأيه على حسب الأفكار و المنطق الرائج آنذاك، و هو إجتهاد يشكر عليه، أما أن نلزم أنفسنا به كما تفعل أنت (و المصيبة أنك تستند بابن خلدون فيما يوافق مرضك الهوسي، و تجاحد في معطياته التي تبخر أمراضك الهلوسية. عجيب أمرك يا متناقض)، فهذا من الحمق، فآراء ابن خلدون و أي مؤرخ كان ليست من المسلمات المطلقة يا فيلسوف زمانه.
ألا تمل من هلوساتك القفرية، الأحرى بك يا أكاديمي آخر الزمن أن تنسب الأحدث للأقدم، و ليس العكس كما تفعل أنت، فالكنعانيون أفارقة قدماء دخلوا المشرق من سيناء. السلالة ى إفريقية، و ليست مشرقية. إذن، فالكنعانوين و بعض العرب أمازيغ، و ليس العكس.
كلا، ليبيا كانت خالية تنتظر العرب أن يأتوا ليعمروها.
و أخيرا، من هذا المكناسي ؟ أيؤرقك في منامك ؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد عيا من الكذوب

أوغوستين روماني ! و مشرك كذلك ! أرجوك، هل أنا مشرك كذلك ياهذا ! أأصبحت تمتلك المفاتيح الجنة ؟
ابن خلدون أعطى رأيه على حسب الأفكار و المنطق الرائج آنذاك، و هو إجتهاد يشكر عليه، أما أن نلزم أنفسنا به كما تفعل أنت (و المصيبة أنك تستند بابن خلدون فيما يوافق مرضك الهوسي، و تجاحد في معطياته التي تبخر أمراضك الهلوسية. عجيب أمرك يا متناقض)، فهذا من الحمق، فآراء ابن خلدون و أي مؤرخ كان ليست من المسلمات المطلقة يا فيلسوف زمانه.
ألا تمل من هلوساتك القفرية، الأحرى بك يا أكاديمي آخر الزمن أن تنسب الأحدث للأقدم، و ليس العكس كما تفعل أنت، فالكنعانيون أفارقة قدماء دخلوا المشرق من سيناء. السلالة ى إفريقية، و ليست مشرقية. إذن، فالكنعانوين و بعض العرب أمازيغ، و ليس العكس.
كلا، ليبيا كانت خالية تنتظر العرب أن يأتوا ليعمروها.
و أخيرا، من هذا المكناسي ؟ أيؤرقك في منامك ؟

السلام عليكم

بما انك عضو جديد هل ممكن ان تعرفنا على نفسك


من انت من اى دوله انت ما هى قبيلتك

فلتتفضل مشكور

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد عيا من الكذوب

أوغوستين روماني ! و مشرك كذلك ! أرجوك، هل أنا مشرك كذلك ياهذا ! أأصبحت تمتلك المفاتيح الجنة ؟
ابن خلدون أعطى رأيه على حسب الأفكار و المنطق الرائج آنذاك، و هو إجتهاد يشكر عليه، أما أن نلزم أنفسنا به كما تفعل أنت (و المصيبة أنك تستند بابن خلدون فيما يوافق مرضك الهوسي، و تجاحد في معطياته التي تبخر أمراضك الهلوسية. عجيب أمرك يا متناقض)، فهذا من الحمق، فآراء ابن خلدون و أي مؤرخ كان ليست من المسلمات المطلقة يا فيلسوف زمانه.
ألا تمل من هلوساتك القفرية، الأحرى بك يا أكاديمي آخر الزمن أن تنسب الأحدث للأقدم، و ليس العكس كما تفعل أنت، فالكنعانيون أفارقة قدماء دخلوا المشرق من سيناء. السلالة ى إفريقية، و ليست مشرقية. إذن، فالكنعانوين و بعض العرب أمازيغ، و ليس العكس.
كلا، ليبيا كانت خالية تنتظر العرب أن يأتوا ليعمروها.
و أخيرا، من هذا المكناسي ؟ أيؤرقك في منامك ؟

اخي الكريم ما تكسرش راسك مع المدعو علام هذا المهلوس تجده في مختلف المنتديات و الفيس بوك و اليوتوب همه الوحيد هو التهجم على الامازيغ
و لقد تم حظره في احد المنتديات العربية بعد تفطن المشرفين لالاعيبه حيث كان يدخل بعدة عضويات و يكتب هراءاته اما هنا في منتديات الجلفة فهو مشرف ويصول و يجول بعدة عضويات و قام بحظر الكثير من الاعضاء و حذف المواضيع التي لا تتماشى مع ايديولوجيته و الله انها مهزلة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد عيا من الكذوب

أوغوستين روماني ! و مشرك كذلك ! أرجوك، هل أنا مشرك كذلك ياهذا ! أأصبحت تمتلك المفاتيح الجنة ؟
ابن خلدون أعطى رأيه على حسب الأفكار و المنطق الرائج آنذاك، و هو إجتهاد يشكر عليه، أما أن نلزم أنفسنا به كما تفعل أنت (و المصيبة أنك تستند بابن خلدون فيما يوافق مرضك الهوسي، و تجاحد في معطياته التي تبخر أمراضك الهلوسية. عجيب أمرك يا متناقض)، فهذا من الحمق، فآراء ابن خلدون و أي مؤرخ كان ليست من المسلمات المطلقة يا فيلسوف زمانه.
ألا تمل من هلوساتك القفرية، الأحرى بك يا أكاديمي آخر الزمن أن تنسب الأحدث للأقدم، و ليس العكس كما تفعل أنت، فالكنعانيون أفارقة قدماء دخلوا المشرق من سيناء. السلالة ى إفريقية، و ليست مشرقية. إذن، فالكنعانوين و بعض العرب أمازيغ، و ليس العكس.
كلا، ليبيا كانت خالية تنتظر العرب أن يأتوا ليعمروها.
و أخيرا، من هذا المكناسي ؟ أيؤرقك في منامك ؟

من انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ايه العضو الجديد

العلامه بن خلدون هو اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و هذا لا يعنى ان كلامه قرآن منزل

اما اوغستين هو رومانى مشرك و الكل يعلم هذا وهو من رومان افريقيه

اما الكنعانيين هم اجداد البربر حسب الكتب القديمه والعلامه بن خلدون

اما الامازيغ هم ليسو كل البربر بل هم جزء من البربر ودهم هم مازيغ بن كنعان من فلسطين

وحسب هيريدوت الأغريقى ان المازيك و الذين هم المازيغ هم جزء من شعوب شمال افريقيا و كانت مواطنهم بشمال المغرب الاقصى وعاصمتهم طنجه ولم يكن كل البربر أسمهم امازيغ

فكفاكم تزوير و كذب على الناس الأمازيغ هم جزء من البربر

وهاك قائمه الشعوب البربريه فى بلاد المغرب التى ذكرها هيرودوت اليونانى وحسب المؤرخ الفرنسي ارنست مارسي

منطقة السيرانيك اى برقه فى ليبيا الآن و تتكون من القبائل التاليه :

قبائل ليبانس او ليباثه او لواته بالعربيه
قبيلة بارسيتاس
قبيلة ناسوموس
قبيلة بسيليس
قبيلة ماكاس
قبيلة تروقلوديتيس
قبيلة لوتوفاج

منطقة افريقيه و هى بين القيروان و الكاف و سوق اهراس :

قبيلة زواكاس
قبيلة ارزوكاس
قبيلة ماكسيس
قبيلة بيزانطيس او غيزانتاس

منطقة قرطاج وهى مدينة تونس و ماجاورها :

وهى خليط فينيقوليبى

منطقة نوميديا وهى من جنوب تونس من صفاقص الى الاوراس الى سطيف الى سهوب وسط الجزائر :

قبيلة نباطاس
قبائل ماصيصيليه وهى :
زوبانى فى منطقة الحضنه و بسكره
موسالاماس وهى كذالك فى منطقة الحضنه و بسكره
ناطابوتاس وهى تقع جنوب قالمه
كاداموس وهى بين قسنطينه و الاوراس و الأرجح هى قبيلة كتامه بالعربيه
باباراس وهى فى شمال قسنطينه
ساباباراس وهى فى شمال قسنطينه

موريطانيا الشرقيه وهى من وسط الجزائر الى غاية المغرب الاقصى و تظم القبائل التاليه :

وتظم قبائل الموراس وهم :
كانكيجنتيس وتتمركز فى جبال جرجره وتظم الفروع التاليه : ايسافلنساس و ماسينيسانساس و فراكسينانساس و يوبيلانساس و ناباتاس
جنوب منطقة جرجره الى الوسط الجزائرى نجد قبائل :
موزوناس
ماخوراباس ( احتمال هى قبيلة مغراوه )
بانيوراس
ماخروسيس
ناكموسيس
طولوتاس
تيلادوسيس
ايلوسيس
موسولاماس فى الهضاب العليا لوسط الجزائر

موريطانيا الغربيه وهى المغرب الأقصى الآن و تظم القبائل التالليه :

ماصيصيليس و تتموقع فى حوض وادى ملويه
المازيك وهم الامازيغ و يتمركزون فى المنطقه البحريه لشمال المغرب الأقصى
باركواتاس وهى قبيلة برغواطه بالعربيه وتتمركز فى حوض سيبو
ماكينتيس
اوطولولاس و بانيوراس فى منطقة وادى ام الربيع
قبائل دارادو و داراس وتتموقع فى منطقة حوض الدرعه

منطقة الصحراء الليبييه و هى من صحراء ليبيا الحاليه الى الجزائريه الى المغربيه و موريتانيا و تظم القبائل التاليه :
قبائل الجيتيلاس
قبائل قارامانتاس
قبائل كامفازانتاس
قاراما
فازانى
بليمياس
بيرورساس
فاروسيس
ميلانوجيتيليس وهم جنوب الجيتيليين اى فى شمال مالى و النيجر و تشاد


ها هى قبائل و شعوب البربر حسب هيريدوت المتوفى 420 سنة قبل الميلاد و كما تلاحظون ان المازيغ هم فقط جزء من الشعوب البربريه المنتشره من برقه الى موريطانيا و كذب البربريست القوميين الجدد فى انهم نسبوا كل البربر الى المازيغ وزوروا الاسم الحقيقى للبربر بالأمازيغ كذبا وتزوير منهم

الأسم الحقيقى هو البربر وهو الاسم الأكاديمى التاريخى


وشكرااا

[sami_yougourthen]

بن خلدون مؤرخ عضيم وهو اعضم المؤرخين في القرون الوسطى لماذا
لانه خرج عن الاسلوب النقل المتبع وقام بابداعات جديدة تسبق عصره اذا بن خلدون استطاع ان يتحدى العصر الذي كان فيه ويقوم بتنقيح وتصحيح بعض المفاهيم التي كانت رائجة في ذلك الزمن
لكن ليس كليا فنحن لا نستطيع ان نحمله مالا يستطيع هناك بعض المفاهيم الرائجة في ذلك الزمن كانت من المقدسات والمسلمات ولم يستطع ان يكسرها
على سبيل المثال الاصول الشرقية للشعوب والانساب المختلقة
اذا بحثنا في الحقيقة
هناك امر لايعرفه الكثيرين وهو ان القصص التي في التوراة هي في الاصل اساطير قديمة لحضارات في الشرق الاوسط
وعليه نحن الان امام ورطة لان بعض هته القصص موجودة في القران
اذا اعتبرنا ان القران كتاب منزه عن الخطئ فهذا يعني حتما ان البابليين والسومريين هم من تاثرو بالاديان الابراهمية وليس العكس
اي ان البابليين تاثرو بقصة نوح من اليهود ثم قامو بتحريفها وفصارت بشكلها الحالي
لان قصة نوح مطابقة تماما لملحمة جلجامش البابلية المكتشفة في متكتبة اشور بانيال الاثرية في العراق
لكن ملحمة جلجامش هي قصة وثنية اسطورية
اذا يمكننا استنتاج البابليين قامو بتحريف قصة نوح فاصبحت قصة اسطورية وثنية وان قصة نوح هي قصة حقيقية حدثت في جزء من البشر يعيشون في الشرق الاوسط قبل عشرات الاف السنين وان الفيضان لم يغمر العالم وان البشرية ليست كلها من سلالة هؤلاء الاشخاص الذي عاشو في الشرق الاوسط قبل عشرة الاف سنة قبل الميلاد
الرد على شبهة تشابه ملحمة جلجامش مع قصة الطوفان
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=49773

[احمد الطيباوي]

البربرنسية .... مطية فرنسا المتوسطية محاضرة للاستاذ القبائلي الامازيغي المعتز بعروبته الشريف احمد بن نعمان بارك الله فيه

https://www.youtube.com/watch?v=AyyER...4dj_VoiQw&hd=1


افتتاح منتدى الجابرية بالقرارة عاصمة بني ميزاب الامازيغيين الشرفاء في أفريل 2014 من طرف الاستاذ الشريف القبائلي الامازيغي المعتز باللغة العربية تم التطرق فيه إلى ثوابت الهوية الوطنية والتأكيد على أنه لا لغة رسمية غير اللغة العربية

https://www.youtube.com/watch?v=BKrGPfCS94E


الأمازيغ ...تعربوا اختيارا وليس اجبارا .... الدكتور احمد بن نعمان
https://www.youtube.com/watch?v=lFokO...VoiQw&index=45


الدكتور الشاوي الامازيغي عثمان سعدي يتكلم عن الحركة العنصرية البربرية البربرنسية في حفل لتكريم الدكتور احمد بن نعمان :
https://www.youtube.com/watch?v=F5WD89Zxt3Y


لسان موحد يصنع لك أمة موحدة .... الدكتور احمد بن نعمان .
https://www.youtube.com/watch?v=20y53...CVurE4dj_VoiQw

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

من انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ايه العضو الجديد

العلامه بن خلدون هو اعظم مؤرخ فى التاريخ البشرى و هذا لا يعنى ان كلامه قرآن منزل

اما اوغستين هو رومانى مشرك و الكل يعلم هذا وهو من رومان افريقيه

اما الكنعانيين هم اجداد البربر حسب الكتب القديمه والعلامه بن خلدون

اما الامازيغ هم ليسو كل البربر بل هم جزء من البربر ودهم هم مازيغ بن كنعان من فلسطين

وحسب هيريدوت الأغريقى ان المازيك و الذين هم المازيغ هم جزء من شعوب شمال افريقيا و كانت مواطنهم بشمال المغرب الاقصى وعاصمتهم طنجه ولم يكن كل البربر أسمهم امازيغ

فكفاكم تزوير و كذب على الناس الأمازيغ هم جزء من البربر

وهاك قائمه الشعوب البربريه فى بلاد المغرب التى ذكرها هيرودوت اليونانى وحسب المؤرخ الفرنسي ارنست مارسي

منطقة السيرانيك اى برقه فى ليبيا الآن و تتكون من القبائل التاليه :

قبائل ليبانس او ليباثه او لواته بالعربيه
قبيلة بارسيتاس
قبيلة ناسوموس
قبيلة بسيليس
قبيلة ماكاس
قبيلة تروقلوديتيس
قبيلة لوتوفاج

منطقة افريقيه و هى بين القيروان و الكاف و سوق اهراس :

قبيلة زواكاس
قبيلة ارزوكاس
قبيلة ماكسيس
قبيلة بيزانطيس او غيزانتاس

منطقة قرطاج وهى مدينة تونس و ماجاورها :

وهى خليط فينيقوليبى

منطقة نوميديا وهى من جنوب تونس من صفاقص الى الاوراس الى سطيف الى سهوب وسط الجزائر :

قبيلة نباطاس
قبائل ماصيصيليه وهى :
زوبانى فى منطقة الحضنه و بسكره
موسالاماس وهى كذالك فى منطقة الحضنه و بسكره
ناطابوتاس وهى تقع جنوب قالمه
كاداموس وهى بين قسنطينه و الاوراس و الأرجح هى قبيلة كتامه بالعربيه
باباراس وهى فى شمال قسنطينه
ساباباراس وهى فى شمال قسنطينه

موريطانيا الشرقيه وهى من وسط الجزائر الى غاية المغرب الاقصى و تظم القبائل التاليه :

وتظم قبائل الموراس وهم :
كانكيجنتيس وتتمركز فى جبال جرجره وتظم الفروع التاليه : ايسافلنساس و ماسينيسانساس و فراكسينانساس و يوبيلانساس و ناباتاس
جنوب منطقة جرجره الى الوسط الجزائرى نجد قبائل :
موزوناس
ماخوراباس ( احتمال هى قبيلة مغراوه )
بانيوراس
ماخروسيس
ناكموسيس
طولوتاس
تيلادوسيس
ايلوسيس
موسولاماس فى الهضاب العليا لوسط الجزائر

موريطانيا الغربيه وهى المغرب الأقصى الآن و تظم القبائل التالليه :

ماصيصيليس و تتموقع فى حوض وادى ملويه
المازيك وهم الامازيغ و يتمركزون فى المنطقه البحريه لشمال المغرب الأقصى
باركواتاس وهى قبيلة برغواطه بالعربيه وتتمركز فى حوض سيبو
ماكينتيس
اوطولولاس و بانيوراس فى منطقة وادى ام الربيع
قبائل دارادو و داراس وتتموقع فى منطقة حوض الدرعه

منطقة الصحراء الليبييه و هى من صحراء ليبيا الحاليه الى الجزائريه الى المغربيه و موريتانيا و تظم القبائل التاليه :
قبائل الجيتيلاس
قبائل قارامانتاس
قبائل كامفازانتاس
قاراما
فازانى
بليمياس
بيرورساس
فاروسيس
ميلانوجيتيليس وهم جنوب الجيتيليين اى فى شمال مالى و النيجر و تشاد


ها هى قبائل و شعوب البربر حسب هيريدوت المتوفى 420 سنة قبل الميلاد و كما تلاحظون ان المازيغ هم فقط جزء من الشعوب البربريه المنتشره من برقه الى موريطانيا و كذب البربريست القوميين الجدد فى انهم نسبوا كل البربر الى المازيغ وزوروا الاسم الحقيقى للبربر بالأمازيغ كذبا وتزوير منهم

الأسم الحقيقى هو البربر وهو الاسم الأكاديمى التاريخى


وشكرااا

التاريخ لا يكتبه الكذابون امثالك التاريخ كبير عليك يا السوفي

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

التاريخ لا يكتبه الكذابون امثالك التاريخ كبير عليك يا السوفي

قتلك مليار مره انا لستو سوفى
اذا لماذا ترددين دائما عليا هذا الكلمه
اتقى الله

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

التاريخ لا يكتبه الكذابون امثالك التاريخ كبير عليك يا السوفي

انا لا اكذب يا اختى مريم


روحى ارجع الى كتاب هيريدوت و ستجدين نفس الكلام الذى قلته انا


الكاذبون هم انتم

والمفترون هم انتم

كذبتم على الناس وقلتم البربر هم الأمازيغ

فى حين كل المؤرخين الفرنسيين يقولون ان الامازيغ ما هم سوى فرع من البربر يسكن فقط فى شمال المغرب الأقصي


السلام

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

انا لا اكذب يا اختى مريم


روحى ارجع الى كتاب هيريدوت و ستجدين نفس الكلام الذى قلته انا


الكاذبون هم انتم

والمفترون هم انتم

كذبتم على الناس وقلتم البربر هم الأمازيغ

فى حين كل المؤرخين الفرنسيين يقولون ان الامازيغ ما هم سوى فرع من البربر يسكن فقط فى شمال المغرب الأقصي


السلام

انقل لنا ما كتبه المؤرخون

[احمد الطيباوي]

[

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

انا لا اكذب يا اختى مريم


روحى ارجع الى كتاب هيريدوت و ستجدين نفس الكلام الذى قلته انا


الكاذبون هم انتم

والمفترون هم انتم

كذبتم على الناس وقلتم البربر هم الأمازيغ

فى حين كل المؤرخين الفرنسيين يقولون ان الامازيغ ما هم سوى فرع من البربر يسكن فقط فى شمال المغرب الأقصي


السلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما الذي ينفي كلام الاخ الباحث علام علام فالانساب القديمة للعرب و للبربر متقطعة و ينقص فيه الكثير من الاباء اعتكادا على الاعمار الزمنية و قاعدة ابن خلدون في عدد الاباء بين عدنان الجد العشرين للنبي محمد عليه افضل الصلاة و السلام 40 اربعون ابا اي 13 ثلاثة عشر قرنا و زيادة و هذا العدد قليل في انساب البربر لانه هناك الكثير من الاباء التي اسقطت و لم تحفظ من حفاظ النسب الاوائل .
حسب علماء الانساب فالبربر البتر ينسبون الى جدهم الاكبر مادغيش بن بر.

ذكر الامام ابن ابن خلدون في تاريخه في الصفحة 124 الجزء السادس اسم ((( بــر بر))) الذي من الممكن ان تكون تسمية البربر منسوبة اليه قال في ذلك :
(( ....والبرانس بنو بربر سحو بن ابزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن ماريغ بن كنعان بن حام وهذا هو الذى يعتمده نسابة البربر))

اما ابن حزم فلم يذكر في نسب زناتة اسم بر بر زناتة هو شانا بن يحيى بن صولات بن ورتناج بن ضرى بن سقفو بن جنذواذ بن يملا بن مادغس [2] بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ فيقط في هذا النسب اسم بر او بربر كما اثبته ابن خلدون بعده .

و هناك من قال في نسب زناتة ان ژانا) بن ياحيا بن ضَري بن زحيك بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن آبزج بن حنّاح بن ولّيل بن شرّاط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ .
و مازيغ كما ذكر ابن حزم في جمهرة انساب العرب هو مازيغ بن بن هواك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام .

ثم يثبت بعدها اسم بر متناقضا في نفيه له فيقول (( ....فولد برّ: مادغس، وبرنس. فولد برنس: كتامة، وصنهاجة، وعجيسة، ومصمودة، وأوربة، وأزداجة [4] ، وأوريغ. فولد أو ريغ بن برنس: هوّار [5] ولكل هؤلاء بطونٌ عظيمةٌ جداً.)))

و الذي يظهر ان نسابة البربر اثبتوا اسم بر او بربر اذا تكرر في النطق في انسابهم الى كنعان و هو على ما يبدو (( بــر )) بن سفكو او سفقو و قد حرفه ابن خلدون خطئا منه رحمه الله الى سحو و الاصح سفكو و بالتالي فالنسب الصحيح لجد البربر الذين ينتسبون اليه هو :
(( بــر )) بن سفگو بن آبزج بن حنّاح بن ولّيل بن شرّاط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن هواك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام .
و الله و رسوله اعلم .