الله سخر لنا الكفار لخدمتنا و نحن نتفرغ لعبادة الله _عقل أم كيس بطاطا؟_

[وسيمツ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نارينا

هؤلاء يرمون كل شيء على القدر سواء خيرا اريد بهم ام شر توجد عينة منهم هنا في المنتدى اولئك الذين ينادون بمكوث المرأة في البيت وتسليم مهمة العمل للمراة الصينية التي ستنوب عنها والقادمة من بلاد الكفر كما يحبون هم تسميتها

معك حق ، لا أعلم ما هو الحلّ فعلا ..

[طُمآح الذُؤابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيمツ

معك حق ، لا أعلم ما هو الحلّ فعلا ..

مرحبًا وسيم .
الحلْ .. أبسطْ مما تتوقع ْ .

على قولة آل سعُود ، طَنِشْ !
بإختصار ، لا تكترث .. لأنكَ لن تجني في الواقع شيئًا ، بلْ على العكس أنتَ تستنفِذ طاقتك
في إعمال عقلك في مثل هذا النوع من التفكير..

و القاعدة تقول : خُذ النُصح من المُنجِز !

و العرب المسلمين حقًا ذكراهم للآن بازغة .. و آخر إحصائية في علم الفلك (2014)..

جزء منها يقول أنّ المُفردات المُستعملة في علم الفلك الآن كتالي :

80% مفردات عربية .
15% مفردات أمريكية .
5% مفردات للغة أخرى .


و هذا مجرد مثال مِن ما لا نهاية من الأمثلة ..


كُن بخير ..

[وسيمツ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة El ultimo diez

مرحبًا وسيم .
الحلْ .. أبسطْ مما تتوقع ْ .

على قولة آل سعُود ، طَنِشْ !
بإختصار ، لا تكترث .. لأنكَ لن تجني في الواقع شيئًا ، بلْ على العكس أنتَ تستنفِذ طاقتك
في إعمال عقلك في مثل هذا النوع من التفكير..

و القاعدة تقول : خُذ النُصح من المُنجِز !

و العرب المسلمين حقًا ذكراهم للآن بازغة .. و آخر إحصائية في علم الفلك (2014)..

جزء منها يقول أنّ المُفردات المُستعملة في علم الفلك الآن كتالي :

80% مفردات عربية .
15% مفردات أمريكية .
5% مفردات للغة أخرى .


و هذا مجرد مثال مِن ما لا نهاية من الأمثلة ..


كُن بخير ..

أهلا بالإيلتيمو #
كيف حالك أخي ، تسعدني رؤية مشاركاتك في مواضيعي
معك حقّ .. wasted energy
ممكن تشرح لي القاعدة ؟
الله يحفضك أخي
شكرا جزيلا لك ،

[طُمآح الذُؤابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيمツ

ممكن تشرح لي القاعدة ؟
الله يحفضك أخي
شكرا جزيلا لك ،

مرآحِبْ يا طيّب ..
بعيدا عن إيلتيمو .. أخوكْ "محمد أمين"
محمد في الواقع و أمين في الإفتراضي .. و لا تكسِر القاعدة :d

مفهوم القاعدة يقُول ..
في قطعتيّن ..

2/1

راقب و خُذ (الفِكرة و مفَادْ القوّل) من الشخص المُنجِز .
المُنجز : الذي تركَ أثرًا خلفه .. أيّ إنجازاته .

مثال : المسلمين سابقا (مُنجزِين) حضارتهم تتحدث عنهم .
كمثال عن إنجازهم : في موضوعك الآخر تتحدث عن المذهبية و التفرق ، صح ؟
المسلمين (حقًا) حكموا الهِند 800 سنة .. قِيل وقتها أن في الهند (تقريبا) ألفْ ديانة !
و لم يحدث حينها هذا التفرق المُعاش الآن .


هذا مجرد (مثال) و الأمثلة في هذا الصدد لا تنتهي ..
و هي مقارنة بين مسلمين أمس و متأسلمين الآن .. و لا داعي لأن أذكر
الفرُوقات بين العرب و الغرب حاليا .. لأنها تُشعرني بالغثيان !

2/2

في المقابل ..
إيّاك أن تأخذ (الفِكرة و مفاد القوّل) من غير المُنجِز .
هؤلاء .. أمنيّتي الوحيدة منهم .. أن أراهّم يغرسُون شجرة واحدة !
و لو اجتمعُوا


أرجوا أن يكون توضيحي واضح و أيّ سؤال في خدمتك .
حماكَ الله .

[وسيمツ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة el ultimo diez

مرآحِبْ يا طيّب ..
بعيدا عن إيلتيمو .. أخوكْ "محمد أمين"
محمد في الواقع و أمين في الإفتراضي .. و لا تكسِر القاعدة :d

مفهوم القاعدة يقُول ..
في قطعتيّن ..

2/1

راقب و خُذ (الفِكرة و مفَادْ القوّل) من الشخص المُنجِز .
المُنجز : الذي تركَ أثرًا خلفه .. أيّ إنجازاته .

مثال : المسلمين سابقا (مُنجزِين) حضارتهم تتحدث عنهم .
كمثال عن إنجازهم : في موضوعك الآخر تتحدث عن المذهبية و التفرق ، صح ؟
المسلمين (حقًا) حكموا الهِند 800 سنة .. قِيل وقتها أن في الهند (تقريبا) ألفْ ديانة !
و لم يحدث حينها هذا التفرق المُعاش الآن .


هذا مجرد (مثال) و الأمثلة في هذا الصدد لا تنتهي ..
و هي مقارنة بين مسلمين أمس و متأسلمين الآن .. و لا داعي لأن أذكر
الفرُوقات بين العرب و الغرب حاليا .. لأنها تُشعرني بالغثيان !

2/2

في المقابل ..
إيّاك أن تأخذ (الفِكرة و مفاد القوّل) من غير المُنجِز .
هؤلاء .. أمنيّتي الوحيدة منهم .. أن أراهّم يغرسُون شجرة واحدة !
و لو اجتمعُوا :d


أرجوا أن يكون توضيحي واضح و أيّ سؤال في خدمتك .
حماكَ الله .

السلام عليكم
باارك الله فيك أخي أمين و جزاك الله خيرا
الله أفادني الشرح
مشكور بارك الله فيك
أخي ألست محمد أمين بالعضويّة البرونزيّة ؟ أظنني قرأت موضوعا جميلا لك عن ذكريات الدخول المدرسي ..
في أمان الله : )

[طُمآح الذُؤابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيمツ

السلام عليكم
باارك الله فيك أخي أمين و جزاك الله خيرا

أخي ألست محمد أمين بالعضويّة البرونزيّة ؟ أظنني قرأت موضوعا

و عليكمُ السلآمُ و الرحمة ..
و فيكَ بارك الله .. على الرحبِ و السعّة .

لآ و الله .. لستُ أنا صاحب هذه العُضوية و لو كنتُ كذلك لأخبرتُك .

شُكرا للُطف حديثك ..
كُن بخيّر و احذّر من أكيّاس البطاطا :d

[ابو اكرام فتحون]

لا نريد «الإنهزاميين»

إذا كانت الكنيسة الأوروبيَّة قد وقفت أمام العلوم والمعارف موقف الرَّفض والتَّنديد وعُدَّ موقفها هذا موقفًا متطرِّفًا
فإنَّ الاعتداء على الإيمان والقيم والأخلاق والتجرُّد منها هو تطرُّفٌ أيضًا
والحقُّ وسطٌ بين هذين، فلا تعارض أبدًا بين الإيمان والقيم والأخلاق وبين العلوم والمعارف العصريَّة الماديَّة النَّافعة
بل لا يُمكن لهذه العلوم الماديَّة أن ترتقي بالبشر بدون الإيمان والأخلاق.

ولَمَّا ضَعُفَ تَمسُّكُ المسلمين بتعاليم دينهم وتفرَّقوا، وارتقى غيرُهم في علوم المادة وفنون الصناعات والاختراعات ووصلوا
إلى أمرٍ لَم يُسبق له مثيل؛ فهل أغنت عنهم هذه المدنيَّة وهذا الرقيُّ إذْ كانت مدنيَّتُهم مبنيَّةً على الظُّلم والجشع والطَّمع
المفرِط وطلب استعباد الخلق، ولم يكن معها من روح الدِّين ورحمته شيء؟!

هل ردَّت عنهم الملاحم والمجازر البشرية والإهلاك والتدمير الذي لم يُسبق له نظير ولا مقارب في تاريخ الخليقة في
الحروب التي جرت بينهم والتي أتت على الأخضر واليابس وراح ضحيتها ملايين البشر؟!
وهذا من أكبر البراهين على أنَّ الرُّقيَّ في هذه الحياة لا يُمكن أن يكون إلاَّ بالدِّين الحقِّ الذي يدعو إلى الأخلاق الحميدة
ويدعو إلى المثل العليا ويدعو إلى الجدِّ والاجتهادِ وبلوغِ الصَّدارة ومنافسة الأمم كلِّها في جميع أنواع العلوم والمعارف
والفنون العصريَّة النَّافعة.

وإنَّ تعاليم الدِّين الإسلاميِّ الحنيف السَّمح يدعو إلى كلِّ خيرٍ وصلاح في الدِّين والدُّنيا.
فكما حثَّ الإسلامُ على القيام بإصلاح الدِّين؛ فقد حثَّ على القيام بمصالح الدُّنيا النَّافعة.
وكما أمر بتعلُّم العلوم والفنون التي ترجع إلى الإنابة إلى الله وعبوديَّته؛ فقد حثَّ على تعلُّم العلوم والفنون التي تُعين
على قيام حياة الأمَّة وإصلاح أحوالها من أنواع العلوم والصِّناعات والاختراعات النَّافعة.

وليس في دين الإسلام أصلٌ من الأصول أو فرعٌ من الفروع يوجب على أهلِهِ التَّأخُّر في الفنون العصرية والاختراعات
والصناعات وأشباهها بوجهٍ من الوجوه، وإنَّما الأمرُ بالعكس، فالإسلامُ قد جمع بين المصالح الدينيَّة والدنيويَّة
وحثَّ على جميع المنافع وعلى الأعمال والعلوم النَّافعة، وحثَّ على الأخذ التَّامِّ بالأمور التي لا قوام للأمم بدونها

و لا يجب علينا كأفراد من هذا المجتمع المسلم أن نكون
معاول هدم بأيدي أعداء الإسلام
بل يجب ان نعتز بديننا و أن لا ننسلخ من عقيدتنا
و أن يعمل كل فرد على أن يقدم اقصى ما بوسعه ليصلح دينه و عقيدته و أن يحسن و يطور من قدراته في عمله
و في دراسته
بصدق و إخلاص و أمانة

وأَوهَمَنا الغرب وعلى لسان بعض من ينتسب إلى الإسلام أنَّنا لا نستطيع الولوج إلى عالم الحضارة والرُّقيّ إلاَّ بالتَّخلِّي
عن أصالتنا، والانفصال عن ماضينا، وأن نلبس لباس التَّبعيَّة العمياء والتَّقليد الأعمى، وأنْ نذوب في هذه الحضارة
ونتميَّع، وأرادوا أن يضربوا بسور من حديد بين الأصالة والمعاصرة
وانساق وراء هذه الفكرة الخبيثة كثير من «الإنهزاميين»، فلم يعد الدِّين عندهم سوى طقوسًا يمارسها الفرد في حدود ضيِّقة
وأوقات معيَّنة، وأنَّه لا دخل للدِّين في سائر أمور الحياة، وهذا جهل عظيم بحسن كمال الإسلام الَّذي جعله الله تعالى صالحًا
مصلحًا لكلِّ زمان ومكان، وأنَّه من السَّهل جدًّا أن تجمع الأمَّة بين الأصالة والمعاصرة لو كانوا يعقلون

الإسلام علم و عمل.....لكن للأسف اليوم لا علم كما ينبغي ....و لا عمل كما ينبغي
كثر المتكلمون ....كثر النقاد....كثر المعلقون....كثر المثبطون
كثر المذلون.....كثر المذلون ....كثر المحبطون
كثروا حتى أصبحنا نجدهم في كل مكان....إنهم يحيطون بنا
إنهم هنا ....إنهم هناك ....إنهم يلبسون النظارات السوداء ليلا ونهارا
كثر الكلام ....و قل العمل
فلا نريد «الإنهزاميين»
لا نريد «الإنهزاميين»
لا و لا و لا نريد «الإنهزاميين»
.
.
.

فنحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

[وسيمツ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

لا نريد «الإنهزاميين»

إذا كانت الكنيسة الأوروبيَّة قد وقفت أمام العلوم والمعارف موقف الرَّفض والتَّنديد وعُدَّ موقفها هذا موقفًا متطرِّفًا
فإنَّ الاعتداء على الإيمان والقيم والأخلاق والتجرُّد منها هو تطرُّفٌ أيضًا
والحقُّ وسطٌ بين هذين، فلا تعارض أبدًا بين الإيمان والقيم والأخلاق وبين العلوم والمعارف العصريَّة الماديَّة النَّافعة
بل لا يُمكن لهذه العلوم الماديَّة أن ترتقي بالبشر بدون الإيمان والأخلاق.

ولَمَّا ضَعُفَ تَمسُّكُ المسلمين بتعاليم دينهم وتفرَّقوا، وارتقى غيرُهم في علوم المادة وفنون الصناعات والاختراعات ووصلوا
إلى أمرٍ لَم يُسبق له مثيل؛ فهل أغنت عنهم هذه المدنيَّة وهذا الرقيُّ إذْ كانت مدنيَّتُهم مبنيَّةً على الظُّلم والجشع والطَّمع
المفرِط وطلب استعباد الخلق، ولم يكن معها من روح الدِّين ورحمته شيء؟!

هل ردَّت عنهم الملاحم والمجازر البشرية والإهلاك والتدمير الذي لم يُسبق له نظير ولا مقارب في تاريخ الخليقة في
الحروب التي جرت بينهم والتي أتت على الأخضر واليابس وراح ضحيتها ملايين البشر؟!
وهذا من أكبر البراهين على أنَّ الرُّقيَّ في هذه الحياة لا يُمكن أن يكون إلاَّ بالدِّين الحقِّ الذي يدعو إلى الأخلاق الحميدة
ويدعو إلى المثل العليا ويدعو إلى الجدِّ والاجتهادِ وبلوغِ الصَّدارة ومنافسة الأمم كلِّها في جميع أنواع العلوم والمعارف
والفنون العصريَّة النَّافعة.

وإنَّ تعاليم الدِّين الإسلاميِّ الحنيف السَّمح يدعو إلى كلِّ خيرٍ وصلاح في الدِّين والدُّنيا.
فكما حثَّ الإسلامُ على القيام بإصلاح الدِّين؛ فقد حثَّ على القيام بمصالح الدُّنيا النَّافعة.
وكما أمر بتعلُّم العلوم والفنون التي ترجع إلى الإنابة إلى الله وعبوديَّته؛ فقد حثَّ على تعلُّم العلوم والفنون التي تُعين
على قيام حياة الأمَّة وإصلاح أحوالها من أنواع العلوم والصِّناعات والاختراعات النَّافعة.

وليس في دين الإسلام أصلٌ من الأصول أو فرعٌ من الفروع يوجب على أهلِهِ التَّأخُّر في الفنون العصرية والاختراعات
والصناعات وأشباهها بوجهٍ من الوجوه، وإنَّما الأمرُ بالعكس، فالإسلامُ قد جمع بين المصالح الدينيَّة والدنيويَّة
وحثَّ على جميع المنافع وعلى الأعمال والعلوم النَّافعة، وحثَّ على الأخذ التَّامِّ بالأمور التي لا قوام للأمم بدونها

و لا يجب علينا كأفراد من هذا المجتمع المسلم أن نكون
معاول هدم بأيدي أعداء الإسلام
بل يجب ان نعتز بديننا و أن لا ننسلخ من عقيدتنا
و أن يعمل كل فرد على أن يقدم اقصى ما بوسعه ليصلح دينه و عقيدته و أن يحسن و يطور من قدراته في عمله
و في دراسته
بصدق و إخلاص و أمانة

وأَوهَمَنا الغرب وعلى لسان بعض من ينتسب إلى الإسلام أنَّنا لا نستطيع الولوج إلى عالم الحضارة والرُّقيّ إلاَّ بالتَّخلِّي
عن أصالتنا، والانفصال عن ماضينا، وأن نلبس لباس التَّبعيَّة العمياء والتَّقليد الأعمى، وأنْ نذوب في هذه الحضارة
ونتميَّع، وأرادوا أن يضربوا بسور من حديد بين الأصالة والمعاصرة
وانساق وراء هذه الفكرة الخبيثة كثير من «الإنهزاميين»، فلم يعد الدِّين عندهم سوى طقوسًا يمارسها الفرد في حدود ضيِّقة
وأوقات معيَّنة، وأنَّه لا دخل للدِّين في سائر أمور الحياة، وهذا جهل عظيم بحسن كمال الإسلام الَّذي جعله الله تعالى صالحًا
مصلحًا لكلِّ زمان ومكان، وأنَّه من السَّهل جدًّا أن تجمع الأمَّة بين الأصالة والمعاصرة لو كانوا يعقلون

الإسلام علم و عمل.....لكن للأسف اليوم لا علم كما ينبغي ....و لا عمل كما ينبغي
كثر المتكلمون ....كثر النقاد....كثر المعلقون....كثر المثبطون
كثر المذلون.....كثر المذلون ....كثر المحبطون
كثروا حتى أصبحنا نجدهم في كل مكان....إنهم يحيطون بنا
إنهم هنا ....إنهم هناك ....إنهم يلبسون النظارات السوداء ليلا ونهارا
كثر الكلام ....و قل العمل
فلا نريد «الإنهزاميين»
لا نريد «الإنهزاميين»
لا و لا و لا نريد «الإنهزاميين»
.
.
.

فنحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

بااارك الله فيك أخي فتحون على مشاركتنا أفكارك
مشاركة رائعة
جزاااك الله كــــــــــــل خير
في أمان الله أخي ♦