![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]()
يعني عدم جواز تقليد ألحان و مقامات المغنين عند قراءة القرآن
و ليس كما هو في عنوان الموضوع وما قد يتبادر إلى الفهم من عدم جواز تقليدمقرئ فلو ان أحدنا قلد مقرئ مثلا الحصري فلا مانع من ذلك
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك اخي معك حق لانه انا اختصرت العنوان ولم اعلم انه فقد المضمون الذي يهدف اليه الشيخ حفظه الله سيتم التعديل باذن الله |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() هل تعتبر هذه فتوى موثقة من أبو بلال..!؟
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]()
ليست هي فتوى فقط بل قاعدة, فلا يؤخذ القرآن إلا من فم مقرئ ,
و كل من تلقاه عن غير مقرئ مجاز ,فلا تخلوا تلاوته من أخطاء |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
القرآن, القراء, تقليد |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc