بقايا بني هلال و بني سُليم في المغرب الكبير..

[الريغي]

تابع ...

ـ بطون : علي و أولاد عامر وعمرو من مرداس ، عُدي من هلال :
إبن خلدون لم يذكرهم بشيء عن مواطنهم أو حِللهم أو نجاعتهم في وقته لأنهم على رأيه، تلاشوا أو إندثروا في غيرهم في عهده أو أنهم مِنْ الذين نَفاهم المنصور المُوحدي مع رياح الفانية ومعهم كذلك نَفَّا قبائل جشم و قُرة و جُزء من الأثبج ( العاصم و مُقدم) وغيرهم....إلى بلاد الهبط وتامسنا بالمغرب الأقصى.

ـ مسلم من مرداس : حسب إبن خلدون من بادية رياح كانوا لوقته يبعدون النجعة في القفار البعيدة .
وهو من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو حواز بن رياح.

وبعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو غلط‏ ؟؟؟!!.‏

ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه‏ ؟؟؟!!!

يعني هناك إختلاف و تضارب في الإنتساب ؟؟!!
مِما يَنجر عليه ضُعف الرواية والأخذ به .....

- وذكر كذلك إبن خلدون في تحدثه عن فتنة سعادة الرياحي بالزيبان ، مَارًا مُرور الكِرام أنه ينتمي إلى رحمان ونسبه في حديثه هكذا بدون شجرة نسب إلى مسلم ؟؟!!

ولم يزيد شيءًا ٱخر ، لأن حديثه هُنا كان موجه إلى فتنة سعادة الرياحي.

ـ مسلم اليوم : لا وجود لها كأثَّرْ , تاريخًا و جُغرافيةً بالقفر المذكور أعلاه.

ـ رحمان : هناك اليوم إسم رحمان كأثَّرْ لفصيل صحراوي بالقفر البعيد بنواحي وادي سوف وادي ريغ.


- توضيح :
- عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء ليس هم أولاد عامر من رياح ؟؟!!كما وضحنا حالتهم أعلاه لعهد إبن خلدون أنهم تلاشوا و إندثروا في غيرهم و لم ذكرهم إبن خلدون بشيء عن مواطنهم أو حللهم أو ناجعتهم .

كما يدعي بعض من لا علاقة لهم بالتاريخ و العلم و الأخلاق ، أنهم هم اليوم عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء!!؟؟؟

عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء ، هم حسب التاريخ و الجُغرافيا الحقة الإستقرائية , بقايا قبيلة كُتامة الأمازيغية المُستعربة من بُطون سدويكش ( أولاد علاوة ، أولاد يوسف ، بويرة أو بوحيرة ، بني عياد..) ، أوريسيا ( أوريسن) ، مسالتة ، لهيسة ، ..
و معهم من غير كُتامة : الغْرازلة ( بني غرزول من أداسة أو بني عداس) ومن عجيسة و ريغة و لماية و مكلاتة ووو..

فهذه الفيسفاء الموجودة إلى يومنا بأسمائها هاتيه في قبيلة عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم و الرّاء تدل على الأصل الأمازيغي لها عرقًا.

- أما إذا رجعنا إلى الروايات التاريخية و الشفوية فإننا نرى أنَّ أصل التسمية و هو مُتفق عليه من جميع الناس بأنه كل من عَّمَّرَّ منطقة سطيف حول عدة أولياء من سْطيف من سيد الخير وسيد زواوي و سيد ي مسعود وسيد سعيد ووو..
يُدعى عَّمْرّي أو ينتمي إلى هذه الفسيفساء التي تُدعى بِعَّاّمرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم والرّاء .

وهم إثنى عشر عُرف كَمَا يُقال بالعامي من عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء حسبهم : أولا زايد بقجال ، أولاد بلخير بعين أرنات ، أولاد طالب ببن ذياب وقلال ومزلوق ، أولاد نابت بمقرس و عين عباسة ، أولاد صابر ، أولاد علي بن ناصر بموجنس ببني فودة و عين الكبيرة ، أولاد منصور بأوريسيا وعين الكبيرة، أولاد زيغم بأوريسا كذلك ، أولاد دخيل بالبوحيرة أو البويرة والعناصر وو....

ـ كذلك هناك بعض الإستقرا ء ات من هًنا و هُناك على معنى كلمة عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء وخاصةً في الغرب الجزائري وبالتحديد بمستغانم أين يوجد كذلك قبيلة بإسم عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء والتي تدل على أنهم غَّجَّرْ أو كما يُقال بالشرق الجزائري بني عْداس.

و الله أعلم .....

يُتبع....

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

تابع ...

ـ بطون : علي و أولاد عامر وعمرو من مرداس ، عُدي من هلال :
إبن خلدون لم يذكرهم بشيء عن مواطنهم أو حِللهم أو نجاعتهم في وقته لأنهم على رأيه، تلاشوا أو إندثروا في غيرهم في عهده أو أنهم مِنْ الذين نَفاهم المنصور المُوحدي مع رياح الفانية ومعهم كذلك نَفَّا قبائل جشم و قُرة و جُزء من الأثبج ( العاصم و مُقدم) وغيرهم....إلى بلاد الهبط وتامسنا بالمغرب الأقصى.

ـ مسلم من مرداس : حسب إبن خلدون من بادية رياح كانوا لوقته يبعدون النجعة في القفار البعيدة .
وهو من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو حواز بن رياح.

وبعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو غلط‏ ؟؟؟!!.‏

ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه‏ ؟؟؟!!!

يعني هناك إختلاف و تضارب في الإنتساب ؟؟!!
مِما يَنجر عليه ضُعف الرواية والأخذ به .....

- وذكر كذلك إبن خلدون في تحدثه عن فتنة سعادة الرياحي بالزيبان ، مَارًا مُرور الكِرام أنه ينتمي إلى رحمان ونسبه في حديثه هكذا بدون شجرة نسب إلى مسلم ؟؟!!

ولم يزيد شيءًا ٱخر ، لأن حديثه هُنا كان موجه إلى فتنة سعادة الرياحي.

ـ مسلم اليوم : لا وجود لها كأثَّرْ , تاريخًا و جُغرافيةً بالقفر المذكور أعلاه.

ـ رحمان : هناك اليوم إسم رحمان كأثَّرْ لفصيل صحراوي بالقفر البعيد بنواحي وادي سوف وادي ريغ.


- توضيح :
- عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء ليس هم أولاد عامر من رياح ؟؟!!كما وضحنا حالتهم أعلاه لعهد إبن خلدون أنهم تلاشوا و إندثروا في غيرهم و لم ذكرهم إبن خلدون بشيء عن مواطنهم أو حللهم أو ناجعتهم .

كما يدعي بعض من لا علاقة لهم بالتاريخ و العلم و الأخلاق ، أنهم هم اليوم عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء!!؟؟؟

عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء ، هم حسب التاريخ و الجُغرافيا الحقة الإستقرائية , بقايا قبيلة كُتامة الأمازيغية المُستعربة من بُطون سدويكش ( أولاد علاوة ، أولاد يوسف ، بويرة أو بوحيرة ، بني عياد..) ، أوريسيا ( أوريسن) ، مسالتة ، لهيسة ، ..
و معهم من غير كُتامة : الغْرازلة ( بني غرزول من أداسة أو بني عداس) ومن عجيسة و ريغة و لماية و مكلاتة ووو..

فهذه الفيسفاء الموجودة إلى يومنا بأسمائها هاتيه في قبيلة عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم و الرّاء تدل على الأصل الأمازيغي لها عرقًا.

- أما إذا رجعنا إلى الروايات التاريخية و الشفوية فإننا نرى أنَّ أصل التسمية و هو مُتفق عليه من جميع الناس بأنه كل من عَّمَّرَّ منطقة سطيف حول عدة أولياء من سْطيف من سيد الخير وسيد زواوي و سيد ي مسعود وسيد سعيد ووو..
يُدعى عَّمْرّي أو ينتمي إلى هذه الفسيفساء التي تُدعى بِعَّاّمرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم والرّاء .

وهم إثنى عشر عُرف كَمَا يُقال بالعامي من عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء حسبهم : أولا زايد بقجال ، أولاد بلخير بعين أرنات ، أولاد طالب ببن ذياب وقلال ومزلوق ، أولاد نابت بمقرس و عين عباسة ، أولاد صابر ، أولاد علي بن ناصر بموجنس ببني فودة و عين الكبيرة ، أولاد منصور بأوريسيا وعين الكبيرة، أولاد زيغم بأوريسا كذلك ، أولاد دخيل بالبوحيرة أو البويرة والعناصر وو....

ـ كذلك هناك بعض الإستقرا ء ات من هًنا و هُناك على معنى كلمة عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء وخاصةً في الغرب الجزائري وبالتحديد بمستغانم أين يوجد كذلك قبيلة بإسم عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء والتي تدل على أنهم غَّجَّرْ أو كما يُقال بالشرق الجزائري بني عْداس.

و الله أعلم .....

يُتبع....

يا القثان المطاعى

عامر عرب احرار عليك يا الغجرى

قال عامر من بنى رياح العرب الاحرار السطايفيه اصبحوا غجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عامر و قبلية معاويه شمال سطيف و اولاد نابت و ذواودة سطيف و العلمه و قبيلة عتبه التى يحمل وادى بأسمها الى اليوم وادى عتبه بين خراطه و عين الروى فى بجايه وكما ذكرهم العلامه بن خلدون ان قبيلة عتبه الرياحيه العربيه تعيش فى نواحى بجايه وهو يقصد خراطه وهم اليوم عرب بجايه فى ذراع القايد و خراطه و تيزى نبشار و غيرهم


و و كذالك من عرب بنى رياح معهم احلافهم من اولاد عدوان و الضحاك و بنى لطيف و قرفه اولاد نابت و ربيعه و العنوز معهم اتباعهم ومواليهم من المستعربه من سدويكش و عجيسه و ريغه و غيرهم كثير من العرب القيسيه كلهم شكلوا ما يعرف بعرش عرب عامر
وهم عامر القباله و عامر الغرابه و عامر الظهاره و
اما عامر الشراقه فلقد تدحرجوا نحو قسنطينه و ام البواقى و عر ب كذالك من بنى رياح ومعروفين بين عين عبيد و عين مليله و ام البواقى و اولاد رحمون

االسلام

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا القثان المطاعى

عامر عرب احرار عليك يا الغجرى

قال عامر من بنى رياح العرب الاحرار السطايفيه اصبحوا غجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عامر و قبلية معاويه شمال سطيف و اولاد نابت و ذواودة سطيف و العلمه و قبيلة عتبه التى يحمل وادى بأسمها الى اليوم وادى عتبه بين خراطه و عين الروى فى بجايه وكما ذكرهم العلامه بن خلدون ان قبيلة عتبه الرياحيه العربيه تعيش فى نواحى بجايه وهو يقصد خراطه وهم اليوم عرب بجايه فى ذراع القايد و خراطه و تيزى نبشار و غيرهم


و و كذالك من عرب بنى رياح معهم احلافهم من اولاد عدوان و الضحاك و بنى لطيف و قرفه اولاد نابت و ربيعه و العنوز معهم اتباعهم ومواليهم من المستعربه من سدويكش و عجيسه و ريغه و غيرهم كثير من العرب القيسيه كلهم شكلوا ما يعرف بعرش عرب عامر
وهم عامر القباله و عامر الغرابه و عامر الظهاره و
اما عامر الشراقه فلقد تدحرجوا نحو قسنطينه و ام البواقى و عر ب كذالك من بنى رياح ومعروفين بين عين عبيد و عين مليله و ام البواقى و اولاد رحمون

االسلام

لا يوجد اي مصدر يقول ان عامر سطيف من بني هلال لا مقدمة ابن خلدون و لا غيره

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

لا يوجد اي مصدر يقول ان عامر سطيف من بني هلال لا مقدمة ابن خلدون و لا غيره

ولا يوجد اى مصدر قال ان عامر من البربر كذالك يا مريم لا فى مقدمة بن خلدون ولا فى غيرها

انما

وضع الشيخ مبارك الميلى قبيلة عامر الرياحيه فى منطقة برج بوعريريج بالقرب من سطيف فى خريطته المشهوره التى رسمها حول انتشار القبائل العربيه فى القرن الثامن هجرى فى الجزائر

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

تابع ...

ـ بطون : علي و أولاد عامر وعمرو من مرداس ، عُدي من هلال :
إبن خلدون لم يذكرهم بشيء عن مواطنهم أو حِللهم أو نجاعتهم في وقته لأنهم على رأيه، تلاشوا أو إندثروا في غيرهم في عهده أو أنهم مِنْ الذين نَفاهم المنصور المُوحدي مع رياح الفانية ومعهم كذلك نَفَّا قبائل جشم و قُرة و جُزء من الأثبج ( العاصم و مُقدم) وغيرهم....إلى بلاد الهبط وتامسنا بالمغرب الأقصى.

ـ مسلم من مرداس : حسب إبن خلدون من بادية رياح كانوا لوقته يبعدون النجعة في القفار البعيدة .
وهو من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو حواز بن رياح.

وبعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو غلط‏ ؟؟؟!!.‏

ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه‏ ؟؟؟!!!

يعني هناك إختلاف و تضارب في الإنتساب ؟؟!!
مِما يَنجر عليه ضُعف الرواية والأخذ به .....

- وذكر كذلك إبن خلدون في تحدثه عن فتنة سعادة الرياحي بالزيبان ، مَارًا مُرور الكِرام أنه ينتمي إلى رحمان ونسبه في حديثه هكذا بدون شجرة نسب إلى مسلم ؟؟!!

ولم يزيد شيءًا ٱخر ، لأن حديثه هُنا كان موجه إلى فتنة سعادة الرياحي.

ـ مسلم اليوم : لا وجود لها كأثَّرْ , تاريخًا و جُغرافيةً بالقفر المذكور أعلاه.

ـ رحمان : هناك اليوم إسم رحمان كأثَّرْ لفصيل صحراوي بالقفر البعيد بنواحي وادي سوف وادي ريغ.


- توضيح :
- عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء ليس هم أولاد عامر من رياح ؟؟!!كما وضحنا حالتهم أعلاه لعهد إبن خلدون أنهم تلاشوا و إندثروا في غيرهم و لم ذكرهم إبن خلدون بشيء عن مواطنهم أو حللهم أو ناجعتهم .

كما يدعي بعض من لا علاقة لهم بالتاريخ و العلم و الأخلاق ، أنهم هم اليوم عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء!!؟؟؟

عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء ، هم حسب التاريخ و الجُغرافيا الحقة الإستقرائية , بقايا قبيلة كُتامة الأمازيغية المُستعربة من بُطون سدويكش ( أولاد علاوة ، أولاد يوسف ، بويرة أو بوحيرة ، بني عياد..) ، أوريسيا ( أوريسن) ، مسالتة ، لهيسة ، ..
و معهم من غير كُتامة : الغْرازلة ( بني غرزول من أداسة أو بني عداس) ومن عجيسة و ريغة و لماية و مكلاتة ووو..

فهذه الفيسفاء الموجودة إلى يومنا بأسمائها هاتيه في قبيلة عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم و الرّاء تدل على الأصل الأمازيغي لها عرقًا.

- أما إذا رجعنا إلى الروايات التاريخية و الشفوية فإننا نرى أنَّ أصل التسمية و هو مُتفق عليه من جميع الناس بأنه كل من عَّمَّرَّ منطقة سطيف حول عدة أولياء من سْطيف من سيد الخير وسيد زواوي و سيد ي مسعود وسيد سعيد ووو..
يُدعى عَّمْرّي أو ينتمي إلى هذه الفسيفساء التي تُدعى بِعَّاّمرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم والرّاء .

وهم إثنى عشر عُرف كَمَا يُقال بالعامي من عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين و الميم و الرّاء حسبهم : أولا زايد بقجال ، أولاد بلخير بعين أرنات ، أولاد طالب ببن ذياب وقلال ومزلوق ، أولاد نابت بمقرس و عين عباسة ، أولاد صابر ، أولاد علي بن ناصر بموجنس ببني فودة و عين الكبيرة ، أولاد منصور بأوريسيا وعين الكبيرة، أولاد زيغم بأوريسا كذلك ، أولاد دخيل بالبوحيرة أو البويرة والعناصر وو....

ـ كذلك هناك بعض الإستقرا ء ات من هًنا و هُناك على معنى كلمة عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء وخاصةً في الغرب الجزائري وبالتحديد بمستغانم أين يوجد كذلك قبيلة بإسم عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء والتي تدل على أنهم غَّجَّرْ أو كما يُقال بالشرق الجزائري بني عْداس.

و الله أعلم .....

يُتبع....

اما القثان المطاعى

قبيلة رحمان العريقه هى عربيه رياحيه اصيله

انتشرت فى الزاب و الاوراس و وادى ريغ فى عهد العلامه بن خلدون و زحفت بطونهم نحو المديه و عين وساره و تيارت و الاغواط و هم معروفين هناك و معروفين بعروبتهم


اما نسب رحمان عريق و اصيل و وضعهم العلامه ضمن قبائل بنى مسلم من اولاد عقيل
ةف شجرة بن خلدون للقبائل الرياحيه وضعهم ظمن قبائل بنى يزيد من قبائل عامر الرياحيه الكبرى


وهذا رد فى وجهك وفى وجه كل طعان فى نسب رحمان الرياحيى القيسى العدنانى العريق

السلام