هل يجوز فعل الشرك الأكبر من أجل رد المظالم ودفع العدوان؟

[الدارقطني]

وهل فيه شيء من الإيمان والرجولة من يبيع عرضه ودينه بالمال الكثير ؟


الشارع الحكيم شرع لك بأن تضحي بنفسك من أجل الدفاع عن دينك وعرضك .. والنفس أغلى من المال الكثير

فكيف بمن يضحّي بعرضه أو دينه من أجل ماله ؟

( من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ) صححه الألباني

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك. قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله. قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار صحيح مسلم

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

وهل فيه شيء من الإيمان والرجولة من يبيع عرضه ودينه بالمال الكثير ؟


الشارع الحكيم شرع لك بأن تضحي بنفسك من أجل الدفاع عن دينك وعرضك .. والنفس أغلى من المال الكثير

فكيف بمن يضحّي بعرضه أو دينه من أجل ماله ؟

( من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ) صححه الألباني

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك. قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله. قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار صحيح مسلم

رجل مسلم موحد سُرق منه المال الكثير
فطلبَ منه السارق أن يزني حتى يرجع له المال فهل يجوز له ان يفعل ذلك من اجل رد المال ؟


رجل مسلم آخر سُرق منه المال الكثير
طلب منه السارق أن يتحاكم الى شريعة غير الله حتى يرجع له المال هل يجوز له ان يفعل يتحاكم من اجل رد المال؟

[الدارقطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

رجل مسلم موحد سُرق منه المال الكثير
فطلبَ منه السارق أن يزني حتى يرجع له المال فهل يجوز له ان يفعل ذلك من اجل رد المال ؟

المعنى الصحيح لسؤالك هذا هو :
هل يجوز للرجل أن يشتري المعصية بالمال الكثير ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

رجل مسلم آخر سُرق منه المال الكثير
طلب منه السارق أن يتحاكم الى شريعة غير الله حتى يرجع له المال هل يجوز له ان يفعل يتحاكم من اجل رد المال؟

والمعني الصحيح لسؤالك هذا هو :
هل يجوز للرجل أن يشتري الكفر بالمال الكثير ؟

وهذه الأسئلة لا ينبغي أن يطرحها مسلم عاقل

[الدارقطني]

لا توجد أي علاقة بين عنوان الموضوع وبين المثال الذي أتيت به

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

المعنى الصحيح لسؤالك هذا هو :
هل يجوز للرجل أن يشتري المعصية بالمال الكثير ؟





والمعني الصحيح لسؤالك هذا هو :
هل يجوز للرجل أن يشتري الكفر بالمال الكثير ؟

وهذه الأسئلة لا ينبغي أن يطرحها مسلم عاقل

صحيح
وسبب طرح هذه الأسئلة هو أنني وجدت الكثــيـــــــــــر من (العلماء)-عليهم من الله ما يستحقونه- يجيزون التحاكم الى الشرائع المختلفة غير شريعة الله من أجل رد المظالم ودفع العدوان فهل هؤلاء يدخلون ضمن :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

مسلم عاقل

[الدارقطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

صحيح
وسبب طرح هذه الأسئلة هو أنني وجدت الكثــيـــــــــــر من (العلماء)-عليهم من الله ما يستحقونه- يجيزون التحاكم الى الشرائع المختلفة غير شريعة الله من أجل رد المظالم ودفع العدوان فهل هؤلاء يدخلون ضمن :

أذكر لنا أسمائهم
وكلامهم الذي أجازوا فيه ذلك

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

أذكر لنا أسمائهم
وكلامهم الذي أجازوا فيه ذلك

هذا كمثال قول أحدهم :


س: حكم المتحاكم إلى من يحكم بالقوانين الوضعية إذا كانت المحاكم في بلده كلها تحكم بالقوانين الوضعية ولا يستطيع الوصول إلى حقه إلا إذا تحاكم إليها هل يكون كافرا .

ج: وأفيدك بأنه إذا اضطر إلى ذلك لا يكون كافرا ولكن ليس له أن يتحاكم إليهم إلا عند الضرورة إذا لم يتيسر له الحصول على حقه إلا بذلك وليس له أن يأخذ خلاف ما يحله الشرع المطهر.

[الدارقطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

هذا كمثال قول أحدهم :


س: حكم المتحاكم إلى من يحكم بالقوانين الوضعية إذا كانت المحاكم في بلده كلها تحكم بالقوانين الوضعية ولا يستطيع الوصول إلى حقه إلا إذا تحاكم إليها هل يكون كافرا .

ج: وأفيدك بأنه إذا اضطر إلى ذلك لا يكون كافرا ولكن ليس له أن يتحاكم إليهم إلا عند الضرورة إذا لم يتيسر له الحصول على حقه إلا بذلك وليس له أن يأخذ خلاف ما يحله الشرع المطهر.

وأنا أسألك :
المحاكم عندنا في الجزائر تحكم ببن الناس بالقوانين الوضعية في الكثير من بنودها .. فهل كل من يتحاكم إليها يكون قد وقع في الكفر العملي أو هناك حالات تستثنيها ؟