|
|
|
|||||||
| منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
رحلة بني هلال إلى الغرب و خصائصها التاريخية و الإجتماعية و الإقتصادية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2014-07-17, 19:14
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام الأخ علام الأخ علام لا شك أن الهلاليين كانوا أهل فروسية وشجاعة وهذا الذي جعل الكثير من الدول المتعاقبة تستفيد من هته الروح العسكرية واستعمالها ضد خصومها ومنافسيها لكن الخلاف بيننا هو التهويل في الأحداث والنتائج واعطاءها حجما اكثر من حجمها الحقيقي في التاريخ على حساب الرأي الآخر لأسباب غير موضوعية تحكمها العاطفة في اغلب الأحوال على كل حال سأحاورك بكل ود رغم أني مقتنع انك لن تأخذ ما أقوله محمل الجد وهذا طبيعي لان لكل واحد منا زاوية ينظر بها إلى الأحداث لكن يبقى علم التاريخ و الأنساب علما نسبيا وتختلف القراءات من شخص لأخر لذلك سأطرح وجهة نظري التي انا على اقتناع بها لنبدأ بسرد الأحداث ونرى ان حدث ما تذكر من اجتياح هلالي للمنطقة وارجوا منك ان تنتبه للتواريخ فهي مهمة جدا لإدراك سير الأحداث.... دخول الهلاليين لافريقية تونس دخولهم إلى إفريقية تحت رئاسة مؤنس بن يحي الصنبري و ذياب بن غانم ، و تشير المصادر أن أول من وصل من الهلاليين هو مؤنس بن يحي أمير رياح الذي قدم إلى القيروان حيث يقيم المعز بن باديس الصنهاجي الذي قربه اليه و اتخذه مستشارا و طلب منه أن يستقدم قومه الرياحيين ليستعين بهم في جيشه لمواجهة بني حماد ، فأشار عليه مؤنس بأن ﻻ يفعل ذلك و عرفه بقلة اجتماع قومه على الطاعة وبافسادهم فألح عليه المعز في طلبه و قال له إنما تريد انفرادك حسدا منك لقومك و اتهمه بالانانية . فغضب مؤنس و استقدم قومه فعاثوا في اﻷرض فسادا و أصبحت المواجهة العسكرية حتمية بين السلطة الزيرية و القبائل الهلالية في معركة حيدران (بين صفاقس و قابس ) سنة 1052م التي انهزم فﯿها جﯿش المعز المتكون من 30ألف فارس أمام 3 آﻻف فارس من رياح و اﻷثبج و عدي .و مثلت معركة حيدران الحادثة التي فتحت أبواب إفريقية لتدفق القبائل الهلالية و تمكنت رياح بقيادة مؤنس بن يحي من اﻻستيلاء على المناطق الخصبة لناحية باجة في سنة 1053م بعد استحواذهم على كامل وسط البلاد. وقفت رياح وزغبة إلى جانب االزيريين بالمهدية و انتصروا في معركة سبﯿبة سنة 1064م على الحلف المتكون من بنيحماد وزناتة والقبائل الهﻼلﯿة اﻷثبج و عدي المنافسة لها، و بعد هذه المعركة انفردت قبيلة رياح بافريقية بعد دحر اﻷثبج في اتجاه الغرب و طرد زغبة سنة 1073م و عدي سنة 1097م. دخول الهلاليين للجزائر تم للهلالين دخول الجزائر بفضل النتائج المباشرة للهزيمة بمعركة سبيبة ومعركة سبيبة التي وقعت عام 457هـ/1065م بين بني حماد وحلفائهم من زناتة والاثبج وعدي من جهة ومن جهة أخرى المعز بن زيري والقبائل العربية زغبة ورياح، التي انتهت بهزيمة الطرف الأول حيث كانت العلاقات الحمادية الزيرية قبل تأسيس الدولة مضطربة بين الطرفين وإثر هزيمة الناصر ( حكم بين 1062-1088 م ) في موقعة سبيبة بلغت الدولة كثيرا من السوء وقد أصبحت بلاد الجزائر مفتوحة أمام القبائل العربية، وبدا وكأن الناصر سيفقد كل شيء وكان في يد الناصر لاسترجاع مكانة دولته وهيبتهاان سارع إلى كسب كلتا القوتين المناهضتين له كل من بني زيري وبني هلال. أما سياسة الناصر مع الهلالين كانت سياسة التفريق عن طريق التحالف مع بعضها ضد البعض ويبدو أن الناصر قد عمق صلته بقبيلة الأثبج لما قامت قبيلة رياح حليفة بني زيري بالمهدية بإفريقية بطرد الأثبج في اتجاه الغرب تحالف مع الاثبج بعدما تبين له عدم جدوى مقاومة زناتة والزيرين فتركو ا لهم الارياف وكان اختيارهم لهذه القبيلة بدافع النكاية بالزيريين حيث هذه الاخيرة تحالفت مع رياح وزغبة اعداء الاثبج ولما طردت رياح زغبة من افريقية سنة 1073م سارع هؤلاء الى وضع انفسهم في خدمة بني حماد و طردت رياح عدي ايضا سنة 1097 م حيث التحقوا ايضا ببني حماد لكن ما لبث إن ظهر الهلاليين على الحماديين فملكوا الضواحي . لكن بعد وصولـهم إلى منطقة الحضنة والزيبان جوبهوا بمقاومة عنيفة شاركت فيها عدّة قبائل زناتية متحالفة بقيادة أبو سعدى اليفرني وهذا التحالف تم بين بني يعلى رؤساء مغراوة امراء تلمسان وبطون من بني مرين وبني عبد الواد" وهذا الذي يؤكده المؤرّخ عثمان الكعاك " وتحارب الحلفاء مع الهلاليين في عدّة مواضع هلك في إحداها أبو سعدى وانكسرت جيوش التحالف وانساب الـهلاليون على منطقة الحضنة و الزاب ونقل النّاصر بن علناس عاصمته إلى بجاية الناصريّة تاركا القلعة بين يدي الـهلاليين لعدم قدرته الانسجام بهذا الوافد الجديد هؤلاء الهلاليين الذين استولوا بدورهم على الأرياف نظرا لطبيعتهم التي يغلب عليها الطابع البدوي الريفي، لكنّهم اندمجوا بعد ذلك واختلطوا بسكان المدن،لاسيما بعدما أنهكتهم الحروب وهلك منهم الكثير، فلم يجدوا بدا من الاستقرار في بلاد الزاب كمدينة بسكرة التي أضحت عاصمة لدولة أحفادهم بني مزني (1279 م – 1402 م، فلم يجدوا بدا من الاستقرار في بلاد الزاب على حسب قول ابن خلدون "ثم عجزوا عن الظعن ونزلوا ببلاد الزاب واتخذوا بها المدن فهم على ذلك لـهذا العهد" ثم التحقت رياح بالمنطقة بعدهم بعد ان طرتهم قبيلة بني سليم من تونس ما بين 1230 م – 1240 م في العصر الحفصي حيث مع بداية انتشار الموحدين بالمغرب اﻷوسط وافريقية ترأست رياح حركة التصدي للمد الموحدي، و لكنها لم تستطع أن تصمد طويلا أمام اﻵلة العسكرية للمصامدة و عجز الحلف المكون من رياح و عدي و اﻷثبج بقﯿادة أمﯿر المعلقة محرز بن زياد الرياحي من التصدي لعبد المؤمن بن علي في موقعة سطﯿف سنة 1153م و التي انتهت بهزيمة العرب أمام المصامدة . و ابتداء من تلك الفترة دخلت رياح في صراع مع السلطة الموحدية – الحفصﯿة و على إثر هزيمة سطﯿف انسحبت القبائل العربﯿة إلى ناحﯿة القﯿروان و نزلوا بالقرن في زهاء 80 ألف بيت و 10 آﻻف فارس فباغتهم عبد المؤمن ( بعد أن خدعهم بانسحابه إلى ناحية قسنطﯿنة ) و طوقهم من الجنوب و الشمال و قطع عليهم طريق الصحراء ( الذي يستعمله اﻷعراب عند انسحابهم ) فثبت محرز بن زياد في هذه المعركة إلىحد مقتله فيما فرّ أبو سرحان مسعود بن سلطان بن زمام المشهور بالبلط مع عشيرته الذواودة ، و انتهت المعركة بانهزام رياح هزيمة نكراء أمام المصامدة . و واصل عبد المؤمن حملته على رياح التي التجأت إلى مدينة قفصة بعد أن تغلب عليهم بالقﯿروان، و انتهت هذه الحملة باستئصال شأفةالقبيل الرياحي المستولي على أقطار إفريقية و استياق عدد كبير من السبايا و الغنائم من ببين صفوفها ، كما و قع ترحيل عدد من فروعها قسرا إلى المغرب اﻷقصى و اﻷندلس، و تم إفراغ إفريقية من قبائل رياح التي أصبحت قبيلة متشردة تكن عداوة شديدة للمصامدة الموحدين، و بعد عودتها من المغرب لم تسترجع هذه القبيلة إﻻ مساحة صغيرة من المجاﻻت التي استحوذت عليها .و في نفس الفترة تحالفت مع علي بن غانية الميورقي المنتسب إلى عائلة المرابطﯿن المخلوعة من قبل الموحدين و مع قراقوش الغزي اﻷرميني و هوأحد المماليك المغامرين منجيش صلاح الدين اﻷيوبي الذي تمكن من السيطرة على جهة طرابلس و جبل نفوسة ، و لم يكن يجمع هذا الحلف سوى معاداة الموحدين وقد تمكن الخليفة المنصور من التغلب على هذا الحلف و شتته، فاعترف شيخ رياح مسعود البلط بسلطة الموحدين على كامل إفريقية. و بعد وفاته خلفه ابنه محمد بن مسعود على رأس رياح التي تحالفت مجددامع يحي بن غانية ( الذي تولى قيادة حركة التمرد على الموحدين بعد وفات أخيه علي بن غانية ) بموقعتي تاجرا1205م و قفصة 1207م و بموت يحي بن غانية سنة 1233م انتهى انتشار رياح بالتلول بعد أن استقدم أبو زكرياءالحفصي قبائل بني عوف ( مرداس و الكعوب ) من موطنهم بطرابلس ﻹزاحة رياح نحو الغرب، فانزاحت ببطء في اتجاه اماكن تواجدقبيلة رياح الهلالية بقسنطﯿنة و الزاب حيث اصطدمت باﻷثبج ، و أصبحت من القبائل النافرة من السلطة الحفصية منتجعة في صحاري واطراف المنطقة الغربية كالزيبان والحضنة . و لعبت بعد ذلك دورا هاما و خاصة فرع الذواودة في شق الدولة االحفصية في فترات ضعفهاإلى قسمين البلاد الغربية عاصمتها بجاية و البلادالشرقية عاصمته تونس. و أهم فروع التي تولت الرئاسة في رياح نذكر : * صنبر بن مرداس : تولت الرئاسة منذ حقبة مؤنس بن يحي الصنبري إلى حد نهاية القرن 11م بعد أن أصابها الضعفو الوهن بسبب الحروب المتتالية مع اﻷثبج و عدي من جهة و مع الزيريين من جهة ثانية * بنو علي : تولت الرئاسة داخلها أوﻻد دهمان و قد نجح فرع منهم وهم بنو جامع و خاصة أسرة مكي بن كامل بنجامع من تأسيس إمارة بقابس بعد القضاء على أحد أشقاء الامير الصنهاجي تميم استمرت قرابةقرن من الزمن و تذكر المصادر تصدي الرياحيين بقيادة بني دهمان لهجومات النورمان و دارت بين الطرفين معركة عنيفة برأس الديماس ( البقالطة ) سنة 1136م تمكن فيها الرياحيون من الحاق هزيمة نكراء بالنورمان ثم انتقلت الرئاسة في بني علي إلى فادغ التي كونت إمارة بالمعلقة بقرطاج برئاسة محرز بن زياد و تواصلت فاعلية بني علي من بداية القرن 12م إلى معركة القرن سنة 1161م * بنو داود بن مرداس " الذواودة " : بدأ بروزهم على إثر معركة القرن بعد أن فضلوا اﻹنسحاب بقيادة مسعود بن سلطان البلط حتى ﻻ يتعرضوا للابادة و ظلت فاعلﯿة هذا الفرع القوي من رياح إلى حدود بروز فرع آخر في نهاية القرن15م و ه و فرع أوﻻد سعﯿد . نتائج قدوم الهلاليين على زناتة لكن السؤال هل انقرض الزناتيون بعد واجهوا الهلاليين مثلما تذكر الجواب ليس كذلك الزناتيين بقوا في اراضيهم وأوطانهم ويبدوا أنهم لم يغادروها إلا لاحقا نحو أوطان وآفاق أوسع وأخصب وهناك من يرى ان حلول بني هلال كان نعمة لزناتة حيث أن حلول هذا الطارئ الجديد كان في صالحهم حيث أطلقت صنهاجة يدها عن البلاد مما مكنهم لتأسيس دول يكفي ان تلقى نظرة على المناطق التي تتكلم اللهجة البدوية هي نفسها مواطن زناتة التاريخية حيث ذلك ما جعل كوتي (ماضي افريقيا ص 92) يتساءل في استغراب عما بقي من قبائل زناتة ويبحث عنها في مختلف مواطنها التي عرفت فيها من قبل، فلا يكد يجد لها أثرا، يقول : اندثرت بع ما كانت قوية وانمحت أعقابها وكأنها لم توجد بهذه المناطق الصحراوية والتراب من إفريقيا ومن قلب المغرب الأوسط الذي كان مقرا لها، والسبب في ذلك، كما يقول كوتي : «إنها ذابت وفنيت في قبائل عربية مختلفة»، وقد لاحظنا بالفعل، وعند نتبع تطور القبائل البدوية في المغرب (بني هلال وبني سليم) الزناتيون كانوا أكثر من غيرهم انسجاما مع هؤلاء البدو. لقد تحالفوا معهم وقربوهم إليهم وكلفوهم بمناصب خطيرة في الجيش وفي ميادين مختلفة. ولقد سبق لزناتة أن تحالفت مع قبائل أخرى عربية رغم كونها أجنبية على البلاد. وما تلك القبائل إلا بنو أمية الذين وجدوا في هذه القبائل خير حليف وخير مناصر في سياستهم ضد الفاطميين المتولين على المغرب.... الكثير منهم لا يزال إلى الآن لكن تغيرت أحوالهم وأسماء قبائلهم لا وجود لاسماء اليوم من امثال زناتة وصنهاجة وغيرها من الاسماء التاريخية مثل الهلاليين أيضا اين رياح واثبج وزغبة هته الاسماء التاريخية وهته سنة الله في خلقه دوام الحال من المحال . توسع الهلاليين نحو الغرب الهلاليون لم يجاوزوا غرب منطقة الحضنة إلا بعد أي بعد قرنين من دخول الجزائر بعد ان حدث حلف بين زغبة وبني بادين من زناتة مثلما يذكر ابن خلدون أي بعد العصر الموحدي حيث نقرا في كافة المصادر أن يغمراسن هو من بن استدعى "بني عامر" من موطنهم بالصحراء إلى جواره بصحراء تلمسان، للوقوف معه ضد عرب المعقل و تبعتهم فبائل "حميان " من بني يزيد وغيرهم من بطون زغبة حيث يذكر مبارك الميلي " أن زغبة خاضت الحروب والمعارك لفائدة الزيانيين توسلا لدخول التل" .... ولما نقرا مثلا سير بعض الأعلام من بني مرين (ارجو ان تنتبه للتواريخ وامكنة الوفيات والولادة المذكورة ) من أمثال المخضب بن عسكر بن محمد، ابن مرين: . . – 540 ) هـ =. . - 1145 م) أول من ترأس من بني مرين. انقادت إليه بوادي زناتة وبلاد الزاب، وقاتل ملوك لمتونة وملوك ثكلاتة (الصنهاجيين) ولم يزل يغير على بلادهم بتلمسان وبجاية والقلعة وغيرها، يهزم الجيوش ويفتك في الجموع إلى أن انقضت دولتهم وغلبهم (الموحدون) على ملكهم وفتح (عبد المؤمن بن علي) تلمسان ووهران. وكان الأمير المخضب إذ ذاك قد ملك أكثر بوادي تلمسان وقوي أمره فيها، وانصرف إلى بلاد الزاب يحارب بعض قبائل زناتة، فلما علم باستيلاء (عبد المؤمن) على تلمسان، أسرع في خمسمائة فارس من بني مرين، فالتقى بجيش أرسله عبد المؤمن، فقاتله بفحص مسون، فقتل المخضب وحمل رأسه إلى عبد المؤمن . محيو بن أبي بكر بن حمامة وابنه عبد الحق : الدي توفي سنة 592 ه - 1192 م اثر جراح اصيب بها بمعرك الارك بالاندلس وقام بعدها ابنه عبد الحق ومولده بالزاب فانتقل بهم الى المغرب الاقصى سنة 610 ه منتجعا غزارة المياه وخصب الارض فكان لهم حصن تازوطا ..... المصدر: الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980 https://books.google.dz/books?id=mnyi...%D8%A8&f=false انظر ايضا الذخيرة السنية https://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...khira-assaniya يمكن استنتاج فكرة مهمة ان تاريخ نزوح الزناتيين نحو الغرب متاخر عن تواريخ قدوم الهلاليين باكثر من قرن ونصف على الاقل . انتشار بني مرين في المغرب بعد معركة العُقاب سنة 609 هـ فضعف نفوذ الموحّدين وضاعت معها الثغور. وفي سنة 610 هـ / 1213م أقبل طائفة من بني مرين على المغرب لاخد ميرتهم فوجدوا أحوال هذه البلاد قد تغيرت وتبدَّلت، ورأوا ما آلت إليه أحوال الموحدين من التهاون والخلود للراحة، وما آلت إليه أحوال الشعب بعد ضياع رجاله وشبابه في موقعة العقاب، وفي الوباء الذي عم بلاد المغرب والأندلس بعدها، ووجدوا هذه البلاد مع ذلك طيبة المنبت، خصيبة المرعى، غزيرة الماء، واسعة الأكناف، فسيحة المزارع، متوفرة العشب لقلة الرعي فيها، مخضرة التلول والربى، فدفعهم ذلك إلى ترك القفار والاستقرار في هذه البلاد، وأرسلوا إلى قومهم بمناطق بالصحاري يخبرونهم بذلك كله، وأنهم عزموا على الاستقرار هناك، ويحضونهم على اللحاق بهم، فأسرع باقي بني مرين بالانتقال إلى هذه البلاد الخصبة وانتشروا فيها فاغتنموا الفرصة فشرعت القبائل المرينيّة في التوسّع في الريف وفي الغرب، ووضعوا أنفسهم مؤقّتًا تحت السلطة الاسميّة للحفصيّين، بعد أن دعا أهل مكناس عند فتحها إلى مبايعة الحفصيين، وقد افادتهم هذه الخطة حيث هادن الحفصيون المرينيين وأمدوهم بالسلاح. فأرسل الخليفة المستنصر أبا علي بن وانودين على رأس الجيش الموحدي من مراكش إلى حيث تجتمع جيوش الموحدين بفاس. وأوعز إليه أن يخرج لغزو بني مرين وأمره أن يثخن ولا يستبقي، حسب قول ابن خلدون. فالتقى الجمعان بوادي نكور فانتصر بنو مرين تحت قيادة عبد الحق بن محيو وولّى الموحدين مُدْبِرِينَ إلى تازة وفاس. لو تقابلت بني مرين ورياح يا ترى لمن ستكون الغلبة !!!!! يقول السلاوي في كتابه الاستقصا في اخبار المغرب الاقصى عند احداث اتاسيس الدولة المرينية ما يلي https://shamela.ws/browse.php/book-6627/page-495 حَرْب بني مرين مَعَ عرب ريَاح ومقتل الْأَمِير عبد الْحق رَحمَه الله لما انتصر بَنو مرين على أعدائهم الْمُوَحِّدين حصل فِي نفوس بني عَسْكَر بن مُحَمَّد من عشيرتهم نفاسة عَلَيْهِم وَضَاقَتْ صُدُورهمْ من اسْتِقْلَال بني عمهم حمامة بن مُحَمَّد بالرياسة دونهم فخالفوا الْأَمِير عبد الْحق وعشيرته إِلَى مُظَاهرَة الْمُوَحِّدين وأوليائهم من عرب ريَاح وَكَانَت ريَاح يَوْمئِذٍ أَشد قبائل الْمغرب قُوَّة وَأَقْوَاهُمْ شَوْكَة وَأَكْثَرهم خيلا ورجالا لحدوث عَهدهم بالعز والبداوة فأغراهم الموحدون يَوْمئِذٍ ببني مرين لينتصفوا لَهُم مِنْهُم واتفقت كلمتهم عَلَيْهِم وَسمعت بَنو مرين بإقبال الْعَرَب والموحدين وَبني عَسْكَر إِلَيْهِم فَاجْتمعُوا إِلَى أَمِيرهمْ عبد الْحق فَقَالُوا لَهُ مَا ترى فِي أَمر هَؤُلَاءِ الْعَرَب المقبلين إِلَيْنَا فَقَالَ يَا معشر مرين أما مَا دمتم فِي أَمركُم مُجْتَمعين وَفِي آرائكم متفقين وكنتم على حَرْب عَدوكُمْ أعوانا وَفِي ذَات الله إخْوَانًا فَلَا أخْشَى أَن ألْقى بكم جَمِيع أهل الْمغرب وَإِن اخْتلفت أهواؤكم وتشتت آراؤكم ظفر بكم عَدوكُمْ فَقَالُوا لَهُ إِنَّا نجدد لَك الْآن بيعَة على السّمع وَالطَّاعَة وَأَن لَا نَخْتَلِف عَلَيْك وَلَا نفر عَنْك أَو نموت دُونك فانهض بِنَا إِلَيْهِم على بركَة الله فَنَهَضَ الْأَمِير عبد الْحق فِي جموع بني مرين فَكَانَ اللِّقَاء بمقربة من وَادي سبو على أَمْيَال من تافرطاست فَكَانَت بَينهم حَرْب بعد الْعَهْد بِمِثْلِهَا وَقتل فِيهَا الْأَمِير عبد الْحق وكبير أَوْلَاده إِدْرِيس وَلما رَأَيْت بَنو مرين مَا وَقع بأميرها وَابْنه حميت وغضبت وَأَقْسَمت بأيمانها أَن لَا يدْفن حَتَّى يَأْخُذُوا بثاره فصمموا الْعَزْم لقِتَال ريَاح واستأنفوا الْجد لقراعهم وصبروا صبرا جميلا فنصرهم الله على عدوهم فهزموا رياحا وَقتلُوا مِنْهُم خلقا كثيرا وشردوهم فِي الشعاب والأودية ورؤوس الهضاب واحتووا على مَا كَانَ فِي محلتهم من السِّلَاح وَالْخَيْل والأثاث وَقَامَ بِأَمْر بني مرين بعد هَلَاك عبد الْحق ابْنه عُثْمَان على مَا نذكرهُ إِن شَاءَ الله بعد سلسلة من المعارك بعدها تم لبني مرين ان يؤسسوا دولة المرينينون والهلاليين اعداء ام حلفاء....!!!!! انضمت قبائل بنو هلال إلى جانب المرينيين، كقبائل الخلط وبني جابر وبني زغبة وبني سفيان وسويد وبني سليم وبني عامر وبعض بني رياح, بالإضافة لبعض بني معقل حيث اعتمد المرينيون بشكل كبير على العنصر العربي في تكوين مؤسستهم الحربية. وبذلك حارب المرينيون ككتلة قبلية وليس كدولة، لدرجة أن الصراع المريني الموحدي تحول الى صراع بين القبائل العربية (المتحالفة مع زناتة) والبربرية مصمودة في حين لم يكترث بنو عبد الواد للقرابة الاثنية والدموية التي تجمعهم بمني مرين، حيث قاتلوا في صفوف الموحدين ضد بني عمومتهم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|||||
|
2014-07-17, 21:26
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
اخى سعيد تحليلك جميل و تاريخى رغم انك اهملت الكثير من الامور على كل حال ليس من السهل ان تكتب تاريخ لهلاليين فى الجزائر لأانه تاريخ معقد و كان الهلاليين داخلين فى كل الحروب و المشاكل و الفتن التى ظهرت فى الجزائر منذ قدومهم الى غاية استقلال الجزائر لانهم اهل فروسيه و حرب عبر تاريخهم لكى تفقهم تاريخ الهلاليين بأختصار هاك مايلى 1- الهلاليين لم يكونوا وحدهم بل اغلبهم ليسو من بنى هلال بل اكثرهم بطون وفروع من عدة قبائل قيسيه المفروض نسموها الهجره القيسيه بقيادة بنى هلال تواريخ مهمه 1070 م تغلب ينى رياح على قبائل زغبه وطردهم من شرق افريقيه اى تونس الى غرب افريقيه اى الشرق اللجزائرى هذا حدث هام فى تاريخ الجزائر فيه استوطنت زغبه الشرق الجزائرى اكثر من قرين الى غاية استدعائهم من طرف الملك يغمورسان بن زيان لمساعدته 1240م يمثل هذا التاريخ انتقال بنى رياح من شمال تونس الى قسنطينيه و الحضنه و الزاب و دخلوهم الجزائر الفعلى هوحدث تاريخى ادخل الشرق الجزائرى فى دوامه من الحروب والمشاكل 1284م هذا التاريخ يمثل اول بدايات السيطره السليميه على افريقيه من الاوراس الى تونس وعلى بواديها بداية سيطرت الفروع السليميه على الفروع الهلاليه فى شرق افريقيه 1360 م تاريخ مهم جداا فى الجزائر يمثل سيطرت قبائل زغبه على اغلب الأقاليم فى الدوله الزيانيه المريضه و استقرارها فيها الى اليوم و انصهارهم مع البربر القدماء فى هذا الوطن هاته تواريخ مهمه تجعلك تفهم جيدا تاريخ الهلالييين فى الجزائر ملاحظات اولا قبيلة ضنبر وليس صنبر ومازالت هاته القبيله لها فروعها ضمبر الآن فى بسكره وميله ثانيا انا ارى دخول المد الهلالى الى الجزائر الاحداث الظخمه جداا فى تاريخ الجزائر وارى بنى رياح اعظم قبيله هلاليه و قيسيه عربيه جزائريه لها تاريخ سياسيى فى الجزائر و خارج الجزائر لم يتوقف على مدى 10 قرون من ظهورهم فى التاريخ وشكراا على نظرتك السليمه لتاريخ الهلاليين الجزائريين اخوانك اونت اخى سعيد لست مثل بعض الاخوى يرون اخوانهم الجزائريين الهلاليين انهم بدون تاريخ سياسي رغم انهم كانوا هم من صنعوا السياسيه فى كل الدويلات التى ظهرت فى الجزائر من وجودهم الى اليوم انا ادعو المتتبعين الى النظر لتاريخ الهلالييين بنظره حياديه دون اى عاطفه وان نعطى الناس حقهم فهم اهل الفروسيه و النخوه و الشهامه الا ان كلمتهم متفرقه كما قال عليهم الأمير مؤنس بن يحى الضنبرى الرياحى وشكرااا والسلام |
||||
|
2014-07-17, 22:32
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نَسِيتَ أخي سعيد! نَسيتَ أن تذكر انتزاع بني مرين بلاد تامسنا، الشّاسعة، الّتي كانت لبرغواطة، من المصامدة، من أيدي قبائل العرب (جشم ورياح وغيرهم)؛ وإعطاءه للشاويّة، من هوّارة وزاناتة، جزاء للإعانات الّتي قدّموها اهم! وكيف انزاح الأعراب بعدها إلى دكّالة والهبط وأزغار، حيث لا يزالون هناك (الخلوط رياح ...). شكرا. |
|||
|
2014-07-18, 13:38
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
فاتحادية الشاوية بالمغرب الأقصى عبارة عن تحالف قبلي زناتي/هواري استوطن هناك جراء طردهم لرياح نحو أزغار، و جشم نحو دكالة، و الخلوط نحو الهبط... و هذه هي قبائل اتحادية الشاوية حاليا : قبيلة زناتة : قبيلة شاوية ساحلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة المحمدية، وتقع أراضيها على ساحل المحيط الأطلسي، الذي يحدها غربا، ومن الشرق تحدها قبيلة الزيايدة، ومن الشمال اتحادية قبائل زعير، ومن الغرب قبيلة مديونة، {انظر تعريف قبيلة زناتة} وتضم قبيلة زناتة مجموعة من البطون وهي و أولاد سيدي علي و خالــــــطة و أولاد حجالة و أولاد معزة و برادعــــة و بني مغيث و غــــــزوان و أولاد علي قبيلة مديونة : قبيلة شاوية ساحلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة الدارالبيضاء، ويحدها شرقا قبيلتي زناتة وأولاد زيان، وغربا قبيلة السوالم، وجنوبا قبيلة أولاد حريز، وشمالا ساحل المحيط الأطلسي،{انظر تعريف قبيلة مديونة} وتضم قبيلة مديونة مجموعة من البطون وهي و أولاد المجاطية و حرث أهل التيرس و أولاد حـــــدو و أولاد مسعود و حـــفافـــــرة و أولاد بن اعمر و عمامرة قبيلة أولاد زيان : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وتقع في شرق مدينة الدارالبيضاء، وتحدها شرقا قبيلتي أولاد علي والمذاكرة، وغربا قبيلة مديونة، وجنوبا قبيلة أولاد حريز، وشمالا قبيلة زناتة، {انظر تعريف قبيلة أولاد زيان} وتضم قبيلة أولاد زيان مجموعة من البطون وهي و أولاد عياد و الدغاغية و الســـوالم و أولاد موسى بن ابراهيم و السوالم الطريفية العبـاد و السوالم الطريفية هواورة قبيلة أولاد حريز : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة برشيد، ويحدها شرقا قبيلتي أولاد زيان والمذاكرة، وشمالا قبيلة قبيلة مديونة، وغربا قبيلتي السوالم وأولاد سعيد، وجنوبا قبيلتي مزامزة ومزاب، {انظر تعريف قبيلة أولاد حريز} وتضم قبيلة أولاد حريز مجموعة من البطون وهي و أولاد يعقوب : وتشتمل على 6 فخدات § الحلالفة § الطلعاوت § أولاد علي المباركيين § أولاد محمد المباركيين § حباشة الدروة § حباشة الطلعة و أولاد جعفر : وتشتمل على 5 فخدات § أولاد صلاح العين § أولاد صلاح الشاوي § ريـاح § أولاد رحال الكرايز § أولاد غوفير و أولاد يوسف : وتشتمل على 6 فخدات § فقرا أولاد علال § فقرا أولاد عبدالله § أولاد حجاج التيرس § أولاد حجاج الساحل § درنة بني منيار § عبارة أولاد موسى و شرفاء النواصر : وتشتمل على فرقة واحدة § زاوية النواصر و المرابطين : وهي فخدة مفردة تضم فرقة واحدة ء قبيلة الزيايــدة : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة بنسليمان، وتحدها شرقا اتحادية قبائل زعير، وشمالا قبيلة زناتة، وغربا قبيلة أولاد زيان، وجنوبا قبيلتي أولاد علي والمذاكرة، {انظر تعريف قبيلة الزيايدة} وتضم قبيلة الزيايدة مجموعة من البطون وهي و موالين الوطا و موالين الغابة و بني عويرة و فضـــالات قبيلة المذاكرة : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة الكارة، ويحدها شرقا قبيلة اتحادية قبال زعير، وشمالا قبيلة أولاد علي، وغربا قبيلة أولاد حريز، وجنوبا قبيلتي الاعشاش ومزاب، {انظر تعريف قبيلة المذاكرة} وتضم قبيلة المذاكرة مجموعة من البطون وهي و أولاد صباح : وتشتمل على 9 فخدات § الزبيرات § أولاد فايدة § أولاد عطية § أولاد زيدان § أولاد قـــرة § معاتقة § مزورة § العثامنة § الكرارمة و الاحلاف : وتشتمل على 3 فخدات § أولاد حسن § أولاد جيش § الزكارنة و مليلـة : وتشتمل على 8 فخدات § أولاد صلاح § أولاد عيسى § التروش § أولاد موسى § أوزيخة § الخبزيين § أولاد وهب § أولاد علي قبيلة أولاد علي : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وتحيط بها من الشرق قبيلة المذاكرة، ومن الشمال قبيلة الزيايدة، ومن الغرب قبيلة أولاد زيان، ومن الجنوب قبيلة المذاكرة، {انظر تعريف قبيلة أولاد علي } وتضم قبيلة أولاد علي مجموعة من البطون وهي و أحـــلاف و معيزنـة و أولاد مالك و الدلالجـة و الردادنة و أولاد براهيم و أولاد غنام و الدرسـة و أولاد بن سماعين و أولاد سيدي احمد قبيلة المزامزة : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة سطات، وتحيط بها من الشرق قبيلة مزاب ومن الشمال قبيلة أولاد حريز، ومن الغرب قبيلة أولاد سعيد، ومن الجنوب قبيلتي أولاد سيدي بنداود وأولاد بوزيري، {انظر تعريف قبيلة المزامزة} وتضم قبيلة المزامزة مجموعة من البطون وهي و أولاد عروس و العراير و أولاد يدر و دربالة و موالين الواد و أولاد احمد و بني مجريش و بوعروس ء قبيلة أولاد بوزيري : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مركز مشرع بنعبو، وتحدها شرقا قبيلة أولاد سيدي بنداود وشمالا قبيلتي مزامزة وأولاد سعيد، وغربا وادي أم الربيع ووراءه اتحادية قبائل الرحامنة، وجنوبا قبيلة بني مسكين، {انظر تعريف قبيلة أولاد بوزيري} وتضم قبيلة أولاد بوزيري مجموعة من البطون وهي و أولاد القايد التويزي : وتشتمل على 8 فخدات وهي § أولاد امحمد § أولاد عمران § أولاد يوسف § مليلة § أولاد عفيف § توالت § الربع § التوامة و أولاد القايد مسعود : وتشتمل على 3 فخدات وهي § السنات § بني أغرين § دوار الربعا قبيلة أولاد سيدي بنداود : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة كيسر، وتحدها شرقا قبيلة مزاب، وشمالا قبيلة مزامزة، وغربا قبيلة أولاد بوزيري، وجنوبا قبيلة بني مسكين، {انظر تعريف قبيلة أولاد سيدي بنداود} وتضم قبيلة أولاد سيدي بنداود مجموعة من البطون وهي و أولاد عبدالعزيز و أولاد الصغير و ريمة قبيلة مــزاب : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وهي موطن مدينة ابنحمد، وتحدها شرقا قبيلة الاعشاش، وشمالا قبيلتي المذاكرة وأولاد حريز، وغربا قبيلة مزامزة، وجنوبا قبيلة أولاد سيدي بنداود، {انظر تعريف قبيلة مزاب} وتضم قبيلة مزاب مجموعة من البطون وهي و أولاد مراح : وتشتمل على 5 فخدات وهي § الجموحة § منيـع § أولاد فارس § أولاد يوسف بنحمو § بني سنجاج و مــــــلال : وتشتمل على 4 فخدات وهي § حمداوة § أحلاف § بني ريتون § بني عامر و بني براهيم : وتشتمل على 4 فخدات وهي § بني حـدو § بني مليح § أولاد سيدي عيسى § كنارشة و أولاد شبانة : وتشتمل على فخدتين وهي § عبادلـــة § أولاد بوحديد هلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وتحدها شرقا اتحادية قبائل تادلا، وشمالا قبيلة المذاكرة، وتحيط بها قبيلة مزاب في الغرب والجنوب، {انظر تعريف قبيلة الاعشاش} وتضم قبيلة الاعشاش مجموعة من البطون وهي و الاعشاش : ومن فخداتها § أولاد بن عريف § بني يمان § يسوف § معاريف § الخزازرة § لـــــولاد § أولاد زيرك و أولاد امحمد : ومن فخداتها § أولاد عتــــو § أولاد عبدالله § أولاد حمامة § أولاد شعيب § خلـــــوط قبيلة أولاد سعيد : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وتحدها شرقا قبيلة مزامزة، وشمالا قبيلة أولاد حريز، وغربا وادي أم الربيع ووراءه اتحادية قبائل دكالة، وجنوبا أولاد بوزيري، {انظر تعريف قبيلة أولاد سعيد} وتضم قبيلة أولاد سعيد مجموعة من البطون وهي و حـدانـي و أولاد عبو و أولاد عريف و مـــزورة و موالين الحفرة و كدانـــــة |
||||
|
2014-07-18, 16:08
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
يا المروكى قتلك ألف مره لا تحرف موضوع النسابه البربرى المغربى الكبير الأستاذ الزلماضى عن حقيقته والذى قال فى موقعه الرسمى ان الشاويه فى المغرب الاقصى هم اغلبيه عربيه ومعهم بربر مستعربه وذكر فروعهم العربيه من قبائل القيسيه من جشم و قره و سفيان و زغبه و غيرهم وانت تريد التحريف فقط حتى فى العرف المغربى هناك الشاويه هم عرب وليسو بشلوح ولا سوسيه و لا ريفييه و لا زايانيه وهذا هو موقع الباحث المغربى البربرى الزلماضى حيث تجدون الموضوع الحقيقى الذى حرفه غيره عن اصله وفيه يذكر الشاويه وانهم عرب انصهر فيهم البربر و استعربوا https://tribus-maroc.blogspot.com/200...-post_865.html ثم روح اقرأ قول العلامه بن خلدون الصفحه 459 الجزء 7 حول شيوخ و امراء الشاويه فى المغرب الاقصى فى عهد المرينيين وهم بنى حسان من قبائل صبيح الكبرى الجزائريه التى تستوطن اقليم الشلف و غليزان الآن وهم اولاد على و اولاد طلحه و اولاد يعقوب من قبيلة صبيح العربيه التاريخيه السلام يا المروكى |
||||
|
2014-07-18, 23:08
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
الزلماضي اجتهد، لكنه أخطأ... فالشاوية ورديغة أغلب قبائلها الكبرى قبائل أمازيغية الأصل... ألم ترى أغلب أسماء القبائل المكونة لإتحادية قبائل الشاوية ورديغة يا أعمى البصر و البصيرة ؟!! فعن أي عرب تتكلم ؟!!! |
||||
|
2014-07-18, 23:51
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
الحسن الوزان كان واضحا لما قال أن الشاوية في المغرب الأقصى هم أمازيغ 100 بالمائة ولا علاقة لهم بالعربان، حيث قال عن إقليم تامسنا: |
|||
|
2014-07-19, 02:42
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
يا المروكى المصمودى لمذا انت غاضب وجه كلامك لولد بلدك الباحث الزلماضى المغربى فهو من قبيلتك مصموده وليس لى انا انا عندى أرائي واعطيتك معلومه لم يذكرها الزلماضى نفسه حول امراء الشاويه فى العهد المرينى فى القرن 14 م لعهدالعلامه بن خلدون وانهم من عرب صبيح من اصول جزائريه لكنك تريد الا التشويه العرب فى المغرب الاقصى هم اقل من البربر لكن الكثير من العرب فى المغرب الاقصى ذابوا فى البربر هناك وفى المغرب اكثريه بربريه لا جدال فيها لكن استعرب الكثير من البربر بسبب مجاورتهم لجيرانهم العرب و جه كلامك لأبن بلدك اذا كنت احسن من الزلماضى فهذا شيء آخر انا معلوماتى متاكد منها السلام |
||||
|
2014-07-18, 19:31
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
حاولت ان أوجز قدر الامكان "خير الكلام ما قل ودل " فمن اراد ان يتوسع فالمراجع موجودة ركزت على التواريخ لغرض تبيان حقيقة ان الهلايين لم يكونوا قوة لا تقهر لم تقف امامهم اي قوة بل دخولهم للمنطقة كان بالتدريج وبفضل القوى المحلية التي تحالفت معهم ونقلتهم من مكان لاخر والتواريخ المذكورة تفند فكرة انهم طردوا قبائل زناتة للغرب لما حلوا بالمنطقة حيث تشير التواريخ انهم لم يتركوا اوطانهم الا بعد قرن ونصف بع حلول الهلاليين ولسبب غير الهروب بل للبحث عن مواطن اغنى واخصب على عادة البدو الرحل ... ورجائي ان تكون فكرتي قد وصلت وهي ان لم تكن هناك صراعات اثنية ثناءية بقدر ما كانت هناك اطراف عدة تسير الاحداث فالعلاقة دائما ما كانت ثلاثية قبائل حاكمة تمثل السلطة وقبائل منافسة وثائرة والطرف الثالث الطارئ هو بني هلال الذي وجد ضالته في هته البيئة عارضا خدماته لكافة القوى ليستفيد باكبر قدر من المكاسب كالاقطاعات وغيرها من المزايا .... والسلام عليكم ورحمة الله |
|||||
|
2014-07-18, 21:59
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
شكرااا اخى سعيد من قواعد التاريخ القيسيى الهلالى هى الهلاليين لا توجد لديهم صداقه دائمه و لا عداوه دائمه و الهلالييين لا تجمعهم كلمه واحده اجتمع مره واحده ولمدة لا تتجاوز 7 سنوات على المعز بن باديس الصنهاجى فقط بعدها دخلوا فى حروب بينهم و بين غيرهم عشرات القرون من بين حروبهم هى ضد قبائل زناته فى الزاب حاربت الأثبج و زغبه زناته بنى واسين و مغراوه خاصة وهزموهم وقتل الفارس ذياب بن غانم ابو سعدى الزناتى ومنها انتقلت اغلب زناته بنى واسين خاصة الى المغرب الاوسط و احتلوه و اسسوا دول هناك هذا امر تاريخى اخى سعيد تكلم عليه بن خلدون ثم بعده تحالفت قبائل زغبه مع بنى واسين فهم اعادء الأمس اصدقاء اليوم وتحالف هؤلاء البدو البربر و العرب على احتلال المغرب الاوسط وكان لهم ذالك فى تاريخ الجزائر كله لم تشهد يوما حرب عرقيه بين العرب والبربر وحدهم بل كانت كل حروبهم اخلاط من صفين صف فيه عرب وبربر ضد صف آخر فيه عرب وبربر كذالك وشكررررررااااااا |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التاريخية, العرب, الإجتماعية, الإقتصادية, خصائصها, رحلة, هلال |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
