غياب كثير من المشرفين وإحجامهم عن المشاركة في المنتدى وهذا القسم بصفة خاصة ، ما هو السبب يا ترى ؟؟؟؟

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الحقيقي

بســــــــــــم اللـــــــــه الرحمــــــــــن الرحيــــــــــــــــم

لاحظت في الآونة الأخيرة ملاحظة مهمة وهي غياب أغلبية المشرفين وإحجامهم على المشاركة في المنتدى بصفة عامة

وهذا القسم بصفة خاصة بإستثناء واحد أو إثنين ، وانا شخصيا منذ تسجيلي في المنتدى ألاحظ ان بعض المشرفين لانعرف

حتى اسلوبهم ولم يشاركوا بمواضيع مهمة أو ترقى خاصة لكونهم مشرفين ،

فما هو السر يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لا يشارك أغلبية المشرفين في المواضيع رغم انهم متواجدون في المنتدى ؟؟؟؟؟؟؟

وما رأي الأعضاء في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيّها الأخ الفاضِل،
من أهمّ ما يُقدّمه المُشرِف لهذا الصّرح السّهَر على حمايته وتنظيمِ سيره وبين التّنظيم والتّسيير نِقاطٌ كثيرةٌ يقِفُ عليها..
قد يبدو ذلك أمرا هيِّنا لكنّه ليس كذلك..

كما أنّ المُشرِف لا يختلِف عن كونه كغيره من البشر ولديه مسؤوليّاتٌ أخرى يُجبرُ على الاهتمام بالقيام بها في الوقت المناسِب..
فلا تنسى أنّ منهم من يدرس ومنهم من يعمل وآخرون لهُم أُسَرٌ يسهرون على تلبيةِ مطالبِها وغيرِها من أمور الحياة والواقِع الذي نُعطيه أولويّةً أكبرَ من هذا الفضاء الافتراضي..
هذا الأخير الذي نبذُلُ في سبيلِ خِدمته وخِدمةِ أهله أقصى ما يُمكنُنا تقديمه.

ومن هذا المُنطَلَق يختلِفُ عطاء المُشرفين لِتجِد من يتعدّى مردود مهامّه التّنظيم وما شابه ذلك إلى مُشاركة الأعضاء مواضيعهم وكتابة مواضيع أيضا..
وهناك من تُجبِرهم الظّروف على الغياب المَلحوظ ولا عُذرَ لمن لم يلتمس لهم الأعذار..
'لأنّنا نُدرِك جيّدا أنّ للنّاس أسرارهم الخاصّة'

ولسنا نعلم ما تُخفيه أقدارُنا..فهل سيطول تواجدنا بهذا المكان أم نُجبر على تركه دون سابق إنذار !!
ولا عجب في ذلك طبعا ونحن بشرٌ ضُعفاء لا حول لنا ولا قوّة.
،،،
لذلك أيّها الأمل لا تجعَل من هذه الأمور المُمتدّةِ لواقِعنا مُشكلا يشغلُ بالك ويُغري تساؤلاتك.

شيءٌ آخر،
تتحدّث عن أسلوب بعض المشرفين الذي لا يرقى بنظرِك لأن يكون أسلوب مُشرِف !
أمّا أنا فيُمكنُني القول أنّ جميع المُشرفين بما فيهم المُؤهّلين للإشراف يكتنزون أسلوبا مُشرِّفا..
أمّا عن السّقطات اللّغويّة فلسنا منزّهين عنها ولا ضرر فيها مادامت أخطاء لا تُبدِّلُ معاني الكلام إلى ما يمسّ الفِكرَ بسوء..

أمّا رأيي في هذا الموضوع هو أنّه موضوعٌ خارِجٌ عن دائِرة الفائِدة..
لأنّه موضوعٌ سلبيّ لم يرِد بهدف المُعالجة بل ينتقد من منظور الانتِقاص ومُهاجمة فئة المشرفين (في حينِ أنّ النّقد الإيجابي هو ما يُفعِّل نِقاط التّوجيه والتّقويم)
فلو كان موضوعُك توجيهيّا لركّزتَ على نُصحهم بما يرفع همّتهُم.

أتمنّى أن يُزيحَ بعضَكُم غِشاوة الحساسيّة تُجاه المُشرفين،
لأنّهُم في النّهاية أُناسٌ لهُم ما لكُم وعليهِم ما عليكُم.

والفيصَلُ بيننا أخلاقُنا التي قد ترفعُنا عاليا أو ترمينا إلى الحضيض..
هدانا الله وأصلَح أحوالنا.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيّها الأخ الفاضِل،
من أهمّ ما يُقدّمه المُشرِف لهذا الصّرح السّهَر على حمايته وتنظيمِ سيره وبين التّنظيم والتّسيير نِقاطٌ كثيرةٌ يقِفُ عليها..
قد يبدو ذلك أمرا هيِّنا لكنّه ليس كذلك..

كما أنّ المُشرِف لا يختلِف عن كونه كغيره من البشر ولديه مسؤوليّاتٌ أخرى يُجبرُ على الاهتمام بالقيام بها في الوقت المناسِب..
فلا تنسى أنّ منهم من يدرس ومنهم من يعمل وآخرون لهُم أُسَرٌ يسهرون على تلبيةِ مطالبِها وغيرِها من أمور الحياة والواقِع الذي نُعطيه أولويّةً أكبرَ من هذا الفضاء الافتراضي..
هذا الأخير الذي نبذُلُ في سبيلِ خِدمته وخِدمةِ أهله أقصى ما يُمكنُنا تقديمه.

ومن هذا المُنطَلَق يختلِفُ عطاء المُشرفين لِتجِد من يتعدّى مردود مهامّه التّنظيم وما شابه ذلك إلى مُشاركة الأعضاء مواضيعهم وكتابة مواضيع أيضا..
وهناك من تُجبِرهم الظّروف على الغياب المَلحوظ ولا عُذرَ لمن لم يلتمس لهم الأعذار..
'لأنّنا نُدرِك جيّدا أنّ للنّاس أسرارهم الخاصّة'

ولسنا نعلم ما تُخفيه أقدارُنا..فهل سيطول تواجدنا بهذا المكان أم نُجبر على تركه دون سابق إنذار !!
ولا عجب في ذلك طبعا ونحن بشرٌ ضُعفاء لا حول لنا ولا قوّة.
،،،
لذلك أيّها الأمل لا تجعَل من هذه الأمور المُمتدّةِ لواقِعنا مُشكلا يشغلُ بالك ويُغري تساؤلاتك.

شيءٌ آخر،
تتحدّث عن أسلوب بعض المشرفين الذي لا يرقى بنظرِك لأن يكون أسلوب مُشرِف !
أمّا أنا فيُمكنُني القول أنّ جميع المُشرفين بما فيهم المُؤهّلين للإشراف يكتنزون أسلوبا مُشرِّفا..
أمّا عن السّقطات اللّغويّة فلسنا منزّهين عنها ولا ضرر فيها مادامت أخطاء لا تُبدِّلُ معاني الكلام إلى ما يمسّ الفِكرَ بسوء..

أمّا رأيي في هذا الموضوع هو أنّه موضوعٌ خارِجٌ عن دائِرة الفائِدة..
لأنّه موضوعٌ سلبيّ لم يرِد بهدف المُعالجة بل ينتقد من منظور الانتِقاص ومُهاجمة فئة المشرفين (في حينِ أنّ النّقد الإيجابي هو ما يُفعِّل نِقاط التّوجيه والتّقويم)
فلو كان موضوعُك توجيهيّا لركّزتَ على نُصحهم بما يرفع همّتهُم.

أتمنّى أن يُزيحَ بعضَكُم غِشاوة الحساسيّة تُجاه المُشرفين،
لأنّهُم في النّهاية أُناسٌ لهُم ما لكُم وعليهِم ما عليكُم.

والفيصَلُ بيننا أخلاقُنا التي قد ترفعُنا عاليا أو ترمينا إلى الحضيض..
هدانا الله وأصلَح أحوالنا.

شوفي أختي الفاضلة ،و صراحة نراك أعقل المشرفين و أنشطهم و احكمهم و أروعهم في الردّ و انك قدوة للعشرات بل المئات من الأعضاء في هذا الصرح و لا نزكي على الله احد

بل سأقول لأختي شيء آخر لكي لا تفهميني غلط

الرجل ذو الجاه و السلطان الذي لا تصل كلمته الأرض و هو في نظر الناس سلطان و كبير و له صيت مسموع و نفوذ
هل سيرضى بفقير يناقشه في أمور فقره

أم انه سيوكله إلى سكرتيره الخاص أو عمّاله و لن يصافحه حتىّ و هو في حقيقة الأمر هذا الفقير يحتاج رأي المسموع لا المنفوع

من جهة اخرى

كيف لمسئول أن يقف على الشر دائما فيكون حازما في مثل هذه الأمور و حاضرا فيها كلّ ساعة و يوم و لم يقف يوما على باب من أبواب الخير و كان غائبا كل ساعة و شهر ، فلم يكن نصوحا يطلق للخير العنان بين الأوساط هذا طبعا إن كان نصوحا و ليس فضوح

بندين أختي العمر سراب منطق واقعي تجلّى في الافتراضي بكل ما اوتي من قوة و لن نثبت العكس أبدا حتى يظهر العكس كالشمس في السماء تضيء كلّ شيء إلاّ الذي احتجب عنها كالواقع في الظلّ ، و لو حرّكناه للشمس لما قالت الشمس هذا كان في الظل سأحجب عنه أشعتي ، بل ان الشمس أكبر من هذا بكثير
هي لم تلزم و تفرض على الذي لم تمسه أشعتها أن يحتجب عنها فمقدروه ان يظهر !

شيء واحد لو فهمه العضو و تعلمّه لكنتم إخواني المشرفين قدوة لنا نعمل ما تعملون و ننهى عمّا تنهون دافعنا الخير و حبّ بعضنا البعض في الله

سلااااااااااااام

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

شوفي أختي الفاضلة ،و صراحة نراك أعقل المشرفين و أنشطهم و احكمهم و أروعهم في الردّ و انك قدوة للعشرات بل المئات من الأعضاء في هذا الصرح و لا نزكي على الله احد

بل سأقول لأختي شيء آخر لكي لا تفهميني غلط

الرجل ذو الجاه و السلطان الذي لا تصل كلمته الأرض و هو في نظر الناس سلطان و كبير و له صيت مسموع و نفوذ
هل سيرضى بفقير يناقشه في أمور فقره

أم انه سيوكله إلى سكرتيره الخاص أو عمّاله و لن يصافحه حتىّ و هو في حقيقة الأمر هذا الفقير يحتاج رأي المسموع لا المنفوع

من جهة اخرى

كيف لمسئول أن يقف على الشر دائما فيكون حازما في مثل هذه الأمور و حاضرا فيها كلّ ساعة و يوم و لم يقف يوما على باب من أبواب الخير و كان غائبا كل ساعة و شهر ، فلم يكن نصوحا يطلق للخير العنان بين الأوساط هذا طبعا إن كان نصوحا و ليس فضوح

بندين أختي العمر سراب منطق واقعي تجلّى في الافتراضي بكل ما اوتي من قوة و لن نثبت العكس أبدا حتى يظهر العكس كالشمس في السماء تضيء كلّ شيء إلاّ الذي احتجب عنها كالواقع في الظلّ ، و لو حرّكناه للشمس لما قالت الشمس هذا كان في الظل سأحجب عنه أشعتي ، بل ان الشمس أكبر من هذا بكثير
هي لم تلزم و تفرض على الذي لم تمسه أشعتها أن يحتجب عنها فمقدروه ان يظهر !

شيء واحد لو فهمه العضو و تعلمّه لكنتم إخواني المشرفين قدوة لنا نعمل ما تعملون و ننهى عمّا تنهون دافعنا الخير و حبّ بعضنا البعض في الله

سلااااااااااااام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنِك أخي الفاضِل، سأتكلَّم من وُجهة نظري بما أنّك رددتَ على ما أوردتُه ردّا على تساؤُلات الأخ الأمل..
واعذرني إن قلتُ ألاّ مجالَ للمُقارنة بين مشهدٍ يعتلي مشارِفه سُلطانٌ وآخرَ يعتليه مُشرِفٌ..وهل تعلم السّبب؟

لأنّ النّوع الأوّل (السُّلطان) يشكِّل أمامنا معنىً للسُّلطة التي تشمُل التجبّر والتشدّد والسّيطرة عن طريق استغلال نفوذه وغِناه
(وهو مُلخّصُ ما مثّلتَ به..)
وإن كان لا يسمَح للفقيرِ بمناقشته أمر فُقرِه فهو دليلٌ على تسلُّطه وبشاعةِ حُكمه.

إذ كيف لِسُلطانٍ قد يكونُ سببا في فُقرِ هذا الأخير وإهمالِ حقوقِه..
أن يتنازل عن غرورِه ويتواضَع لبلوغ درجة محاورة هذا المسكين..

أمّا المُشرِف أخي الفاضِل فلن يبلُغَ مقام السُّلطان (بمفهومنا المُتعارف عليه..لأنّ أصل كلمة سُلطان أرفع معنىً..)
أقول لن يبلُغَ مقامه إلاّ إذا رأى المُشرِفُ نفسَه بعينِ الطّاغي المُتحكّم ظُلما وتعسُّفا في طريقة معاملته للأعضاء والاستِعلاء في طريقة توجيهِهِم..

وكم أنبذ هذا النّوع وأعتبِرُ أصحابه أشخاصا يغتنِمون الفُرص للتلذّذ بمعنى السُّلطة الاستغلالية التي تمنحُ لهُم الشّعور بالعظمة ولو في مجرّدِ فضاءٍ افتراضي.

فبالنّسبة لي أتّخِذُ من لقبِ المُشرِف معنىً يَجعَل فرقا واحِدا بيني وبين الأعضاء تُوقّعه مسؤوليّتي أو مهامّي التي أحاولُ أن أقِفَ على أهمِّها كي لا أقولَ أنّي أؤدّيها على أكملِ وجهٍ يقينا منّي بأنّ النّقائِصَ تحفُّ أعمالنا والكمالُ للخالِقِ جلّ وعلا.

أخي الفاضِل، تحدّثنا عن كونِ المُشرِفِ كغيرِه من البشر..
وقد يضعُف فيعودَ ضُعفه سلبا على تصرُّفاته التي تُبدي طيشه أو ما شابه ذلك..
ولكن هذا لا يعني أنّه غير مُؤهّل للتعلُّم أو تقبُّل النّصيحة..

لكِن هل يُماثل أمر التّذكير وحُسن التّوجيه أمرا آخرَ تسودُه لغة الاستهزاء وهي الغالِبة في بعض ما يُطرَح بهذا الشّأن !

تخيّل أنّك صادفت صديقا بدربِك وكانَ أن وجدته على حالٍ
من العِصيان ولأنّك شخص يتّقي الله قُلت من مُنطلقِ الغضب:
تبّا لك يا هذا..
وفي حالةٍ مُماثِلة وأنت ترى صديقك تقول:
هــداك الله،
فهل يتساوى وقعُ كلامِك في الحالتين وأثرُه على صديقِك؟
طبعا لا يستوي الأمران..

وهي فكرتي التي تمنّيتُ أن يُقاسَ عليها انتِقادُنا للغير وهو أمرٌ ينطبِقُ على ما نحنُ بصدد الحديث عنه.

أي أنّ المُشرف حاله حال العُضو..فإن تمّ بينهما التّناصُحُ فبِحِكمةٍ لا تُثيرُ غضبَ النّفوسِ الضّعيفة أو العقول المتسرِّعة في إصدارِ أحكامِها.

أمّا عنِ الحضور أخي الفاضِل فلا يُلامُ عليه المُشرِف لأنّنا لا نستطيع تسييرَ ظروفِنا حسب حاجاتِنا..
بل هي الظّروفُ وما حديثُنا عنها سوى إيمانا منّا بمشيئةِ الله التي تُحدِّدُ وُجهتَنا شِئنا أم أبينا.

للعِلم أخي تأكّد أنّ من بين المُشرِفين من لا يَفرحُون بكلماتِ الثّناء بقدر فرحهم بِكلامٍ موجِّهٍ طيِّبٍ يفتَحُ أمامهم فضاءً لاكتِساب مفاهيم ترفعُ بنظرِهم مكانةَ هؤلاءِ النّاصحين.

أخي أكرمك الله أشهَد على رِفعةِ أسلوبِك الذي وقّعته بقلمِ الهدوء والرّصانة..
وعُذرا على الإطالة.. وعُذرا مرّةً ثانية إن خانني الفهمُ فاتّخذتُ سبيلَ معانٍ لم تأتِ على ذِكرِها..

ويبقى النّقاش كهذا الفضاء الواسع الذي تملاه أنفاسُ قلوبٍ مُختلِفةَ الألوان باختِلافِ نواياها.
وفي النّهاية هذا الكلام يُعبِّرُ عن رأيي مع احتِرامي لجميع الآراء..

نسألُ الله أن نكونَ ممّن يسعون للاستفادة والإفادة بأتمّ المعنى..
دُمتَ بكلّ خيــر.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنِك أخي الفاضِل، سأتكلَّم من وُجهة نظري بما أنّك رددتَ على ما أوردتُه ردّا على تساؤُلات الأخ الأمل..
واعذرني إن قلتُ ألاّ مجالَ للمُقارنة بين مشهدٍ يعتلي مشارِفه سُلطانٌ وآخرَ يعتليه مُشرِفٌ..وهل تعلم السّبب؟

لأنّ النّوع الأوّل (السُّلطان) يشكِّل أمامنا معنىً للسُّلطة التي تشمُل التجبّر والتشدّد والسّيطرة عن طريق استغلال نفوذه وغِناه
(وهو مُلخّصُ ما مثّلتَ به..)
وإن كان لا يسمَح للفقيرِ بمناقشته أمر فُقرِه فهو دليلٌ على تسلُّطه وبشاعةِ حُكمه.

إذ كيف لِسُلطانٍ قد يكونُ سببا في فُقرِ هذا الأخير وإهمالِ حقوقِه..
أن يتنازل عن غرورِه ويتواضَع لبلوغ درجة محاورة هذا المسكين..

أمّا المُشرِف أخي الفاضِل فلن يبلُغَ مقام السُّلطان (بمفهومنا المُتعارف عليه..لأنّ أصل كلمة سُلطان أرفع معنىً..)
أقول لن يبلُغَ مقامه إلاّ إذا رأى المُشرِفُ نفسَه بعينِ الطّاغي المُتحكّم ظُلما وتعسُّفا في طريقة معاملته للأعضاء والاستِعلاء في طريقة توجيهِهِم..

وكم أنبذ هذا النّوع وأعتبِرُ أصحابه أشخاصا يغتنِمون الفُرص للتلذّذ بمعنى السُّلطة الاستغلالية التي تمنحُ لهُم الشّعور بالعظمة ولو في مجرّدِ فضاءٍ افتراضي.

فبالنّسبة لي أتّخِذُ من لقبِ المُشرِف معنىً يَجعَل فرقا واحِدا بيني وبين الأعضاء تُوقّعه مسؤوليّتي أو مهامّي التي أحاولُ أن أقِفَ على أهمِّها كي لا أقولَ أنّي أؤدّيها على أكملِ وجهٍ يقينا منّي بأنّ النّقائِصَ تحفُّ أعمالنا والكمالُ للخالِقِ جلّ وعلا.

أخي الفاضِل، تحدّثنا عن كونِ المُشرِفِ كغيرِه من البشر..
وقد يضعُف فيعودَ ضُعفه سلبا على تصرُّفاته التي تُبدي طيشه أو ما شابه ذلك..
ولكن هذا لا يعني أنّه غير مُؤهّل للتعلُّم أو تقبُّل النّصيحة..

لكِن هل يُماثل أمر التّذكير وحُسن التّوجيه أمرا آخرَ تسودُه لغة الاستهزاء وهي الغالِبة في بعض ما يُطرَح بهذا الشّأن !

تخيّل أنّك صادفت صديقا بدربِك وكانَ أن وجدته على حالٍ
من العِصيان ولأنّك شخص يتّقي الله قُلت من مُنطلقِ الغضب:
تبّا لك يا هذا..
وفي حالةٍ مُماثِلة وأنت ترى صديقك تقول:
هــداك الله،
فهل يتساوى وقعُ كلامِك في الحالتين وأثرُه على صديقِك؟
طبعا لا يستوي الأمران..

وهي فكرتي التي تمنّيتُ أن يُقاسَ عليها انتِقادُنا للغير وهو أمرٌ ينطبِقُ على ما نحنُ بصدد الحديث عنه.

أي أنّ المُشرف حاله حال العُضو..فإن تمّ بينهما التّناصُحُ فبِحِكمةٍ لا تُثيرُ غضبَ النّفوسِ الضّعيفة أو العقول المتسرِّعة في إصدارِ أحكامِها.

أمّا عنِ الحضور أخي الفاضِل فلا يُلامُ عليه المُشرِف لأنّنا لا نستطيع تسييرَ ظروفِنا حسب حاجاتِنا..
بل هي الظّروفُ وما حديثُنا عنها سوى إيمانا منّا بمشيئةِ الله التي تُحدِّدُ وُجهتَنا شِئنا أم أبينا.

للعِلم أخي تأكّد أنّ من بين المُشرِفين من لا يَفرحُون بكلماتِ الثّناء بقدر فرحهم بِكلامٍ موجِّهٍ طيِّبٍ يفتَحُ أمامهم فضاءً لاكتِساب مفاهيم ترفعُ بنظرِهم مكانةَ هؤلاءِ النّاصحين.

أخي أكرمك الله أشهَد على رِفعةِ أسلوبِك الذي وقّعته بقلمِ الهدوء والرّصانة..
وعُذرا على الإطالة.. وعُذرا مرّةً ثانية إن خانني الفهمُ فاتّخذتُ سبيلَ معانٍ لم تأتِ على ذِكرِها..

ويبقى النّقاش كهذا الفضاء الواسع الذي تملاه أنفاسُ قلوبٍ مُختلِفةَ الألوان باختِلافِ نواياها.
وفي النّهاية هذا الكلام يُعبِّرُ عن رأيي مع احتِرامي لجميع الآراء..

نسألُ الله أن نكونَ ممّن يسعون للاستفادة والإفادة بأتمّ المعنى..
دُمتَ بكلّ خيــر.

هذا هو اسلوب الاقناع فلا جدال من بعْده جزاك الله خير فحين قلت ...

و صراحة نراك أعقل المشرفين و أنشطهم و احكمهم و أروعهم في الردّ و انك قدوة للعشرات بل المئات من الأعضاء في هذا الصرح و لا نزكي على الله احد

لم نشكّ في ذلك و الله المستعان
والله تستاهلين كلّ خير أختنا الفاضلة نسأل الله لك التوفيق

[الأمل الحقيقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنِك أخي الفاضِل، سأتكلَّم من وُجهة نظري بما أنّك رددتَ على ما أوردتُه ردّا على تساؤُلات الأخ الأمل..
واعذرني إن قلتُ ألاّ مجالَ للمُقارنة بين مشهدٍ يعتلي مشارِفه سُلطانٌ وآخرَ يعتليه مُشرِفٌ..وهل تعلم السّبب؟

لأنّ النّوع الأوّل (السُّلطان) يشكِّل أمامنا معنىً للسُّلطة التي تشمُل التجبّر والتشدّد والسّيطرة عن طريق استغلال نفوذه وغِناه
(وهو مُلخّصُ ما مثّلتَ به..)
وإن كان لا يسمَح للفقيرِ بمناقشته أمر فُقرِه فهو دليلٌ على تسلُّطه وبشاعةِ حُكمه.

إذ كيف لِسُلطانٍ قد يكونُ سببا في فُقرِ هذا الأخير وإهمالِ حقوقِه..
أن يتنازل عن غرورِه ويتواضَع لبلوغ درجة محاورة هذا المسكين..

أمّا المُشرِف أخي الفاضِل فلن يبلُغَ مقام السُّلطان (بمفهومنا المُتعارف عليه..لأنّ أصل كلمة سُلطان أرفع معنىً..)
أقول لن يبلُغَ مقامه إلاّ إذا رأى المُشرِفُ نفسَه بعينِ الطّاغي المُتحكّم ظُلما وتعسُّفا في طريقة معاملته للأعضاء والاستِعلاء في طريقة توجيهِهِم..

وكم أنبذ هذا النّوع وأعتبِرُ أصحابه أشخاصا يغتنِمون الفُرص للتلذّذ بمعنى السُّلطة الاستغلالية التي تمنحُ لهُم الشّعور بالعظمة ولو في مجرّدِ فضاءٍ افتراضي.

فبالنّسبة لي أتّخِذُ من لقبِ المُشرِف معنىً يَجعَل فرقا واحِدا بيني وبين الأعضاء تُوقّعه مسؤوليّتي أو مهامّي التي أحاولُ أن أقِفَ على أهمِّها كي لا أقولَ أنّي أؤدّيها على أكملِ وجهٍ يقينا منّي بأنّ النّقائِصَ تحفُّ أعمالنا والكمالُ للخالِقِ جلّ وعلا.

أخي الفاضِل، تحدّثنا عن كونِ المُشرِفِ كغيرِه من البشر..
وقد يضعُف فيعودَ ضُعفه سلبا على تصرُّفاته التي تُبدي طيشه أو ما شابه ذلك..
ولكن هذا لا يعني أنّه غير مُؤهّل للتعلُّم أو تقبُّل النّصيحة..

لكِن هل يُماثل أمر التّذكير وحُسن التّوجيه أمرا آخرَ تسودُه لغة الاستهزاء وهي الغالِبة في بعض ما يُطرَح بهذا الشّأن !

تخيّل أنّك صادفت صديقا بدربِك وكانَ أن وجدته على حالٍ
من العِصيان ولأنّك شخص يتّقي الله قُلت من مُنطلقِ الغضب:
تبّا لك يا هذا..
وفي حالةٍ مُماثِلة وأنت ترى صديقك تقول:
هــداك الله،
فهل يتساوى وقعُ كلامِك في الحالتين وأثرُه على صديقِك؟
طبعا لا يستوي الأمران..

وهي فكرتي التي تمنّيتُ أن يُقاسَ عليها انتِقادُنا للغير وهو أمرٌ ينطبِقُ على ما نحنُ بصدد الحديث عنه.

أي أنّ المُشرف حاله حال العُضو..فإن تمّ بينهما التّناصُحُ فبِحِكمةٍ لا تُثيرُ غضبَ النّفوسِ الضّعيفة أو العقول المتسرِّعة في إصدارِ أحكامِها.

أمّا عنِ الحضور أخي الفاضِل فلا يُلامُ عليه المُشرِف لأنّنا لا نستطيع تسييرَ ظروفِنا حسب حاجاتِنا..
بل هي الظّروفُ وما حديثُنا عنها سوى إيمانا منّا بمشيئةِ الله التي تُحدِّدُ وُجهتَنا شِئنا أم أبينا.

للعِلم أخي تأكّد أنّ من بين المُشرِفين من لا يَفرحُون بكلماتِ الثّناء بقدر فرحهم بِكلامٍ موجِّهٍ طيِّبٍ يفتَحُ أمامهم فضاءً لاكتِساب مفاهيم ترفعُ بنظرِهم مكانةَ هؤلاءِ النّاصحين.

أخي أكرمك الله أشهَد على رِفعةِ أسلوبِك الذي وقّعته بقلمِ الهدوء والرّصانة..
وعُذرا على الإطالة.. وعُذرا مرّةً ثانية إن خانني الفهمُ فاتّخذتُ سبيلَ معانٍ لم تأتِ على ذِكرِها..

ويبقى النّقاش كهذا الفضاء الواسع الذي تملاه أنفاسُ قلوبٍ مُختلِفةَ الألوان باختِلافِ نواياها.
وفي النّهاية هذا الكلام يُعبِّرُ عن رأيي مع احتِرامي لجميع الآراء..

نسألُ الله أن نكونَ ممّن يسعون للاستفادة والإفادة بأتمّ المعنى..
دُمتَ بكلّ خيــر.

بعيدا عن الكلام النظري أختي : ألى ترين معي أن ما يوجد في واقع

المنتدى هو العكس ؟؟؟؟؟ وأن بعض المشرفين كما قال بعض الأعضاء في هذا الموضوع بمجرد أن مسكوا زمام

الإشراف توقفوا عن كتابة المواضيع وحتى الرد على مواضيع الآخرين وأنا شخصيا أشعر كما يشعر الكثير من الأعضاء

أن هؤلاء كانوا يكتبون من أجل أن يكونوا مشرفين فقط وبمجرد نجاحهم في ذلك توقفوا عن الإبداع .

فعلا شيء مؤسف.

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الحقيقي

بعيدا عن الكلام النظري أختي : ألى ترين معي أن ما يوجد في واقع

المنتدى هو العكس ؟؟؟؟؟ وأن بعض المشرفين كما قال بعض الأعضاء في هذا الموضوع بمجرد أن مسكوا زمام

الإشراف توقفوا عن كتابة المواضيع وحتى الرد على مواضيع الآخرين وأنا شخصيا أشعر كما يشعر الكثير من الأعضاء

أن هؤلاء كانوا يكتبون من أجل أن يكونوا مشرفين فقط وبمجرد نجاحهم في ذلك توقفوا عن الإبداع .

فعلا شيء مؤسف.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي فيما يخصّ جانِب الكتابة تذكّر أنّ لكلِّ مُشرف ميوله..
فهناك من يُفضِّل القراءة لغيرِه وهناك من ليس له القُدرة على ابتداع الأفكار وبالتّالي يعجَز عنِ الكتابة..

أمّا عن المُشرفين الذين يكتبون بهدف نيل ثوب الإشراف فلا أظنّ لهُم وجود على الأقلّ في فئة المُشرفين الذين أذكُرُ تواجدهم كأعضاء قبل إشرافهِم..
وربّما يقلّ عطاء هؤلاء عمّا كانوا عليه قبلا بسبب تضاعُف مسؤوليّتهِم..ولأسبابٍ لا يُمكن لأبصارِنا المحدودة إدراكَها.

وحتّى لا يبقى الكلام نظريّا حسب قولِك سأعطيك مثالا:
حيثُ أذكُر وأنا عضوة أنّي كنتُ أدخلُ فقط من أجل الكتابة بقسم الخواطِر،
وكنتُ كمن لا يرى سوى قسم الخواطِر بابا لهذا الصّرح..
ولم أكُن أهتمّ بمشاكل الأعضاء أو المشرفين ومن الطّريفِ أنّي لم أكُن أعلم أنّه بإمكاننا مراسلة المُشرفين..
(فغرضي هو مقاسمة أهل الإبداع أفكارهم ومقاسمتهم أفكاري)
وكانت رغبتي تدفعُني لأن أكتُب لكلِّ يومٍ خاطِرة وأنا في طريقي إلى العمل،
كما لو كنت في سِباقٍ مع أفكاري..و بعد إشرافي قلّ ذلك لكن ليس للسّب الذي ذكرته..

بل لأنّي تعلّمتُ أنّ الكتابة فنٌّ يستحقّ التّركيز والدقّة في ترتيب الأفكار..
وهذه الأفكار تستحقُّ وقتا يجعلُها تنضُجُ بطريقةٍ يستحسِنُ عقلُ القارئ استقبالَها واستيعابِ معانيها..

وهو ما جعلني بكلّ صراحة أتريّث في نسج أفكاري وطرحِها..
فالرّاحة الفكريّة تجلبُ الجودة
وهو ليس اعتراف منّي بِجودة أفكاري وإنّما هي نصيحةُ أديبٍ قدّمها لي فرسخت بذهني واتّخذتُها منهجا في مجال الكتابة.

لكن رغم أنّي لا أكتبُ باستِمرار إلاّ أنّ الكتابة تُلازمُني ولو من خلال ردودي على مواضيع الأعضاء وحسب طاقتي.

لهذا أخي أكرِّر أنّ التِماس الأعذار من صِفات المؤمن وبابٌ من أبواب حُسن المعاملة.

[الأمل الحقيقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنِك أخي الفاضِل، سأتكلَّم من وُجهة نظري بما أنّك رددتَ على ما أوردتُه ردّا على تساؤُلات الأخ الأمل..
واعذرني إن قلتُ ألاّ مجالَ للمُقارنة بين مشهدٍ يعتلي مشارِفه سُلطانٌ وآخرَ يعتليه مُشرِفٌ..وهل تعلم السّبب؟

لأنّ النّوع الأوّل (السُّلطان) يشكِّل أمامنا معنىً للسُّلطة التي تشمُل التجبّر والتشدّد والسّيطرة عن طريق استغلال نفوذه وغِناه
(وهو مُلخّصُ ما مثّلتَ به..)
وإن كان لا يسمَح للفقيرِ بمناقشته أمر فُقرِه فهو دليلٌ على تسلُّطه وبشاعةِ حُكمه.

إذ كيف لِسُلطانٍ قد يكونُ سببا في فُقرِ هذا الأخير وإهمالِ حقوقِه..
أن يتنازل عن غرورِه ويتواضَع لبلوغ درجة محاورة هذا المسكين..

أمّا المُشرِف أخي الفاضِل فلن يبلُغَ مقام السُّلطان (بمفهومنا المُتعارف عليه..لأنّ أصل كلمة سُلطان أرفع معنىً..)
أقول لن يبلُغَ مقامه إلاّ إذا رأى المُشرِفُ نفسَه بعينِ الطّاغي المُتحكّم ظُلما وتعسُّفا في طريقة معاملته للأعضاء والاستِعلاء في طريقة توجيهِهِم..

وكم أنبذ هذا النّوع وأعتبِرُ أصحابه أشخاصا يغتنِمون الفُرص للتلذّذ بمعنى السُّلطة الاستغلالية التي تمنحُ لهُم الشّعور بالعظمة ولو في مجرّدِ فضاءٍ افتراضي.

فبالنّسبة لي أتّخِذُ من لقبِ المُشرِف معنىً يَجعَل فرقا واحِدا بيني وبين الأعضاء تُوقّعه مسؤوليّتي أو مهامّي التي أحاولُ أن أقِفَ على أهمِّها كي لا أقولَ أنّي أؤدّيها على أكملِ وجهٍ يقينا منّي بأنّ النّقائِصَ تحفُّ أعمالنا والكمالُ للخالِقِ جلّ وعلا.

أخي الفاضِل، تحدّثنا عن كونِ المُشرِفِ كغيرِه من البشر..
وقد يضعُف فيعودَ ضُعفه سلبا على تصرُّفاته التي تُبدي طيشه أو ما شابه ذلك..
ولكن هذا لا يعني أنّه غير مُؤهّل للتعلُّم أو تقبُّل النّصيحة..

لكِن هل يُماثل أمر التّذكير وحُسن التّوجيه أمرا آخرَ تسودُه لغة الاستهزاء وهي الغالِبة في بعض ما يُطرَح بهذا الشّأن !

تخيّل أنّك صادفت صديقا بدربِك وكانَ أن وجدته على حالٍ
من العِصيان ولأنّك شخص يتّقي الله قُلت من مُنطلقِ الغضب:
تبّا لك يا هذا..
وفي حالةٍ مُماثِلة وأنت ترى صديقك تقول:
هــداك الله،
فهل يتساوى وقعُ كلامِك في الحالتين وأثرُه على صديقِك؟
طبعا لا يستوي الأمران..

وهي فكرتي التي تمنّيتُ أن يُقاسَ عليها انتِقادُنا للغير وهو أمرٌ ينطبِقُ على ما نحنُ بصدد الحديث عنه.

أي أنّ المُشرف حاله حال العُضو..فإن تمّ بينهما التّناصُحُ فبِحِكمةٍ لا تُثيرُ غضبَ النّفوسِ الضّعيفة أو العقول المتسرِّعة في إصدارِ أحكامِها.

أمّا عنِ الحضور أخي الفاضِل فلا يُلامُ عليه المُشرِف لأنّنا لا نستطيع تسييرَ ظروفِنا حسب حاجاتِنا..
بل هي الظّروفُ وما حديثُنا عنها سوى إيمانا منّا بمشيئةِ الله التي تُحدِّدُ وُجهتَنا شِئنا أم أبينا.

للعِلم أخي تأكّد أنّ من بين المُشرِفين من لا يَفرحُون بكلماتِ الثّناء بقدر فرحهم بِكلامٍ موجِّهٍ طيِّبٍ يفتَحُ أمامهم فضاءً لاكتِساب مفاهيم ترفعُ بنظرِهم مكانةَ هؤلاءِ النّاصحين.

أخي أكرمك الله أشهَد على رِفعةِ أسلوبِك الذي وقّعته بقلمِ الهدوء والرّصانة..
وعُذرا على الإطالة.. وعُذرا مرّةً ثانية إن خانني الفهمُ فاتّخذتُ سبيلَ معانٍ لم تأتِ على ذِكرِها..

ويبقى النّقاش كهذا الفضاء الواسع الذي تملاه أنفاسُ قلوبٍ مُختلِفةَ الألوان باختِلافِ نواياها.
وفي النّهاية هذا الكلام يُعبِّرُ عن رأيي مع احتِرامي لجميع الآراء..

نسألُ الله أن نكونَ ممّن يسعون للاستفادة والإفادة بأتمّ المعنى..
دُمتَ بكلّ خيــر.

أختي بصراحة انا قرأت ردك هذا جيدا .

وبصراحة اول مرة أسمع مشرفا يقر بأن ممارسة مهنة الإشراف لربما ينجر عنها ظلم وتجاوزات .

لكن من جهة ألى تعتقدين اختي أن المشرفين ملزمونهم أنفسهم بتوجيه المنتدى ؟؟؟؟؟؟؟ أم كما يحدث حاليا يتم

توجيه المنتدى من الأعضاء بأنفسهم وبمختلف تياراتهم الفكرية ؟؟؟؟ .

والسؤال الذي يطرح : ما هو سبب تراجع شعبية المشرفين حيث أصبح بعض الأعضاء وفي المسابقات والإستطلاعات

الأخيرة التي أجرت في المنتدى يحتلون المراتب الأولى وبقوة ؟؟؟؟؟؟؟ وحتى مواضيعهم تلقى رواجا كبيرا ؟؟؟؟

هذا إن دل فإنما يدل على وجود خلل واضح ؟؟؟؟؟ مشرف لا يشارك في المنتدى ، أنا أعتبر ذلك كارثة وحتى

أمير المنتدى في موضوعه نصح المشرفين بالمشاركة الفعالة بالمواضيع والردود.

وأسمحي لي أختي أن أقول لك أن المنتدى ليس إدارة عمومية حيث يتدرج العامل ليصبح رئيس مصلحة وبالتالي

يصبح مشرفا على العمل فقط.

[الأمل الحقيقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

شوفي أختي الفاضلة ،و صراحة نراك أعقل المشرفين و أنشطهم و احكمهم و أروعهم في الردّ و انك قدوة للعشرات بل المئات من الأعضاء في هذا الصرح و لا نزكي على الله احد

بل سأقول لأختي شيء آخر لكي لا تفهميني غلط

الرجل ذو الجاه و السلطان الذي لا تصل كلمته الأرض و هو في نظر الناس سلطان و كبير و له صيت مسموع و نفوذ
هل سيرضى بفقير يناقشه في أمور فقره

أم انه سيوكله إلى سكرتيره الخاص أو عمّاله و لن يصافحه حتىّ و هو في حقيقة الأمر هذا الفقير يحتاج رأي المسموع لا المنفوع

من جهة اخرى

كيف لمسئول أن يقف على الشر دائما فيكون حازما في مثل هذه الأمور و حاضرا فيها كلّ ساعة و يوم و لم يقف يوما على باب من أبواب الخير و كان غائبا كل ساعة و شهر ، فلم يكن نصوحا يطلق للخير العنان بين الأوساط هذا طبعا إن كان نصوحا و ليس فضوح

ما سطرته بالأحمر في ردك إشكالية انا متأكد ان لا أحد من المشرفين سيجيبك عنها

بندين أختي العمر سراب منطق واقعي تجلّى في الافتراضي بكل ما اوتي من قوة و لن نثبت العكس أبدا حتى يظهر العكس كالشمس في السماء تضيء كلّ شيء إلاّ الذي احتجب عنها كالواقع في الظلّ ، و لو حرّكناه للشمس لما قالت الشمس هذا كان في الظل سأحجب عنه أشعتي ، بل ان الشمس أكبر من هذا بكثير
هي لم تلزم و تفرض على الذي لم تمسه أشعتها أن يحتجب عنها فمقدروه ان يظهر !

شيء واحد لو فهمه العضو و تعلمّه لكنتم إخواني المشرفين قدوة لنا نعمل ما تعملون و ننهى عمّا تنهون دافعنا الخير و حبّ بعضنا البعض في الله

سلااااااااااااام

بارك الله فيك أخي على مشاركتك القيمة في موضوعي

[الأمل الحقيقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيّها الأخ الفاضِل،
من أهمّ ما يُقدّمه المُشرِف لهذا الصّرح السّهَر على حمايته وتنظيمِ سيره وبين التّنظيم والتّسيير نِقاطٌ كثيرةٌ يقِفُ عليها..
قد يبدو ذلك أمرا هيِّنا لكنّه ليس كذلك..

كما أنّ المُشرِف لا يختلِف عن كونه كغيره من البشر ولديه مسؤوليّاتٌ أخرى يُجبرُ على الاهتمام بالقيام بها في الوقت المناسِب..
فلا تنسى أنّ منهم من يدرس ومنهم من يعمل وآخرون لهُم أُسَرٌ يسهرون على تلبيةِ مطالبِها وغيرِها من أمور الحياة والواقِع الذي نُعطيه أولويّةً أكبرَ من هذا الفضاء الافتراضي..
هذا الأخير الذي نبذُلُ في سبيلِ خِدمته وخِدمةِ أهله أقصى ما يُمكنُنا تقديمه.

ومن هذا المُنطَلَق يختلِفُ عطاء المُشرفين لِتجِد من يتعدّى مردود مهامّه التّنظيم وما شابه ذلك إلى مُشاركة الأعضاء مواضيعهم وكتابة مواضيع أيضا..
وهناك من تُجبِرهم الظّروف على الغياب المَلحوظ ولا عُذرَ لمن لم يلتمس لهم الأعذار..
'لأنّنا نُدرِك جيّدا أنّ للنّاس أسرارهم الخاصّة'

ولسنا نعلم ما تُخفيه أقدارُنا..فهل سيطول تواجدنا بهذا المكان أم نُجبر على تركه دون سابق إنذار !!
ولا عجب في ذلك طبعا ونحن بشرٌ ضُعفاء لا حول لنا ولا قوّة.
،،،

يا أختي غياب المشرفين لازم ولا نطعن في سبب غيابهم لأن الكل له مشاغله الخاصة ، لكن أنا تكلمت بالأساس عن

غياب المشاركات لهؤلاء المشرفين بصراحة سواء بمواضيع أو ردود جادة أظن من والواجب أن يقوم المشرفون

بتوجيه المنتدى لا جعل عمل المشرف يقتصر على الرقابة وفقط.

لذلك أيّها الأمل لا تجعَل من هذه الأمور المُمتدّةِ لواقِعنا مُشكلا يشغلُ بالك ويُغري تساؤلاتك.

شيءٌ آخر،
تتحدّث عن أسلوب بعض المشرفين الذي لا يرقى بنظرِك لأن يكون أسلوب مُشرِف !
أمّا أنا فيُمكنُني القول أنّ جميع المُشرفين بما فيهم المُؤهّلين للإشراف يكتنزون أسلوبا مُشرِّفا..
أمّا عن السّقطات اللّغويّة فلسنا منزّهين عنها ولا ضرر فيها مادامت أخطاء لا تُبدِّلُ معاني الكلام إلى ما يمسّ الفِكرَ بسوء..

بالنسبة لأسلوب بعض المشرفين أنا قلت تمنيت أن أقرأ موضوعا واحدا مهما لبعض المشرفين لكني لا أجد ذلك منهم.

وأحيانا أشعر أن بعض الأعضاء بمواضيعهم المتميزة يستحقون التقدير ، حتى أن لبعض الأعضاء شعبية تفوق المشرف.

أما بالنسبة للسقطات اللغوية التي تتكلمين عنها فانا شخصيا أرتكب اخطاءا في هذا المجال وكل من يدرس اللغة

العربية جيدا سيقع فيها أكيد

أمّا رأيي في هذا الموضوع هو أنّه موضوعٌ خارِجٌ عن دائِرة الفائِدة..
لأنّه موضوعٌ سلبيّ لم يرِد بهدف المُعالجة بل ينتقد من منظور الانتِقاص ومُهاجمة فئة المشرفين (في حينِ أنّ النّقد الإيجابي هو ما يُفعِّل نِقاط التّوجيه والتّقويم)
فلو كان موضوعُك توجيهيّا لركّزتَ على نُصحهم بما يرفع همّتهُم.

أتمنّى أن يُزيحَ بعضَكُم غِشاوة الحساسيّة تُجاه المُشرفين،
لأنّهُم في النّهاية أُناسٌ لهُم ما لكُم وعليهِم ما عليكُم.

سؤال فقط أختي : لماذا حين يفتح أي موضوع عن الإشراف ولو لم يتضمن أي تجريح أو قذف إلا وصورتم ذلك الموضوع

بانه مسيء .؟؟؟؟؟؟

والغريب في ردك أنك تقولين كان من المفروض أن أنقد وأوجه بإيجابية ..................ألى ترين اختي أني أنبهكم

لنقطة يراها الكثير سلبية في المنتدى ؟؟؟؟؟ ألى تعتبيرين ذلك نصحا ؟؟؟؟؟؟

أما قولك ان الموضوع خارج الفائدة ، فهل إستنتاجك راجع لكونك مشرفة والموضوع يضعه عضو عادي وهو يتناول

نقطة مهمة خاصة بالإشراف .؟؟؟؟؟؟؟؟

والفيصَلُ بيننا أخلاقُنا التي قد ترفعُنا عاليا أو ترمينا إلى الحضيض..
هدانا الله وأصلَح أحوالنا.

آمين ، ولو ان الأخلاق أختلطت مع الهوى عند الكثيرين من الناس .

فقد ترين تصرفا بأنه خلق حميد وأراه أنا هوى لافائدة منه ، طفل صغير أرتكب خطا ضربته امه ، كيف يمكننا الحكم

على تصرف الأم هل تصرفها رفعها لأعلى : وبنيتها تربية الطفل.

أم تصرفها رماها للحضيض : بان ضربت طفلا لا يميز.

شكرا لك اختي على الرد