لماذا هم أغنياء ونحن فقراء ؟؟؟

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

أفهم ان عبد الرحيم لما استثنى هذا الردّ لانه لم يرد عليه

لا ادري هل سوء فهل لفحواه أم أننا ضربنا العصافير كلّها بحجر واحد

لست معني بالردّ لانه حال الاقسام منذ نشأت
لا يبحث إخواني سوى عن كلام سهل و ردود سهلة لا تدخل العقول فتخاطبها فتقنعها فيكون على اثرها النقاش المفتوح لا المغلوق كما نرى في موضوعك

دعونا من التشكرات
و ادخل صلب الموضوع مباشرة للردّ عن الشبهة
سلااااااااام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خير الكلام ما قل ودل...

لا يمكنني أن أناقش كلاما لا أدري ماذا قصد صاحبه منه
اجتهدت في فك شفرات ردك فلم أفلح فاتجهت إلى تعقيبك الثاني لعلي أستفيد منه شيئا
فوجدته أشد غموضا في عباراته وكلماته من الأول، فاكتفيت بالتعقيب على كلامك بما رأيت
رجاء أن ترجع فتعبر لنا عن رأيك بكلام بسيط مفهوم.
لست ممن يعشق ردود الشكر المجردة في المواضيع القابلة للأخذ والرد
والإختلاف في الرأي سنة الله في خلقه، فتفضل يا أخي مشكورا وناقش كما يحلو لك
لكن فليكن ذلك بكلام مفهوم حتى حتى لا يكون هناك سوء ظن وسوء فهم بيننا..

بارك الله فيك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

لا لا أختي لم تفهمي قصد أخوك أنما قلتْ

لا يستطيع أحد أن يأكل الشوك و يهضمه حتّى بمجرد المساس به ستسيل دمائه

لكن توجد حيوانات تأكل الشوك و هو أكلها المفضل فلا تسيل لها الدماء أبدا كالبغال أكرمكم الله حتّى أنها تأكل الأوراق و الكتب التي تكتب عليها الكلمات إذا جاعت و لا تفرق بين بسم الله و كلام من هنا و هناك

إنما السيل الجارف قد جرف كلّ من كان في أطراف الوادي و اختلط التراب بالحجر و الصالح و الطالح كلّه في جرف الوادي
و قبله كانت الريح قد أحاطت و مهدت الطريق
تخيلي أنها حين هبت كسرت كل الحشيش الواقف رأسه في السماء
و سلِمَ منها كلّ من أنحنى و طأطأ رأسه للتراب و كان اخضرا يلتوي

لكن لا نقول عن الذي انحنى أن الريح أذلتّه حتى طأطأ برأسه لان طبيعته الرقص على أنغام الريح فأينما هبت أدار برأسه عنها للجهة المعاكسة فإذا أتته من الجهة حيث رأسه أدار به عكس الريح فلا يلتقيان أبدا

إنه عنيددددد

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خير الكلام ما قل ودل...

لا يمكنني أن أناقش كلاما لا أدري ماذا قصد صاحبه منه
اجتهدت في فك شفرات ردك فلم أفلح فاتجهت إلى تعقيبك الثاني لعلي أستفيد منه شيئا
فوجدته أشد غموضا في عباراته وكلماته من الأول، فاكتفيت بالتعقيب على كلامك بما رأيت
رجاء أن ترجع فتعبر لنا عن رأيك بكلام بسيط مفهوم.
لست ممن يعشق ردود الشكر المجردة في المواضيع القابلة للأخذ والرد
والإختلاف في الرأي سنة الله في خلقه، فتفضل يا أخي مشكورا وناقش كما يحلو لك
لكن فليكن ذلك بكلام مفهوم حتى حتى لا يكون هناك سوء ظن وسوء فهم بيننا..

بارك الله فيك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من هذا المنطلق اخي عبد الرحيم لقائل هذا الكلام و هو العقّاد حيث قال أنا لا أجعل أدبي مروحة للكسالى النائمين .

فأقول لأخي هذا هو أسلوبي فلا استطيع ان اغيره و ليس للنائمين بل للمارين على الحروف يبحثون عن السهل منه فقط ولو تفطنوا لوجدوه ممتنع لا يجيدونه الا القليل القليل ولو تعمقوا فيه لوجدوا فيه كل ما يبحثون
فمن فهم فحواه ردّ و من لم يفهم يقول لم افهم لنزيده غموضا على غموض ليتعلم

لا يتوجب على التلميذ ان يستحي من الاستاذ حتى تنتهي الساعة و هو لم يسأل فيخرج من الغرفة و هو خالي الرصيد لا هو اقتنع بالدرس و لا هو فهم الدرس و لا هو غاب عن الدرس
فكلى الثلاثة متشابهين

هذا هو اسلوبي اخي لا اسلوب لي غيره و فيه كلّ الاجابات التي سألت ولو فهمته لوجدت أنني جمعت لك الاول و الاخر فيما سألت و رسمت لك الجزائر كما رسمت إلا ان بني قومي و جلدتي لا يفقهون .

لن أزيدك على هذا شيء اخي عبد الرحيم و كن على يقين بان القلوب صافية لا لبس فيها حين ادرجت الردّ حاولت حذفه لكن لم يسعفني الحظ فبقى و رأيته و ما وددت ان تراه ، لانها حرية تردّ على من تشاء و لا تردّ على ما لا تشاء ، فعذراً

سلااااااام

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

من هذا المنطلق اخي عبد الرحيم لقائل هذا الكلام و هو العقّاد حيث قال أنا لا أجعل أدبي مروحة للكسالى النائمين .

فأقول لأخي هذا هو أسلوبي فلا استطيع ان اغيره و ليس للنائمين بل للمارين على الحروف يبحثون عن السهل منه فقط ولو تفطنوا لوجدوه ممتنع لا يجيدونه الا القليل القليل ولو تعمقوا فيه لوجدوا فيه كل ما يبحثون
فمن فهم فحواه ردّ و من لم يفهم يقول لم افهم لنزيده غموضا على غموض ليتعلم

لا يتوجب على التلميذ ان يستحي من الاستاذ حتى تنتهي الساعة و هو لم يسأل فيخرج من الغرفة و هو خالي الرصيد لا هو اقتنع بالدرس و لا هو فهم الدرس و لا هو غاب عن الدرس
فكلى الثلاثة متشابهين

هذا هو اسلوبي اخي لا اسلوب لي غيره و فيه كلّ الاجابات التي سألت ولو فهمته لوجدت أنني جمعت لك الاول و الاخر فيما سألت و رسمت لك الجزائر كما رسمت إلا ان بني قومي و جلدتي لا يفقهون .

لن أزيدك على هذا شيء اخي عبد الرحيم و كن على يقين بان القلوب صافية لا لبس فيها حين ادرجت الردّ حاولت حذفه لكن لم يسعفني الحظ فبقى و رأيته و ما وددت ان تراه ، لانها حرية تردّ على من تشاء و لا تردّ على ما لا تشاء ، فعذراً

سلااااااام

صقني أخي الكريم توقعت أن تورد في كلامك تلك العبارة المأثورة عن الأديب الكبير العقاد، لكن يا أخي لا يخفى عليك أننا في قسم للنقاش العام ولسنا في قسم للنقد الأدبي.. نحن نتحدث هنا في قضايا ومواضيع عامة بأسلوب مبسط يفهمه الجميع لأننا نسعى إلى تبادل الأفكار ووجهات النظر حول ما نكتبه ونتناقش فيه..
أيها الفاضل في مثل هذه المواضيع لا أرى فائدة من الكتابة بأسلوب الألغاز والأحاجي فيخرج الحوار عن إطاره ليصبح الهدف فك الألغاز وحل الأحاجي دون النقاش حول أصل الموضوع وغايته.

بارك الله فيك.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

صقني أخي الكريم توقعت أن تورد في كلامك تلك العبارة المأثورة عن الأديب الكبير العقاد، لكن يا أخي لا يخفى عليك أننا في قسم للنقاش العام ولسنا في قسم للنقد الأدبي.. نحن نتحدث هنا في قضايا ومواضيع عامة بأسلوب مبسط يفهمه الجميع لأننا نسعى إلى تبادل الأفكار ووجهات النظر حول ما نكتبه ونتناقش فيه..
أيها الفاضل في مثل هذه المواضيع لا أرى فائدة من الكتابة بأسلوب الألغاز والأحاجي فيخرج الحوار عن إطاره ليصبح الهدف فك الألغاز وحل الأحاجي دون النقاش حول أصل الموضوع وغايته.

بارك الله فيك.

حسناً يا أخي يا عبد اللطيف

سأضع أمامك مائدة مليئة بالمأكولات و الشراب
لكن ...

01- كل الأطباق فيها سلطة فقط ، واحدة بالحشيش و الأخرى بالبصل و الأخرى بالأرز و الأخرى بالجزر و مذاقها سلطة طبعا لونها واحد و مذاقها يختلف في كلّ طبق بالرغم من أنهم على مائدة واحدة

02- و شراب واحد تختلف ألوانه لكنّ المذاق واحد

فهل تروق لك المائدة بسلطتها الواحدة المختلفة المذاق و اللون واحد
و هل يروق لك الشراب المختلف لونه و المذاق واحد

لكي لا نخرج على الموضوع و لكي يتبع مساره الصحيح

سأضيف على ما قلته اعلاه كَوْنَ الذي عّقبتُ كذلك يصب في وادي واحد

و هو أنه حين تختلف الأصناف يختلف المذاق و يعطي لكل ذوق كلام و قول و حال من الأحوال
فحين ذاك سنسميها دولة فيها بشر أو طاولة فيها أكل و الله المستعان
لا يجب علينا ان نقارن بين ما عندنا و ما عند الناس لانها تختلف كالأكل على المائدة من بيت إلى بيت عبر كلّ القطر و التراب الذي تطأ عليه أقدام النظام الواحد و السطوة الواحدة و الربّ الواحد
سلااااااااام اخي

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

حسناً يا أخي يا عبد اللطيف

سأضع أمامك مائدة مليئة بالمأكولات و الشراب
لكن ...

01- كل الأطباق فيها سلطة فقط ، واحدة بالحشيش و الأخرى بالبصل و الأخرى بالأرز و الأخرى بالجزر و مذاقها سلطة طبعا لونها واحد و مذاقها يختلف في كلّ طبق بالرغم من أنهم على مائدة واحدة

02- و شراب واحد تختلف ألوانه لكنّ المذاق واحد

فهل تروق لك المائدة بسلطتها الواحدة المختلفة المذاق و اللون واحد
و هل يروق لك الشراب المختلف لونه و المذاق واحد

لكي لا نخرج على الموضوع و لكي يتبع مساره الصحيح

سأضيف على ما قلته اعلاه كَوْنَ الذي عّقبتُ كذلك يصب في وادي واحد

و هو أنه حين تختلف الأصناف يختلف المذاق و يعطي لكل ذوق كلام و قول و حال من الأحوال
فحين ذاك سنسميها دولة فيها بشر أو طاولة فيها أكل و الله المستعان
لا يجب علينا ان نقارن بين ما عندنا و ما عند الناس لانها تختلف كالأكل على المائدة من بيت إلى بيت عبر كلّ القطر و التراب الذي تطأ عليه أقدام النظام الواحد و السطوة الواحدة و الربّ الواحد
سلااااااااام اخي

وماذا لو اختلفت الأصناف واختلف المذاق فكان على مائدتي سمك وعلى مائدة جاري لحم دجاج وعلى مائدتك لحم خروف مشوي، وعلى مائدة جارك لحم مطبوخ... ألا يمكن لإختلاف من هذا النوع لأن يعطينا دولة بأناس مختلفي الأحوا ل والأقوال ؟
أن يتفاضل الناس في الغنى وطيب العيش أليس أفضل من أن يتمايزوا في الفقر والبؤس والشقاء ؟
لسنا نقارن بين غني وفقير بل نحن نقارن بين غني غني وغني فقير...