شيخ الحقيقة أحمد الحبيب

[الحوتي التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صام صوفي

أولا و قبل كل شيء السلام عليكم و رحمة الله
أخي الحوتي أشكر لك عن ردك المتواضع و عن تواضعك و عن حرصك على ما أنت ليس به أهلا إن في بعض الضن إثم كما أعلمك و الله يشهد على ما أقول أنني لست براقس و لا شاطح و لكن ذاكرا لله و هو حسبي
يا مريد الله انعيدلك قولي أصغاه إذا تفهم قولي به تصل لله
و يقول الله عز وجل بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أحد صدق الله العضيم
رغم قصر السورة فهي تمثل ثلث القرآن فذكر الله أعضم إذ يقول عز وجل أذكروني أذكركم واشكرو لي و لا تكفرون
و يقول المصطفى في معنى الحديث
أفضل الدعاء الحمد لله و أفضل الذكر لا إلاه إلا الله ,
هداني الله و هداك و أفضل الحديث ما قل و دل و السلام عليكم: 19:

السلام عليكم
الله يهيدنا للحق .. بالنسبة للموشحات و الأزجال و الأذكار فهي جميلة .. طبعا التي ليس فيها باطل .. لكنها تبقى حبرا على ورق .. الإسلام أقوى و أوسع من هذا .. مثلا إن كنت تعرف قصيدة "الذكر سباب كل خير " للشيخ العلوي ...

الذكر سباب كل خير **** ماذا فرطت في الأوقات الفانية
ضاعت الأيام كي ندير **** نغنم وقتي اليوم نذكر بالنية
نحضر بالقلب و الضمير
الذكر أحسن من التجارة **** لو كان نقول آش فيه
و أفضل من الملك و الوزارة **** و الناس محرفة عليه

قصيدة رائعة تدعو للذكر و التذكر .. لكن إن بحثت عن مصائب الشيخ العلوي المستغانمي و مصائب الزاوية العلاوية فإنها لا تعد و لا تحصى..هذا هو لب المشكل ... الكلام مزوق و يلمع و الصح يفجع

[صام صوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام عليكم
الله يهيدنا للحق .. بالنسبة للموشحات و الأزجال و الأذكار فهي جميلة .. طبعا التي ليس فيها باطل .. لكنها تبقى حبرا على ورق .. الإسلام أقوى و أوسع من هذا .. مثلا إن كنت تعرف قصيدة "الذكر سباب كل خير " للشيخ العلوي ...

الذكر سباب كل خير **** ماذا فرطت في الأوقات الفانية
ضاعت الأيام كي ندير **** نغنم وقتي اليوم نذكر بالنية
نحضر بالقلب و الضمير
الذكر أحسن من التجارة **** لو كان نقول آش فيه
و أفضل من الملك و الوزارة **** و الناس محرفة عليه

قصيدة رائعة تدعو للذكر و التذكر .. لكن إن بحثت عن مصائب الشيخ العلوي المستغانمي و مصائب الزاوية العلاوية فإنها لا تعد و لا تحصى..هذا هو لب المشكل ... الكلام مزوق و يلمع و الصح يفجع

الشرح من صام صوفي عبد الله
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على النبي المجتبى و آل بيته و أزواجه و ذريته الأطهار و صحابته الأخيار رضوان الله عليهم أجمعين

أخي الحوتي التلمساني أعتذر عن التأخر و هذا راجع لظروف خاصة و بحتة . ـ ـ ألا تعلم يا أخي أن الإمام الذي يؤم المسلمين في الصلاة يتحمل عنهم وزر أخطائهم و سهوهم في الصلات . فإن أخطأ أحدهم في ركعة أو سجود لا يصححها فالإمام وحده يتحمل ذالك الخطأ طبعا نعم وهذا حمل ثقيل و مسؤولية يسأل عنها
فهل يتحمل عن أوزارهم و غفلتهم إن مات ؟الجواب لا.
ـ ألا تعلم بأن الأئمة الأربعة إمامنا مالك و الشافعي و الحنفي و ابن حنبل رضي الله عنهم جميعا كانوا مسئولين في محياهم عن أتباعهم و مريدهم و عن تلامذتهم وخاضو الأمرين من أجل اخراج الأمة المسلمة من جهلها فإن ماتوا فهل يتحملوا أوزار الأتباع في الانحراف عن السواء السبيل و غفلتهم عن الدين الحق و الزندقة و تعصبهم لمذهبهم كما هو ساري اليوم ؟ الجواب طبعا لا .
ـ ألا تعلم بأن رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم قد بلغ الأمانة و سلم الرسالة ووضحها و كان مسئولا على الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين و جميع المسلمين و كان قدها و الله أكبر صلوات الله عليه ,أفإن مات وانتقل إلى رفيقه الأعلى يتحمل وزرك و وزري ووزر المسلمين أجمعين وعن زندقتهم و تفرقهم و جهلهم ؟الجواب طبعا لا.هو يشفع عند ربنا عنا أما عن من أشرك و ترك سنته فيقول فيه [بعدا و سحقا] و العياذ بالله من الشيطان الرجيم
ـ ألا تعلم بأن الله عز وجل بعث لنا بالرسل و الأنبياء و الكتب الأربعة مبين لنا فيه الشرائع الموجبة إتباعها بالكلام و المعجزات عز و جل فهل ما يحدث لنا من ظلم و ظلمات و جهل و شرك و غفلة هو المسئول عن أفعالنا ؟الجواب لا و ألف لا .
هل كلما ظلمنا أنفسنا و جعلناها سفلية و دنيوية جعلنا اللوم على الصادقين و الصالحين فإن فعلنا هذا فلا مانع أن نلوم الله و الرسول على ما نحن عليه و العياذ بالله فهم كانو على نهجهم سالكين.
خلاصة القول لا يوجد أحسن من كلام الله و حديث رسله وأنبيائه ثم كلام صحابتهم و حواريهم ,ثم يليهم حديث و حكم و أحوال الصالحين و الصادقين قال رسول الله في معنى حديثه رواه الطبراني بإسناد حسن عن أبي الدر داء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم [ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء و لا شهداء .قال .فجثا أعربي على ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم. قال هم المتحابون في الله من قبائل شتى و بلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه] يغبطهم الناس و هذا يكفي و كثير المعاني.
إذا إن كنت تقصد الحضرة فهي فرحة بالله و لم الشمل من قبائل شتى و بلاد شتى و إطعام الطعام و إفشاء السلام و القيام و الناس نيام هذا هو حالنا .
فكلها كلمات حلوة نشتاق لسماعها لنتذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين و هي أيضا على و رق و لكن يا أخي عذرا إن قلت لك يا أخي لأني أحبك في الله و نجتمع على ذكره و فهم خطاه فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم[ لا يقعد قوما يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة ونزلت غليهم السكينة و ذكرهم الله تعالى فيما عنده] رواه أحمد و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
أما الكلام الذي أقصده الكلام المطبوع في القلب يتحرك به الشفتان و يصدقه العمل
فيما يخص المصطفى العلوي العارف بالله و الدال عليه هو غائب في جسده و حاضر في حكمه و أحواله و قرئت ديوانه و بعض كتبه و رسائله و هو قطب و غوث لم تسن لنا الفرس لكي نجالسه لأننا لم نكن قد ولدنا حتى , وإلا فليس لنا الحق في القول فيه ما يسوئه فتكون غيبة أتدري ما الغيبة ذكرك أخاك فيما يكره و إن لم يكن فيه فقد أبهته و ما أدراك ما البهتان يا أخي هذا في معنى حديث رسول الله أما فيما يخص الأتباع فهم قلة من توارى للخلف واتبع الشهوات صفات لم تكن في المصطفي العلوي و هو ليس ملام عليهم كما فسرنا سابقا يقول المصطفى العلوي في اللسان
ـ أما طاعة اللسان فهي كفه عن الخوض في أعراض الناس وعن الشتم و اللغو و ما لا فائدة فيه ويصرف في نحو الأذكار و التلاوة و بث النصائح و التعليم و فيما ترجى فائدته في الدين و الدنيا .
ـ أما طاعة العينين فغضهما عما حرم الله و صرفهما في نحو الاعتبار و النظر في العلوم المفيدة و غير ذالك .
ـ أما طاعة الأذنين فكفهما عن استماع المحرمات كالغتبة و النميمة و ما هو من قبيل الملاهي كالغناء و الألفاظ المستبشعة و صرفهما نحو استماع الأذكار و التلاوة و العلوم و النصائح النافعة
هو عالم و عارف متواضع و زاهد في الدنيا ،نعم الذكر سبب كل خيرقال الله تعالى [ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا و نحشره يوم القيامة أعمى] وقال[ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين] وقال عز وجل في محكم آياته [واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه و كان أمره فرطا ] هذه لي و لك و لجميع الذاكرين و الذاكرات .
فلننقض أنفسنا و جوارحنا من النار قبل أن ندعي و نتداعى و ندع مالا يغني عنا شيئا
هذا ما أخذته و تعلمته من شيخي وولي نعمتي أحمد حبيب قدس الله سره أطال الله في عمره و رزقه نعمة الصحة و العلم و بارك الله فيه وفي عائلته الشريفة
و بلغ سلامي الحار إلى من تحب و تعرف و من لم تعرف و إلا سكان تلمسان الأحباء و الأتقياء. و لا تنسانا من خالص دعائك في السر و الجهر و مع العامة و في الخلوة قال الله تعالى[ و قال ربكم أدعوني أستجب لكم] وقال [قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم] وقال النبي الأكرم صلى الله عليه و سلم [لا يجتمع ملأ فيدعوا بعضهم و يؤمن بعضهم إلا أجابهم الله] رواه الطبراني و الحاكم و البيهقي عن حبيب بن سلمة الفهري رضي الله عنه .
فأخلص لي الدعاء يا أخي في الله .
الهم صلي و سلم و بارك على سيدنا و مولانا محمد الهادي لأنوارك الجامع لأسراك الدال عليك الموصل إليك صلاة ينفرج بها كل ضيق و تعسير و تشفينا من الأوجاع و الأسقام و تخلصنا من المخاوف و الأوهام و تحفظنا في اليقظة و المنام و تنجينا من نوائب الدهر و متاعب الأيام و تجمعنا يا ربنا مع الذات المحمدية في أعلى المقام وارزقنا يا مولانا في جواره حسن الختام آمين. . .آمين. . .آمين .

أ