جزاكم الله خيرا ..اليكم هذا أحاديث حتى لا تسخروا من دينكم

[ابو جيهان]

[quote=عبد الله-1;3763625]بما أنك مدحتني كثيرا في ردودك وقلت عني أني وهابي وسلفي فأنا أشكرك كثيرا وسأرد عليك بأدب إن شاء الله لان السلفي يجب ان يرد بأخلاق السلف .



انت تفتري حتى لا اقول كلمة أخرى عد الى تدخلاتي جميعها ان وجدت فيها كلمة سلفي أو وهابي لك مني اعتذار اكتبه علنا لك و اذا لم تجد هذه العبارة و هذا الاتهام فعليك ان تعتذر على كذبك و تعترف بأنك كذبت و لا تقل لي كنت تقصد و لا تقصد لأن كلامي واضح و لا يحتاج الى تأويل
انته معك الكلام تصبح على خير امثالك ليسوا أهلا للنقاش .

[عبد الله-1]

[quote=ابو جيهان;3763727]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

بما أنك مدحتني كثيرا في ردودك وقلت عني أني وهابي وسلفي فأنا أشكرك كثيرا وسأرد عليك بأدب إن شاء الله لان السلفي يجب ان يرد بأخلاق السلف .



انت تفتري حتى لا اقول كلمة أخرى عد الى تدخلاتي جميعها ان وجدت فيها كلمة سلفي أو وهابي لك مني اعتذار اكتبه علنا لك و اذا لم تجد هذه العبارة و هذا الاتهام فعليك ان تعتذر على كذبك و تعترف بأنك كذبت و لا تقل لي كنت تقصد و لا تقصد لأن كلامي واضح و لا يحتاج الى تأويل
انته معك الكلام تصبح على خير امثالك ليسوا أهلا للنقاش .

أخي في الله ربما اكون اخطات إن لم تكن انت فاكيد احد الإخوة الذين ردوا علي في هذا الموضوع او في غيره أعني الموضوع الثاني المتعلق بالشيعة وهم أنفسهم من يردون هنا هم معروفين هداهم الله فبإذن الله لا تخش علي فانا أعترف بالخطأ فأطلب منك مواصلة النقاش حتى تتخلص من هذه الشبهات ورد على ردي الأخير ولا تنسحب فانسحابك دليل على انه ليس معك حجج ولا أدلة على ما تقول ولا تجعل خطئي أو كذبي كما وصفتني هداك الله لا تجعله سببا في هروبك فانت كنت تبحث عن سبب للخروج من المناقشة وجعلت هذا سببا .

[ابو جيهان]

[quote=عبد الله-1;3763819]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جيهان

أخي في الله ربما اكون اخطات إن لم تكن انت فاكيد احد الإخوة الذين ردوا علي في هذا الموضوع او في غيره أعني الموضوع الثاني المتعلق بالشيعة وهم أنفسهم من يردون هنا هم معروفين هداهم الله فبإذن الله لا تخش علي فانا أعترف بالخطأ فأطلب منك مواصلة النقاش حتى تتخلص من هذه الشبهات ورد على ردي الأخير ولا تنسحب فانسحابك دليل على انه ليس معك حجج ولا أدلة على ما تقول ولا تجعل خطئي أو كذبي كما وصفتني هداك الله لا تجعله سببا في هروبك فانت كنت تبحث عن سبب للخروج من المناقشة وجعلت هذا سببا .

أنا لم أناقش الأمر من هذه الناحية انأ تحدثت عن العقل و النقل و متى يعتمد العقل و متى يكون النقل أفضل و لم أتحدث عن شيعي و سني و وهابي و سلفي و .... لكن ما فائدة الأدلة و الحجج و البراهين إذا كنت تقولني ما لم اقل

[عبد الله-1]

أنظر أخي إلى اولئك الذين أخطؤوا وتورطوا في قتل إخوانهم بحجة الجهاد في سبيل الله ألا ترى أنهم فسروا آيات من القرآن على حسب عقولهم منها الآيات الموجودة في سورة المائدة ولكن لو رجعوا إلى تفاسير العلماء كتفسير ابن كثير مثلا لعرفوا ان الامر ليس كما زعموا.
أعطيك مثالا آخر لتقريب الفكرة بالنسبة للمسح على الخفين يكون المسح على ظاهر الرجل من الأعلى تصور أنا لو حكمت بعقلي يظهر لي ان المسح يكون على باطن الرجل يعني مساحة القدم التي تمس الأرض أثناء المشي لانها هي المعرضة بان تتسخ ولكن لا النصوص الفقهية تدل على العكس :قال علي - رضي الله عنه -: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح أعلاها. وقد رأيت النبي يمسح على ظاهر خفيه .
وانا أخي لم انف تحكيم العقل في الأمور الاخرى لكن في امور الدين فقد نقل إلينا محفوظا لا ينبغي ان نزيد فيه ولاننقص العمل حتى يكون مقبولا يجب أن يتوفر فيه أمران
1-الإخلاص لله عز وجل بحيث لا يكون به رياء
2-المتابعة أي اتابع فيه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح.
وقد قال االعلماء رحمهم الله // من زاد في الدين شيا فقد إتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة.//

[عبد الله-1]

انظر أخي إلى اولئك الذين أخطؤوا وتورطوا في قتل إخوانهم بحجة الجهاد في سبيل الله ألا ترى أنهم فسروا آيات من القرآن على حسب عقولهم منها الآيات الموجودة في سورة المائدة ولكن لو رجعوا إلى تفاسير العلماء كتفسير ابن كثير مثلا لعرفوا ان الامر ليس كما زعموا.
أعطيك مثالا آخر لتقريب الفكرة بالنسبة للمسح على الخفين يكون المسح على ظاهر الرجل من الأعلى تصور أنا لو حكمت بعقلي يظهر لي ان المسح يكون على باطن الرجل يعني مساحة القدم التي تمس الأرض أثناء المشي لانها هي المعرضة بان تتسخ ولكن لا النصوص الفقهية تدل على العكس :قال علي - رضي الله عنه -: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح أعلاها. وقد رأيت النبي يمسح على ظاهر خفيه .
وانا أخي لم انف تحكيم العقل في الأمور الاخرى لكن في امور الدين فقد نقل إلينا محفوظا لا ينبغي ان نزيد فيه ولاننقص العمل حتى يكون مقبولا يجب أن يتوفر فيه أمران
1-الإخلاص لله عز وجل بحيث لا يكون به رياء
2-المتابعة أي اتابع فيه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح.
وقد قال االعلماء رحمهم الله // من زاد في الدين شيا فقد إتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة.//