جزاكم الله خيرا ..اليكم هذا أحاديث حتى لا تسخروا من دينكم

[ابو جيهان]

الى الاخ رمزي 86
ابدأ معك من البداية
انا تكلمت عن دور العقل في تبسيط الحقائق و تماشيها مع مبادئ الدين الاسلامي وفاستشهدت انت بآية ليس لها علاقة بالموضوع ...))فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (النساء:65) . و لو كنت تعرف تفسير هذه الآية و اسباب نزولها ما استشهدت بها في هذا الموقف
و نفس الشيء مع بقية الآيات و الاحاديث
و من جهة أخرى تقول أنك لا تؤمن بالعقل و المنطق و تستخدم النقل فقط لا غير لتعود مرة اخرى و تقول ان معجزة محمد صلى الله عليه و سلم هي القرآن الكريم (كلام ) ماذا يخاطب القرآن ألا يخاطب العقل ؟ انظر بقية الديانات التي اعتمدت على معجزات خارقة آنية صرنا نتحدث عنها كجزء من التاريخ و أنظر بالمقابل الدين الاسلامي عندما خاطب العقل و المنطق كيف استمر و دام و سيدوم و تأتي انت بكل بساطة و يسر و تسقط دور العقل و المنطق ، ثم تسألني عن قدوتي رسول الله قدوتي في اللباس فقط اتعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان من اعظم الناس اعتمادا على المنطق و اقرأ كيف كان يخطط للحرب ستعرف ان الرسول كان يؤمن بالمنطق الذي اسقطه انت من حسابك و قلت السمع ثم الطاعة في كل شيء هل يعقل هذا عندما تقرأ كتاب تأخذ كل ما فيه و ما دور العقل و المنطق بالنسبة لك و السؤال المباشر لك ماهو دور عقلك ( اساس التكليف ) ألا تؤمن بأن العقل اساس التكليف
صديقي عندما نلتقي عند الله لا ندري اينا سيحتج عن الآخر أ لا تعلم ان الانسان يعمل حتى يكون بينه و بين الجنة ذراع ثم يخطئ فيدخل النار و يوجد عكسه من يعمل المعاصي حتى يكون بينه و بين النار ذراع يعمل عملا يدخل به الجنة كأن يستشهد في سبيل الله مثلا لذلك قل اللهم اجعل خير اعمالنا خواتمها و من جهتي عندما نلتقي انا اسامحك لوجه الله لأنني صدقني عندما اضع رأسي على الوسادة و الله لن اترك في قلبي ذرة غل لمؤمن مهما كانت الدوافع و الاسباب
انه الزمن و اياكم و الزمن

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جيهان

الى الاخ رمزي 86
ابدأ معك من البداية
انا تكلمت عن دور العقل في تبسيط الحقائق و تماشيها مع مبادئ الدين الاسلامي وفاستشهدت انت بآية ليس لها علاقة بالموضوع ...))فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (النساء:65) . و لو كنت تعرف تفسير هذه الآية و اسباب نزولها ما استشهدت بها في هذا الموقف
و نفس الشيء مع بقية الآيات و الاحاديث
و من جهة أخرى تقول أنك لا تؤمن بالعقل و المنطق و تستخدم النقل فقط لا غير لتعود مرة اخرى و تقول ان معجزة محمد صلى الله عليه و سلم هي القرآن الكريم (كلام ) ما يخاطب القرآن ألا يخاطب العقل ؟ انظر بقية الديانات التي اعتمدت على معجزات خارقة آنية صرنا نتحدث عنها كجزء من التاريخ و أنظر بالمقابل الدين الاسلامي عندما خاطب العقل و المنطق كيف استمر و دام و سيدوم و تأتي انت بكل بساطة و يسر و تسقط دور العقل و المنطق ، ثم تسألني عن قدوتي رسول الله قدوتي في اللباس فقط اتعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان من اعظم الناس اعتمادا على المنطق و اقرأ كيف كان يخطط للحرب ستعرف ان الرسول كان يؤمن بالمنطق الذي اسقطه انت من حسابك و قلت السمع ثم الطاعة في كل شيء هل يعقل هذا عندما تقرأ كتاب تأخذ كل ما فيه و ما دور العقل و المنطق بالنسبة لك و السؤال المباشر لك ماهو دور عقلك ( اساس التكليف ) ألا تؤمن بأن العقل اساس التكليف
صديقي عندما نلتقي عند الله لا ندري اينا سيحتج عن الآخر أ لا تعلم ان الانسان يعمل حتى يكون بينه و بين الجنة ذراع ثم يخطئ فيدخل النار و يوجد عكسه من يعمل المعاصي حتى يكون بينه و بين النار ذراع يعمل عملا يدخل به الجنة كأن يستشهد في سبيل الله مثلا لذلك قل اللهم اجعل خير اعمالنا خواتمها و من جهتي عندما نلتقي انا اسامحك لوجه الله لأنني صدقني عندما اضع رأسي على الوسادة و الله لن اترك في قلبي ذرة غل لمؤمن مهما كانت الدوافع و الاسباب

انه الزمن و اياكم و الزمن

تعجبني نهاية كلامك يا ابا جيهان وانا اقول لك انها نفسك فاياك من نفسك

يبدو أن لديك فكرة لن تنزعها من رأسك فما عساني الا ان اشكرك على نقاشك وحسن كلامك في الاخير
وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا