سلبيات الرجل الجزائري المعاصر

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kwiser

وهل كل أنثى امرأة؟

بل العكس هو الصواب : هل كل امرأة أنثى ؟ فالرجولة يقابلها الأنوثة أخي

[محمد فريدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

بل العكس هو الصواب : هل كل امرأة أنثى ؟ فالرجولة يقابلها الأنوثة أخي

الرجولة صفة مشتركة بين الذكر و الأنثى

فقد تكون المرأة أيضا رجلا ---------> و هي صفة مدح ( فو قرأت كتاب صفحات رجولة من صنع الإسلام : لا أذكر العنوان بالضبط ، فقد أتى صاحبه بتراجم نساء من جيل الصحابة و التابعين )

و دليلي هنا قول الحق سبحانه في سورة الأحزاب : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه )


أما المرأة المسترجلة فهي صفة ذم و ستلحقها اللعنات يوم الميعاد الأكبر

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فريدي

الرجولة صفة مشتركة بين الذكر و الأنثى

فقد تكون المرأة أيضا رجلا ---------> و هي صفة مدح ( فو قرأت كتاب صفحات رجولة من صنع الإسلام : لا أذكر العنوان بالضبط ، فقد أتى صاحبه بتراجم نساء من جيل الصحابة و التابعين )

و دليلي هنا قول الحق سبحانه في سورة الأحزاب : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه )


أما المرأة المسترجلة فهي صفة ذم و ستلحقها اللعنات يوم الميعاد الأكبر

ذلك ما نقوله من باب المجاز و إلا فإننا لم نقل يوما تلك المرأة فيها مواصفات الرجولة !!!! بل نقول فيها صفات الأنوثة و فيه صفات الرجولة ،و بالنسبة للتراجم فهي خاصة بالنساء و الرجال و لا علاقة لما قلت
و أما الآية التي ضربت بها مثلا فنزلت في صحابي معين أخي

[محمد فريدي]

ذلك ما نقوله من باب المجاز و إلا فإننا لم نقل يوما تلك المرأة فيها مواصفات الرجولة !!!! بل نقول فيها صفات الأنوثة و فيه صفات الرجولة

نعم قد تكون في المرأة صفات رجولة
و أنا أعي جيدا ما أقول
و صفة الرجولة هذه : صفة مدح
و من ذلكم أن تتصف المرأة بالشجاعة و النبالة و الكرم و غيرها
و طالعي جيدا في هذا الموضوع

و بالنسبة للتراجم فهي خاصة بالنساء و الرجال و لا علاقة لما قلت

للأسف لم تفهمي ما كنت أعنيه
قلت : الكتاب موسوم هكذا : صفحات رجولة من صنع الإسلام
ثم أتى صاحبه بتراجم لرجال و نساء فانتبهي

و أما الآية التي ضربت بها مثلا فنزلت في صحابي معين أخي

نعم الآية نزلت في أنس بن النضر و هو صحابي معين

لكن أهل التفسير يذكرون قاعدة ذهبية في أسباب النزول فاحفظيها و عيها جيدا

يقولون :

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

فصارت الآية شاملة لكل من صدق مع الله
و استدلالي بالآية كان حول شمول مصطلح الرجولة للذكر و الأنثى

لأن الله تعالى قال : من المؤمنين رجال

و كلمة مؤمنين هي محك الخلاف و هي شاملة لكل مؤمن و مؤمنة

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فريدي

ذلك ما نقوله من باب المجاز و إلا فإننا لم نقل يوما تلك المرأة فيها مواصفات الرجولة !!!! بل نقول فيها صفات الأنوثة و فيه صفات الرجولة

نعم قد تكون في المرأة صفات رجولة
و أنا أعي جيدا ما أقول
و صفة الرجولة هذه : صفة مدح
و من ذلكم أن تتصف المرأة بالشجاعة و النبالة و الكرم و غيرها
و طالعي جيدا في هذا الموضوع

و بالنسبة للتراجم فهي خاصة بالنساء و الرجال و لا علاقة لما قلت

للأسف لم تفهمي ما كنت أعنيه
قلت : الكتاب موسوم هكذا : صفحات رجولة من صنع الإسلام
ثم أتى صاحبه بتراجم لرجال و نساء فانتبهي

و أما الآية التي ضربت بها مثلا فنزلت في صحابي معين أخي

نعم الآية نزلت في أنس بن النضر و هو صحابي معين

لكن أهل التفسير يذكرون قاعدة ذهبية في أسباب النزول فاحفظيها و عيها جيدا

يقولون :

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

فصارت الآية شاملة لكل من صدق مع الله
و استدلالي بالآية كان حول شمول مصطلح الرجولة للذكر و الأنثى

لأن الله تعالى قال : من المؤمنين رجال

و كلمة مؤمنين هي محك الخلاف و هي شاملة لكل مؤمن و مؤمنة

رجاء لسنا هنا في صدد التفسير لم تصر إصرارا عجيبا على الخروج عن الموضوع ؟ ثم يا أخي أنت لا تكلم طفلة فانتبه إلى ما تقول أنا فقط لا أريد الخروج عن الموضوع و إلا فنحن جميعا نعرف هذه الأمور و هذه القصص
ثم قد قلتها يوجد في نساء صفات الرجولة و هو شرف لهن فماذا عن أشباه الرجال الذين توجد فيهن صفات النساء ؟!!