تكريم الله لنبيه موسى –عليه السلام- وإذاء سيد قطب واتباعه له / للشيخ ماهر –رعاه الله-

[مراد_2009]

يبدوا أنكم لم تفهموا أن سيد قطب مبتدع لا يجوز أخذ العلم عنه

لأن سيد قطب عنده

قول بوحدة الوجود و الاتحاد

سب للأنبياء

سب لصحابة و تعريض بتكفيرهم

تكفير كل المجتمعات الاسلامية

تفسير القرءان بالموسيقى

وووووووووووووووووووووو......................


فهذا يكفي بتبديعه عند أهل السنة السلفيين

لمذا

لأن السلف بدعوا من هو خير من سيد قطب في أشياء أقل من هذا بكثير

لا أظن أن قطبيتكم ستدعكم تتأملون في أقوال سيد قطب مع عرضها على أقوال السلف

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

يبدوا أنكم لم تفهموا أن سيد قطب مبتدع لا يجوز أخذ العلم عنه

لأن سيد قطب عنده

قول بوحدة الوجود و الاتحاد

سب للأنبياء

سب لصحابة و تعريض بتكفيرهم

تكفير كل المجتمعات الاسلامية

تفسير القرءان بالموسيقى

وووووووووووووووووووووو......................


فهذا يكفي بتبديعه عند أهل السنة السلفيين

لمذا

لأن السلف بدعوا من هو خير من سيد قطب في أشياء أقل من هذا بكثير

لا أظن أن قطبيتكم ستدعكم تتأملون في أقوال سيد قطب مع عرضها على أقوال السلف

السلف والامام مالك والشيخ العثيمين وغيرهم يقولون الكل يأخد من قوله ويرد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويبدو انك لا تفهم ودعك من هاته العصبية يا أخي

صحيح للسيد قطب أخطاء ولكن يجب انصافه

فكيف نجمع بين ردودك الملفقة والتي رد عليها الكثير من أهل العلم من بينهم بكر ابو زيد والشيخ ابن جبرين وآل الشيخ والشيخ السحيمي وكلهم قالو يجب ان ننصفه

وكتاب في ضلال القرآن ليس هو بتفسير كما فهمتموه

وكن متأكد ان هاته الضجة والردود المضخمة عليه مازادته الا اشهارا له ولكتبه وفيه دراسة ان بعد اقامة الرد عليه كتبه زادت طلبا وانتشارا اكثر مما كانت عليه

منحتموه اعلان مجاني

والردود في وقتنا والتحدير من الناس لا ينفع كما قال الشيخ الالباني لأنك لو حدرت من شخص وكأنك قلت للناس أصحبوه وانت تعلم ان الموازين انقلبت

لو صمتم عليه لنسيا امره كما نسيا امر الكثير من الادبين والدعاة الذين أخطأو اكثر منه

والسيد قطب مات نسأل الله ان يتغمده برحمته وان يكون من الشهداء

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

يبدوا أنكم لم تفهموا أن سيد قطب مبتدع لا يجوز أخذ العلم عنه

لأن سيد قطب عنده

قول بوحدة الوجود و الاتحاد

سب للأنبياء

سب لصحابة و تعريض بتكفيرهم

تكفير كل المجتمعات الاسلامية

تفسير القرءان بالموسيقى

وووووووووووووووووووووو......................


فهذا يكفي بتبديعه عند أهل السنة السلفيين

لمذا

لأن السلف بدعوا من هو خير من سيد قطب في أشياء أقل من هذا بكثير

لا أظن أن قطبيتكم ستدعكم تتأملون في أقوال سيد قطب مع عرضها على أقوال السلف

السلام عليكم
أقوال يندى لها الجبين ، مثله مثل من على شاكلته ليس همهم لاعلم ولا غير ذلك ، الا اطلاق التهم هنا وهناك ، ولقد أطل علينا هذا الأخ بألفاظ أخرى قطبين أو ما شابه من الكلمات التي هي من اختصاصهم ، عندما لا يكون لهم أي دليل أو حجة يواجهون بها ، فهذا ما تعلموه في طلب العلم على أرصفة الشوارع وعلى الطرقات بعيدا عن كل ما يمد لهذا الدين من أخلاق . فلا حول ولا قوة الا بالله.
وسبق وقلنا أن السيد قطب ليس من العلماء ، فلا يُعرف له ترجيحات في الحديث ، أو الفقه ، أو التفسير ، وإنما هو كاتب أديب ، أحب الإسلام ودافع عنه ، ودعا إليه وقد مات في سبيله ـ فيما يظهر لنا ـ ونسأل الله أن يكون من الشهداء .
وله كتابات متنوعة ، فيها الصواب وفيها الخطأ ، والعلماء الذين وقعوا في أخطاء في العقيدة أو الحديث أو الفقه : لم نرَ أحداً من أهل العلم حرَّم الأخذ منهم بالكلية ، ولا من هجر النقل عنهم مطلقاً ، هذا مع أن منهم دعاة لمذاهبهم العقيدية ، ومتعصبة لمذاهبهم الفقهية ، وهذا من إنصاف أهل السنَّة مع المخالفين .
والأستاذ سيد قطب ليس بعيداً عن هذا الإنصاف من أهل السنَّة ، ولذا رأينا رؤوس أهل السنَّة في زماننا هذا ينقلون عنه مواضع من كتبه موافقة لاعتقاد ومنهج أهل السنَّة ، ومن ذلك :
1. نقل عنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه " مختصر العلو " حوالي ثلاث صفحات ، بدأها بقوله : " فها هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله ... " .
ومجرد النقل عنه لا يعد تزكية ، لكن التزكية في الأوصاف التي مدحه بها الشيخ الألباني رحمه الله : "الأستاذ" "الكبير" "رحمه الله " .
2. نقل عنه الشيخ صالح الفوزان حفظه الله أربع نقولات ( من ص 21 – 24 ) وذلك في كتابه " التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية " .

اذا كان الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ الفوزان رحمه الله نقلا من بعض كتب السيد قطب رحمه الله الذي تقول عنه أنه مبتدع ضال فما هو قولك في الشيخين رحمه الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مراد_2009]

السلام عليكم
أقوال يندى لها الجبين ، مثله مثل من على شاكلته ليس همهم لاعلم ولا غير ذلك ، الا اطلاق التهم هنا وهناك ، ولقد أطل علينا هذا الأخ بألفاظ أخرى قطبين أو ما شابه من الكلمات التي هي من اختصاصهم ، عندما لا يكون لهم أي دليل أو حجة يواجهون بها ، فهذا ما تعلموه في طلب العلم على أرصفة الشوارع وعلى الطرقات بعيدا عن كل ما يمد لهذا الدين من أخلاق . فلا حول ولا قوة الا بالله.
وسبق وقلنا أن السيد قطب ليس من العلماء ، فلا يُعرف له ترجيحات في الحديث ، أو الفقه ، أو التفسير ، وإنما هو كاتب أديب ، أحب الإسلام ودافع عنه ، ودعا إليه وقد مات في سبيله ـ فيما يظهر لنا ـ ونسأل الله أن يكون من الشهداء .
وله كتابات متنوعة ، فيها الصواب وفيها الخطأ ، والعلماء الذين وقعوا في أخطاء في العقيدة أو الحديث أو الفقه : لم نرَ أحداً من أهل العلم حرَّم الأخذ منهم بالكلية ، ولا من هجر النقل عنهم مطلقاً ، هذا مع أن منهم دعاة لمذاهبهم العقيدية ، ومتعصبة لمذاهبهم الفقهية ، وهذا من إنصاف أهل السنَّة مع المخالفين .
والأستاذ سيد قطب ليس بعيداً عن هذا الإنصاف من أهل السنَّة ، ولذا رأينا رؤوس أهل السنَّة في زماننا هذا ينقلون عنه مواضع من كتبه موافقة لاعتقاد ومنهج أهل السنَّة ، ومن ذلك :
1. نقل عنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه " مختصر العلو " حوالي ثلاث صفحات ، بدأها بقوله : " فها هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله ... " .
ومجرد النقل عنه لا يعد تزكية ، لكن التزكية في الأوصاف التي مدحه بها الشيخ الألباني رحمه الله : "الأستاذ" "الكبير" "رحمه الله " .
2. نقل عنه الشيخ صالح الفوزان حفظه الله أربع نقولات ( من ص 21 – 24 ) وذلك في كتابه " التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية " .

اذا كان الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ الفوزان رحمه الله نقلا من بعض كتب السيد قطب رحمه الله الذي تقول عنه أنه مبتدع ضال فما هو قولك في الشيخين رحمه الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما شاء الله ما شاء الله..................

سيد قطب له كتب فيها أخطاء

ما هذه الأخطاء

سب نبي من أنبياء الله

سب عثمان ذو النورين

اتهام أبو سفيان و هند رضي الله عنهما بالنفاق و الكفر

أليس كذالك

هذه عندكم أنتم أخطاء و نحن عندنا طوام و بدع كبرى توازي بدع الرافضة

بل سيد قطب زاد على الرافضة في سب موسى عليه السلام

فنيئا لكم بسيد قطب و فرحوا به

السلام عليكم
أقوال يندى لها الجبين ، مثله مثل من على شاكلته ليس همهم لاعلم ولا غير ذلك ، الا اطلاق التهم هنا وهناك ، ولقد أطل علينا هذا الأخ بألفاظ أخرى قطبين أو ما شابه من الكلمات التي هي من اختصاصهم ، عندما لا يكون لهم أي دليل أو حجة يواجهون بها ، فهذا ما تعلموه في طلب العلم على أرصفة الشوارع وعلى الطرقات بعيدا عن كل ما يمد لهذا الدين من أخلاق . فلا حول ولا قوة الا بالله.

كان الأولى بك أن تغضب لنبي الله موسى و الصحابة

سبحان الله تغضبون و تنتفضون لما يعرض بكم أما الصحابة و أنبياء الله فلا

لعلمك سيد قطب أصبح المثل الأعلى عند الروافض و الاباضية في سب الصحابة

[حامل اللواء]

؟؟؟؟؟؟ حتى الاموات

عين الرضا عن كل عيب كليلة *** كما أن عين السخط تبدي المساويا

ووخير ما اقول

رحم الله الشهيد سيد قطب الذي قال فيه الشيخ كشك رحمه الله

( الرجل الذي فسر القران وكأنما تنزل عليه)!!!

وانا في الحقيقة لا اكترث بهذه الهجومات والتهجمات عليه منذ زمن طويل لانني وجدت غالبها لا ياتي الا من صغار فكر ويتبعهم كثير من المطبلين دون وعي او فهم !

[أبو صهيب الجزائري]

[QUOTE=مراد_2009;3585666]ما شاء الله ما شاء الله..................

سيد قطب له كتب فيها أخطاء

ما هذه الأخطاء

سب نبي من أنبياء الله

سب عثمان ذو النورين

اتهام أبو سفيان و هند رضي الله عنهما بالنفاق و الكفر

أليس كذالك

هذه عندكم أنتم أخطاء و نحن عندنا طوام و بدع كبرى توازي بدع الرافضة

بل سيد قطب زاد على الرافضة في سب موسى عليه السلام

فنيئا لكم بسيد قطب و فرحوا به



[QUOTE]

السلام عليكم
أمر محير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
يرد على أقوال أهل العلم ويضع نفسه في مرتبة العلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته هي أقوال أهل العلم ، من هم أعلم مني ومنك :
قال الشيخ العثيمين رحمه الله
سيد قطب " رجل ظهر على العالم الإسلامي بفِكر ، واختلف فيه الناس بين ممجد ، وقادح قدحاً شديداً جدّاً ، فنود أن يبين شيخُنا لنا بياناً وافياً عن هذا الموضوع ، وكيف يكون موقف المسلم نحو الرجل ؛ لأن سيداً له أثر في العالم الإسلامي ، وله آثار من كتب ومؤلفات ، فنريد بياناً من فضيلتكم .
فأجاب :
"لا أرى أن يكون النزاع والخصومة بين الشباب المسلم في رجل معين ، لا سيد قطب ، ولا غير سيد قطب ، بل النزاع يكون في الحكم الشرعي ، فمثلاً : نعرض قولاً من الأقوال لقطب ، أو لغير قطب ، ونقول : هل هذا القول حق أو باطل ؟ ثم نمحصه إن كان حقّاً : قبلناه ، وإن كان باطلاً : رددناه ، أما أن تكون الخصومة والنزاع بين الشباب ، والأخذ والرد في رجل معين : فهذا غلط ، وخطأ عظيم .
فسيد قطب ليس معصوماً ، ومَن فوقه من العلماء ليسوا معصومين ، ومَن دونه من العلماء ليسوا معصومين ، وكل شخص يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فيجب قبول قوله على كل حال .
فلذلك أنا أنهى الشباب أن يكون مدار نزاعهم وخصوماتهم على شخص معين أيّاً كان ؛ لأنه إذا كانت الخصومات على هذا النحو : فربما يُبْطل الخصم حقّاً قاله هذا الشخص ، وربما يَنْصُر باطلاً قاله هذا الشخص ، وهذا خطر عظيم ؛ لأنه إذا تعصب الإنسان للشخص وتعصب آخر ضده ، فالذي يتعصب ضده سوف يقول عنه ما لم يقله ، أو يؤول كلامه ، أو ما أشبه ذلك ، والثاني ربما يُنْكِر عنه ما قاله ، أو يوجه ما قاله من الباطل .
فأنا أقول : لا نتكلم في الأشخاص ، ولا نتعصب لأشخاص ، وسيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء ، والله تعالى حسيبه ، وكذلك غيره من أهل العلم .
أما الحق : فيجب قبوله سواء جاء من سيد قطب ، أو من غيره ، والباطل يجب رده سواء كان من سيد قطب أو من غيره ، ويجب التحذير من أي باطل كُتِب أو سُمِع سواء من هذا ، أو من هذا ، من أي إنسان .
هذه نصيحتي لإخواننا ، ولا ينبغي أن يكون الحديث والمخاصمة والأخذ والرد في شخص بعينه .
أما سيد قطب : فرأيي في آثاره : أنه مثل غيره ، فيه حق وباطل ، ليس أحد معصوماً ، ولكن ليست آثاره مثلاً كآثار الشيخ محمد ناصر الدين الألباني فبينهما كما بين السماء والأرض ، فآثار الرجل الأول هي عبارة عن أشياء أدبية وثقافية عامة ، وليس عنده كما عند الشيخ الألباني في التحقيق والعلم .
ولذلك أنا أرى أن الحق يؤخذ من كل إنسان ، والباطل يُرَد من كل إنسان ، وأنه لا ينبغي لنا بل ولا يجوز لنا أن نجعل مدار الخصومة والنزاع والتفرق والائتلاف هو أسماء الرجال" انتهى .
" لقاءات الباب المفتوح " ( 130 / السؤال رقم 1 ) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله
سيد قطب جدد دعوة الإسلام في قلوب الشباب
سئل عن كتاب سيد قطب : ( جاهلية القرن العشرين ) فأنكر الشيخ أن يوصف القرن العشرين بالجاهلية ثم قال : ( ثم إن في كلام سيد قطب رحمه الله وفي بعض تصانيفه مما يشعر الباحث أنه كان قد أصابه شيء من التـحمس الزائد للإسلام في سبيل توضيـحه للناس ، ولعل عذره في ذلك أنه كان يكتب بلغة أدبية ، ففي بعض المسائل الفقهية كحديثه عن حق العمال في كتابه : ( العدالة الاجتماعية ) أخذ يكتب بالتوحيد وبعبارات قوية تـحيي في نفوس المؤمنين الثقة بدينهم وإيمانهم ، فهو من هذه الخلفية في الواقع قد جدد دعوة الإسلام في قلوب الشباب وإن كنا نلمس أحياناً أن له بعض الكلمات تدل على أنه لم يساعده وقته على أن يـحرر فكره من بعض المسائل التي كان يكتب حولها أو يتـحدث فيها ) ا.هـ
المرجع: كتاب (حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه) تصنيف محمد بن إبراهيم الشيباني ، الجزء الأول
** سئل الشيخ الألباني عن بعض من خالف السلف مثل النووي وابن حجر وابن الجوزي وسيد قطب وحسن البنا .
فقال الألباني : ( من مثل النووي والحافظ ابن حجر ؟ أعطيني اليوم في العالم الإسلامي كله مثل هذين الرجلين ، ودعك وسيد قطب ، هذا رجل نــجله على جهاده ، ولكنه لا يزيد على كونه كان كاتباً ، وكان أديباً، ولكنه لم يكن عالماً ، فلا غرابة أن يصدر منه أشياء وأشياء تخالف المنهج الصحيـح ) . والنقلان السابقان من شريط : ( إلى غلاة التجريـح ) للشيخ محمد حسان حفظه الله .
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
رقم الفتوى (5855)
موضوع الفتوى ما قولكم في كتب سيد قطب ومحمد الغزالي رحمهما الله
السؤال س: ما قولكم في كتب سيد قطب ومحمد الغزالي رحمهما الله؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما رأيكم في كتب سيد قطب والقرضاوي والغزالي وغيرها من الشيوخ لأن في مكتبة المسجد نزعت هذه الكتب ويقولون بأن فيها ضلال كبير، بين لنا هذا الضلال ولو بشريط سمعي للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، ويقولون بأن الشيخ الألباني عليه رحمة الله هو الذي رد على هذه الكتب؟

أما سيد قطب فكان له كُتب في أول أمره كتبها وهو في حالة الاختلاط ببعض الصوفية والأحزاب، وُجد فيها بعض الأخطاء ولكنها يسيرة، ثم كتب بعدها كتب مفيدة دلت على تأثره بكتب أهل السنة، فيُستفاد من كتبه، ويُرجع إليها إلا ما كان فيها من الأخطاء اليسيرة التي نبه عليها بعض العلماء في مصر وفي سوريا وفي المملكة السعودية وأما القرضاوي والغزالي فلهما كتب قديمة كفقه السيرة وفقه الزكاة ولهما مؤلفات أخرى حصل فيها أخطاء ولهما أيضًا فتاوى مخالفة للأدلة، فيُستفاد من كتبهما لمن يعرف الصواب ويتجنب الخطأ، وتُعرف الأخطاء من كتب الشيخ الألباني وغيره ممن نبهوا على الأخطاء الموجودة في تلك المؤلفات. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موقع الشيخ الجبرين

هذه هي أقوال أهل العلم ، لمن أراد الحق طريقه بعيدا عن تقديس الأشخاص على حساب الشرع.

[QUOTE=مراد_2009;3585666]

[center][color="blue"][size="5"]كان الأولى بك أن تغضب لنبي الله موسى و الصحابة

سبحان الله تغضبون و تنتفضون لما يعرض بكم أما الصحابة و أنبياء الله فلا

لعلمك سيد قطب أصبح المثل الأعلى عند الروافض و الاباضية في سب الصحابة [QUOTE]

لم تجبني على كلامي ما قولك فيما نقله الشيخ فوزان رحمه الله من كتاب السيد قطب رحمه الله في كتابه التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية ، وما نقل عن الشيخ الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه " مختصر العلو " حوالي ثلاث صفحات ، بدأها بقوله : " فها هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله ... " .
ألم تأخذهم الغيرة على صحابة الله وعن الأنبياء من الذي تسميه أنه زاد على الرافضة والاباضية ؟؟؟؟؟؟
يا أخي تأخذون من أقوال أهل العلم ما تخدم مصالحكم واذا كانت تعارض ذلك فتتركونها وراء ظهوركم كأنكم لم تسمعوها وزيادة على ذلك تضربون بها عرض الحائط.
أنتم ليس همكم الدفاع عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم بل لحاجة في أنفسكم.
وعندما نغضب نغضب من أجل الحق ، لأن السيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء ، والله تعالى حسيبه ، وكذلك غيره من أهل العلم .
أما الحق : فيجب قبوله سواء جاء من سيد قطب ، أو من غيره ، والباطل يجب رده سواء كان من سيد قطب أو من غيره ، ويجب التحذير من أي باطل كُتِب أو سُمِع سواء من هذا ، أو من هذا ، من أي إنسان .
والله أعلم
السلام عليكم

[مراد_2009]

عدة14
السلام عليكم
أمر محير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
يرد على أقوال أهل العلم ويضع نفسه في مرتبة العلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته هي أقوال أهل العلم ، من هم أعلم مني ومنك :
قال الشيخ العثيمين رحمه الله
سيد قطب " رجل ظهر على العالم الإسلامي بفِكر ، واختلف فيه الناس بين ممجد ، وقادح قدحاً شديداً جدّاً ، فنود أن يبين شيخُنا لنا بياناً وافياً عن هذا الموضوع ، وكيف يكون موقف المسلم نحو الرجل ؛ لأن سيداً له أثر في العالم الإسلامي ، وله آثار من كتب ومؤلفات ، فنريد بياناً من فضيلتكم .
فأجاب :
"لا أرى أن يكون النزاع والخصومة بين الشباب المسلم في رجل معين ، لا سيد قطب ، ولا غير سيد قطب ، بل النزاع يكون في الحكم الشرعي ، فمثلاً : نعرض قولاً من الأقوال لقطب ، أو لغير قطب ، ونقول : هل هذا القول حق أو باطل ؟ ثم نمحصه إن كان حقّاً : قبلناه ، وإن كان باطلاً : رددناه ، أما أن تكون الخصومة والنزاع بين الشباب ، والأخذ والرد في رجل معين : فهذا غلط ، وخطأ عظيم .
فسيد قطب ليس معصوماً ، ومَن فوقه من العلماء ليسوا معصومين ، ومَن دونه من العلماء ليسوا معصومين ، وكل شخص يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فيجب قبول قوله على كل حال .
فلذلك أنا أنهى الشباب أن يكون مدار نزاعهم وخصوماتهم على شخص معين أيّاً كان ؛ لأنه إذا كانت الخصومات على هذا النحو : فربما يُبْطل الخصم حقّاً قاله هذا الشخص ، وربما يَنْصُر باطلاً قاله هذا الشخص ، وهذا خطر عظيم ؛ لأنه إذا تعصب الإنسان للشخص وتعصب آخر ضده ، فالذي يتعصب ضده سوف يقول عنه ما لم يقله ، أو يؤول كلامه ، أو ما أشبه ذلك ، والثاني ربما يُنْكِر عنه ما قاله ، أو يوجه ما قاله من الباطل .
فأنا أقول : لا نتكلم في الأشخاص ، ولا نتعصب لأشخاص ، وسيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء ، والله تعالى حسيبه ، وكذلك غيره من أهل العلم .
أما الحق : فيجب قبوله سواء جاء من سيد قطب ، أو من غيره ، والباطل يجب رده سواء كان من سيد قطب أو من غيره ، ويجب التحذير من أي باطل كُتِب أو سُمِع سواء من هذا ، أو من هذا ، من أي إنسان .
هذه نصيحتي لإخواننا ، ولا ينبغي أن يكون الحديث والمخاصمة والأخذ والرد في شخص بعينه .
أما سيد قطب : فرأيي في آثاره : أنه مثل غيره ، فيه حق وباطل ، ليس أحد معصوماً ، ولكن ليست آثاره مثلاً كآثار الشيخ محمد ناصر الدين الألباني فبينهما كما بين السماء والأرض ، فآثار الرجل الأول هي عبارة عن أشياء أدبية وثقافية عامة ، وليس عنده كما عند الشيخ الألباني في التحقيق والعلم .
ولذلك أنا أرى أن الحق يؤخذ من كل إنسان ، والباطل يُرَد من كل إنسان ، وأنه لا ينبغي لنا بل ولا يجوز لنا أن نجعل مدار الخصومة والنزاع والتفرق والائتلاف هو أسماء الرجال" انتهى .
" لقاءات الباب المفتوح " ( 130 / السؤال رقم 1 ) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله
سيد قطب جدد دعوة الإسلام في قلوب الشباب
سئل عن كتاب سيد قطب : ( جاهلية القرن العشرين ) فأنكر الشيخ أن يوصف القرن العشرين بالجاهلية ثم قال : ( ثم إن في كلام سيد قطب رحمه الله وفي بعض تصانيفه مما يشعر الباحث أنه كان قد أصابه شيء من التـحمس الزائد للإسلام في سبيل توضيـحه للناس ، ولعل عذره في ذلك أنه كان يكتب بلغة أدبية ، ففي بعض المسائل الفقهية كحديثه عن حق العمال في كتابه : ( العدالة الاجتماعية ) أخذ يكتب بالتوحيد وبعبارات قوية تـحيي في نفوس المؤمنين الثقة بدينهم وإيمانهم ، فهو من هذه الخلفية في الواقع قد جدد دعوة الإسلام في قلوب الشباب وإن كنا نلمس أحياناً أن له بعض الكلمات تدل على أنه لم يساعده وقته على أن يـحرر فكره من بعض المسائل التي كان يكتب حولها أو يتـحدث فيها ) ا.هـ
المرجع: كتاب (حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه) تصنيف محمد بن إبراهيم الشيباني ، الجزء الأول
** سئل الشيخ الألباني عن بعض من خالف السلف مثل النووي وابن حجر وابن الجوزي وسيد قطب وحسن البنا .
فقال الألباني : ( من مثل النووي والحافظ ابن حجر ؟ أعطيني اليوم في العالم الإسلامي كله مثل هذين الرجلين ، ودعك وسيد قطب ، هذا رجل نــجله على جهاده ، ولكنه لا يزيد على كونه كان كاتباً ، وكان أديباً، ولكنه لم يكن عالماً ، فلا غرابة أن يصدر منه أشياء وأشياء تخالف المنهج الصحيـح ) . والنقلان السابقان من شريط : ( إلى غلاة التجريـح ) للشيخ محمد حسان حفظه الله .
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
رقم الفتوى (5855)
موضوع الفتوى ما قولكم في كتب سيد قطب ومحمد الغزالي رحمهما الله
السؤال س: ما قولكم في كتب سيد قطب ومحمد الغزالي رحمهما الله؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما رأيكم في كتب سيد قطب والقرضاوي والغزالي وغيرها من الشيوخ لأن في مكتبة المسجد نزعت هذه الكتب ويقولون بأن فيها ضلال كبير، بين لنا هذا الضلال ولو بشريط سمعي للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، ويقولون بأن الشيخ الألباني عليه رحمة الله هو الذي رد على هذه الكتب؟

أما سيد قطب فكان له كُتب في أول أمره كتبها وهو في حالة الاختلاط ببعض الصوفية والأحزاب، وُجد فيها بعض الأخطاء ولكنها يسيرة، ثم كتب بعدها كتب مفيدة دلت على تأثره بكتب أهل السنة، فيُستفاد من كتبه، ويُرجع إليها إلا ما كان فيها من الأخطاء اليسيرة التي نبه عليها بعض العلماء في مصر وفي سوريا وفي المملكة السعودية وأما القرضاوي والغزالي فلهما كتب قديمة كفقه السيرة وفقه الزكاة ولهما مؤلفات أخرى حصل فيها أخطاء ولهما أيضًا فتاوى مخالفة للأدلة، فيُستفاد من كتبهما لمن يعرف الصواب ويتجنب الخطأ، وتُعرف الأخطاء من كتب الشيخ الألباني وغيره ممن نبهوا على الأخطاء الموجودة في تلك المؤلفات. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موقع الشيخ الجبرين

هذه هي أقوال أهل العلم ، لمن أراد الحق طريقه بعيدا عن تقديس الأشخاص على حساب الشرع.

أنتم دائما تأخذون من كلام أهل العلم ما لكم و تتركون ما عليكم

فالعلماء الذين ذكرتهم ان كنت تتبعهم حقا أوصوك في سيد قطب و كتبه بالرجوع لشيخ ربيع فهل ستأخذ بنصيحتهم

و السلف جعلوا قواعد اذا اختلف العلماء في الرجال بين مجرح و معدل قالوا الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل

و هذه نصيحة الشيخين لك و لغيرك


قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ معلقاً على خاتمة

كتاب " العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" للمحدث العلامة ربيع السنة ابن هادي المدخل أطال الله في عمره ونصر به السنة :

( كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ ، ومنه يتبين لكل قارىء على شيء من

الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ ( الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف

عن جهله وانحرافه عن الإسلام ) .

المرجع : ( من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته ) .

ــــــــــــــــــ

فتوى ( 2 ) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني .

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في سياق مناقشة

لشخص : أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟

قال السائل : نعم .

قال الشيخ : جزاك الله خيراً ، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين ، ومنذ

قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛

مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو

الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده

جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر ( هيك ) صغير

وقلم( هيك ) صغير جداً يكتب فيه خلاصات.

هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً.

لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة ، سلمت عليه بطبيعة الحال

وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار !

قلت له : أيش هذا يا شيخ ، هكذا الإسلام يأمركم ؟

قال ـ أي عبد الله عزام ـ : سحابة صيف عما قريب تنقشع .

عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني ،

الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام لما كان بيته تحت في البلد ،

طرق الباب دخل ، أهلاً وسهلاً ، قال : أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص

على الاستفادة من علمك من هذا الكلام ، قلت له : أنا هكذا أعرف ، لكن أيش معنا المقاطعة

هذه ؟

قال : أنت كفَرتَ سيد قطب ـ وهذا الشاهد ـ .

قلت له : أيش كفَّرت ؟

قال : أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً :

" سورة الحديد " ـ أظن ـ ، وثانياً : "بقل هو الله أحد".

قلت : نعم ، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود،

لكن نحن من قاعدتنا ـ وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي ـ لا نكفر

أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة ، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا

موجود بين ظهرانيكم . . . أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه

صحيح أنا أكفر سيد قطب.

كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري ، قلت له : سيد قطب هكذا يقول

في سورة كذا.

قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ ،

قلنا له : يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله ، لكننا أنكرنا هذا الباطل

الذي قاله.

ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في " مجلة

المجتمع " في الكويت بعنوان ضخم : ( الشيخ الألباني يكفر سيد قطب ) ،

والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟

أننا نحن نقول ( هيك ) ونقول ( هيك ) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل

الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين ، هؤلاء أهل

أهواء ، ياأخي !

هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط ، أفأنتَ تُكْرهُ الناس

حتى يكونوا مؤمنين ) اهـ .

المرجع ( شريط للشيخ بعنوان " مفاهيم يجب أن تصحح " )



خلاصة كلام العلامة الألباني رحمه الله

أن كل ردود العلامة ربيع السنة على سيد قطب حق ، وأن سيد قطب جاهل بأصول الدين وفروعه ,وأنه منحرف عن الإسلام , وأن الشكر موصول للربيع لقيامه بواجب بيان حال سيد قطب , وأن سيد قطب يقول بوحدة الوجود , وأن نقل سيد قطب لكلام الصوفية في سورة الحديد والإخلاص لا يمكن فهمه إلا بأنه يقول بوحدة الوجود وأن هذا كفر , ولا يقال بكفره إلا بعد قيام الحجة عليه
فرحمك الله يا شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني رحمة واسعة

___________________________________


سماحة الوالد العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين : ( ـ أثابكم الله ـ أرجو إجابتي

على هذا السؤال : إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي

لم أسمعه عنه ، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال :

إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح ، فهل كان سيد

قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً.

قال الشيخ محمد: ( مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل ، لكن قد

كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير " ظلال القرآن " ، كتبوا ملاحظات عليه ،

مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش ـ رحمه الله ـ وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي

ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها ) .

المرجع ( من شريط اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده ،

ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421 ) ( 13 ) .


أقول لك خير لك أ ن تتبع نصائحهم و لاتهم الناس أن الشيخين يزكيان سيد قطب

أما بدعة الموازنات التي تدندن حولها فهي باطلة لا أساس لها قد نسفها العلماء السلفيين
فهذه البدعة وضعت لحماية رؤوس أهل البدع كسيد قطب و البنا و من ضاهاهم

لم تجبني على كلامي ما قولك فيما نقله الشيخ فوزان رحمه الله من كتاب السيد قطب رحمه الله في كتابه التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية ، وما نقل عن الشيخ الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه " مختصر العلو " حوالي ثلاث صفحات ، بدأها بقوله : " فها هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله ... " .
ألم تأخذهم الغيرة على صحابة الله وعن الأنبياء من الذي تسميه أنه زاد على الرافضة والاباضية ؟؟؟؟؟؟
يا أخي تأخذون من أقوال أهل العلم ما تخدم مصالحكم واذا كانت تعارض ذلك فتتركونها وراء ظهوركم كأنكم لم تسمعوها وزيادة على ذلك تضربون بها عرض الحائط.
أنتم ليس همكم الدفاع عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم بل لحاجة في أنفسكم.
وعندما نغضب نغضب من أجل الحق ، لأن السيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء ، والله تعالى حسيبه ، وكذلك غيره من أهل العلم .
أما الحق : فيجب قبوله سواء جاء من سيد قطب ، أو من غيره ، والباطل يجب رده سواء كان من سيد قطب أو من غيره ، ويجب التحذير من أي باطل كُتِب أو سُمِع سواء من هذا ، أو من هذا ، من أي إنسان .
والله أعلم
السلام عليكم

أليس العلماء الذين نقلوا كلامه هم نفسهم الذين حذروا منه هل توهمت منهم أنهم يزكونه

نحن نعلم أن كتب سيد قطب ليس كلها ظلال لكن لاننصح الناس بالنظر اليها حتى لا يغتروا به

و نحن نفعل هذا اسقاطا لبدعة الموازنات التي جعلها أهل البدع لحماية أنفسهم

و هل اذا نقل عالم سني من كتب أهل البدع من أمثال سيد قطب فهل هذا تزكية له

أقول لك طالع كتب الشيخ ربيع كما نصحك الشيخين فستجد والله فيه الشفاء

نسأل الله التوفيق للجميع

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

أنتم دائما تأخذون من كلام أهل العلم ما لكم و تتركون ما عليكم

فالعلماء الذين ذكرتهم ان كنت تتبعهم حقا أوصوك في سيد قطب و كتبه بالرجوع لشيخ ربيع فهل ستأخذ بنصيحتهم

و السلف جعلوا قواعد اذا اختلف العلماء في الرجال بين مجرح و معدل قالوا الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل

و هذه نصيحة الشيخين لك و لغيرك


قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ معلقاً على خاتمة

كتاب " العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" للمحدث العلامة ربيع السنة ابن هادي المدخل أطال الله في عمره ونصر به السنة :

( كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ ، ومنه يتبين لكل قارىء على شيء من

الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ ( الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف

عن جهله وانحرافه عن الإسلام ) .

المرجع : ( من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته ) .

ــــــــــــــــــ

فتوى ( 2 ) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني .

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في سياق مناقشة

لشخص : أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟

قال السائل : نعم .

قال الشيخ : جزاك الله خيراً ، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين ، ومنذ

قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛

مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو

الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده

جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر ( هيك ) صغير

وقلم( هيك ) صغير جداً يكتب فيه خلاصات.

هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً.

لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة ، سلمت عليه بطبيعة الحال

وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار !

قلت له : أيش هذا يا شيخ ، هكذا الإسلام يأمركم ؟

قال ـ أي عبد الله عزام ـ : سحابة صيف عما قريب تنقشع .

عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني ،

الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام لما كان بيته تحت في البلد ،

طرق الباب دخل ، أهلاً وسهلاً ، قال : أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص

على الاستفادة من علمك من هذا الكلام ، قلت له : أنا هكذا أعرف ، لكن أيش معنا المقاطعة

هذه ؟

قال : أنت كفَرتَ سيد قطب ـ وهذا الشاهد ـ .

قلت له : أيش كفَّرت ؟

قال : أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً :

" سورة الحديد " ـ أظن ـ ، وثانياً : "بقل هو الله أحد".

قلت : نعم ، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود،

لكن نحن من قاعدتنا ـ وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي ـ لا نكفر

أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة ، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا

موجود بين ظهرانيكم . . . أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه

صحيح أنا أكفر سيد قطب.

كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري ، قلت له : سيد قطب هكذا يقول

في سورة كذا.

قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ ،

قلنا له : يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله ، لكننا أنكرنا هذا الباطل

الذي قاله.

ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في " مجلة

المجتمع " في الكويت بعنوان ضخم : ( الشيخ الألباني يكفر سيد قطب ) ،

والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟

أننا نحن نقول ( هيك ) ونقول ( هيك ) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل

الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين ، هؤلاء أهل

أهواء ، ياأخي !

هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط ، أفأنتَ تُكْرهُ الناس

حتى يكونوا مؤمنين ) اهـ .

المرجع ( شريط للشيخ بعنوان " مفاهيم يجب أن تصحح " )



خلاصة كلام العلامة الألباني رحمه الله

أن كل ردود العلامة ربيع السنة على سيد قطب حق ، وأن سيد قطب جاهل بأصول الدين وفروعه ,وأنه منحرف عن الإسلام , وأن الشكر موصول للربيع لقيامه بواجب بيان حال سيد قطب , وأن سيد قطب يقول بوحدة الوجود , وأن نقل سيد قطب لكلام الصوفية في سورة الحديد والإخلاص لا يمكن فهمه إلا بأنه يقول بوحدة الوجود وأن هذا كفر , ولا يقال بكفره إلا بعد قيام الحجة عليه
فرحمك الله يا شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني رحمة واسعة

___________________________________


سماحة الوالد العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين : ( ـ أثابكم الله ـ أرجو إجابتي

على هذا السؤال : إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي

لم أسمعه عنه ، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال :

إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح ، فهل كان سيد

قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً.

قال الشيخ محمد: ( مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل ، لكن قد

كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير " ظلال القرآن " ، كتبوا ملاحظات عليه ،

مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش ـ رحمه الله ـ وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي

ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها ) .

المرجع ( من شريط اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده ،

ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421 ) ( 13 ) .


أقول لك خير لك أ ن تتبع نصائحهم و لاتهم الناس أن الشيخين يزكيان سيد قطب

أما بدعة الموازنات التي تدندن حولها فهي باطلة لا أساس لها قد نسفها العلماء السلفيين
فهذه البدعة وضعت لحماية رؤوس أهل البدع كسيد قطب و البنا و من ضاهاهم

أليس العلماء الذين نقلوا كلامه هم نفسهم الذين حذروا منه هل توهمت منهم أنهم يزكونه

نحن نعلم أن كتب سيد قطب ليس كلها ظلال لكن لاننصح الناس بالنظر اليها حتى لا يغتروا به

و نحن نفعل هذا اسقاطا لبدعة الموازنات التي جعلها أهل البدع لحماية أنفسهم

و هل اذا نقل عالم سني من كتب أهل البدع من أمثال سيد قطب فهل هذا تزكية له

أقول لك طالع كتب الشيخ ربيع كما نصحك الشيخين فستجد والله فيه الشفاء

نسأل الله التوفيق للجميع

السلام عليكم
لا أعلم كيف تفهمون كلام أهل العلم ، كلام الشيخ الألباني والعثيمين رحمهما الله في الرد على ما يحتويه بعض كتبه من أخطاء وهذا واجب بل هو من الدين ، ولا يردون كل ما جاء في كتبه جملة وتفصيلا مثلما تفعلون أنتم ، بحيث من نقل من كتب السيد قطب رحمه الله فهو مبتدع ضال .
أما قولك ولا يقال بكفره إلا بعد قيام الحجة عليه .أنتم كفرتموه رحمه الله بدون اقامة الحجة عليه ، بحيث ذكرت فيما سبق أنه زاد عن الرافضة وتعرف ما حكم أقوال أهل العلم في الرافضة .بل السيد قطب رحمه الله زاد على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

وقولك أقول لك خير لك أ ن تتبع نصائحهم و لاتهم الناس أن الشيخين يزكيان سيد قطب

أما بدعة الموازنات التي تدندن حولها فهي باطلة لا أساس لها قد نسفها العلماء السلفيين
فهذه البدعة وضعت لحماية رؤوس أهل البدع كسيد قطب و البنا و من ضاهاهم.
لست أوهم أي شخص أن الشيحين رحمهما الله يزكيان السيد قطب رحمه الله وردودي ظاهرة ، وليس من اختصاصي التقول على أهل العلم بل هو من اختصاصكم وما تحترفونه .
جئت بأقوال أهل العلم من أجل تبيان الحق والرد على ما تروجون له من غلو للأشخاص على حساب الشرع.
أما ما جئت به حول بدعة الموازنات وأنني أدندن بها ، فهذا الكلام ليس من الردرد العلمية وهي من كلام أشخاص مقلدون لعلم أخذ على أرصفة الشوارع وعلى الطرقات ، وهذا من عاداتكم وأخلاقكم اطلاق الاتهامات هنا وهناك بعيدا عن كل ما هو حقيقي.
أما قولك نحن نعلم أن كتب سيد قطب ليس كلها ظلال لكن لاننصح الناس بالنظر اليها حتى لا يغتروا به

يا أخي تارة تقول أنه ضال ومضل لا يجب الأخذ من كتبه اطلاقا ، وتارة أخرى تقول أن كتبه ليس كلها ظلال ؟؟؟؟؟؟.
فحاول يا أخي أن تركز قبل الكتابة .
أما أنك لا تنصح الناس للنظر اليها ، يا أخي ألفت الكتب من أجل القراءة وليس النظر فالأولى لك أن تقول لا ننصح الناس يقرائتها لأن عدم النظر يردها كلها .
وأقول لك لا أنصح بقراءة كتب السيد قطب رحمه الله من طرف المبتدئين ، لا لشيء الا لأنهم لا يفرقون بين ما هو صحيح وما هو غير ذلك في كتبه رحمه الله ، أما أن تقول أن كتبه مردودة جملة وتفصيلا فهذا ما لم يأتي به أهل العلم .
أما قولك أليس العلماء الذين نقلوا كلامه هم نفسهم الذين حذروا منه هل توهمت منهم أنهم يزكونه
يا أخي حاول أن تقرأ ردودي السابقة لأن كلامك هذا يبين أنك ترد من أجل الرد وفقط بعيدا عن ما جئت به في ردودي ، فحاول أن ترد بعد القراءة .
سبق وقلت أن مجرد النقل عنه لا يعد تزكية ، لكن التزكية في الأوصاف التي مدحه بها الشيخ الألباني رحمه الله : "الأستاذ" "الكبير" "رحمه الله " .
والله أعلم
السلام عليكم
.

[مراد_2009]

السلام عليكم
لا أعلم كيف تفهمون كلام أهل العلم ، كلام الشيخ الألباني والعثيمين رحمهما الله في الرد على ما يحتويه بعض كتبه من أخطاء وهذا واجب بل هو من الدين ، ولا يردون كل ما جاء في كتبه جملة وتفصيلا مثلما تفعلون أنتم ، بحيث من نقل من كتب السيد قطب رحمه الله فهو مبتدع ضال .
أما قولك ولا يقال بكفره إلا بعد قيام الحجة عليه .أنتم كفرتموه رحمه الله بدون اقامة الحجة عليه ، بحيث ذكرت فيما سبق أنه زاد عن الرافضة وتعرف ما حكم أقوال أهل العلم في الرافضة .بل السيد قطب رحمه الله زاد على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

أنت تلاعب وتحمل الكلام ما لم يحتمل يبدوا أنك توهمت أو تتوهم

أنا لما قلت أن زاد على الرافضة أي في سب الأنبياء لأن الرافضة كما نعلم لم يتعرضوا لسب الأنبياء كما فعل سيد قطب

فأردت أن توهم الناس أني أكفره و هذا ما لا يحتمله الكلام و أنت تعلم أن السلفيين لا يكفرون سيد قطب و هذا من

عدلهم

فحفظ هذه المنقبة لهم

أما بدعة الموازنات التي تدندن حولها فهي باطلة لا أساس لها قد نسفها العلماء السلفيين
فهذه البدعة وضعت لحماية رؤوس أهل البدع كسيد قطب و البنا و من ضاهاهم.
لست أوهم أي شخص أن الشيحين رحمهما الله يزكيان السيد قطب رحمه الله وردودي ظاهرة ، وليس من اختصاصي التقول على أهل العلم بل هو من اختصاصكم وما تحترفونه .
جئت بأقوال أهل العلم من أجل تبيان الحق والرد على ما تروجون له من غلو للأشخاص على حساب الشرع.
أما ما جئت به حول بدعة الموازنات وأنني أدندن بها ، فهذا الكلام ليس من الردرد العلمية وهي من كلام أشخاص مقلدون لعلم أخذ على أرصفة الشوارع وعلى الطرقات ، وهذا من عاداتكم وأخلاقكم اطلاق الاتهامات هنا وهناك بعيدا عن كل ما هو حقيقي.

انت لا تدري أن السلف عندما يحذرون من شخص لا يذكرون حسناته و لو كان صوام قوام

أنتم تتبعون رجل كما قال الألباني، ومنه يتبين لكل قارىء على شيء من

الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه

بربك قلي بمذا تنتفع الأمة برجل جاهل بالاسلام


النقاش لن يجدي معك فائدة أنصحك بنصيحة الشيخين ارجع للشيخ ربيع