على ورق الدكرى - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > قسم الإبداع > قسم الخـــواطر

قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

على ورق الدكرى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-08-25, 00:08   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فريدرامي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية فريدرامي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أخي سفيان
كلمات رائعة كماعهدتك ولكن أصابها
الايطاء كما يسمى في لغة الشعر
وهو من عيوبه ...مما يثقل على القارئ
ويفقد النص بعض جماله _في اعتقادي_
حتى وان استعمله بعض الشعراء
ولكن مايهمنا انك وهبتنا جميل المعاني واعذبها
دام قلمك الرائع ....وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام









 


رد مع اقتباس
قديم 2010-08-25, 11:30   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
nnihal
عضو متألق
 
الصورة الرمزية nnihal
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-26, 11:15   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سفيان حسن
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريدرامي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم أخي سفيان
كلمات رائعة كماعهدتك ولكن أصابها
الايطاء كما يسمى في لغة الشعر
وهو من عيوبه ...مما يثقل على القارئ
ويفقد النص بعض جماله _في اعتقادي_
حتى وان استعمله بعض الشعراء
ولكن مايهمنا انك وهبتنا جميل المعاني واعذبها
دام قلمك الرائع ....وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
الإيطاء هو تكرار القافية بلفظها ومعناها مع عدم الفصل بينها بسبعة أبيات فأكثر، مثل:
وواضع البيت في خرساء مظلمة = = تقيد العير لا يسري بها الساري
و:
لا يخفض الرز عن أرض ألم بها = = ولا يضل على مصباحه الساراي.

فإذا اختلف المعنى لم يكن ذلك معيبا، مثل:
ومتني لدنة طالت ولانت = = روادفها تنوء بما يلينا
ونحن إذا عماد الحي هرت = = على الأحفاظ نمنع من يلينا
إذ "يلينا" الأول بمعنى القرب، والأخرى بمعنى "من يتولى حربنا".
ووجه قبح الإيطاء الدلالة
اخي انا لست شاعر لكي يكون بين دفتي كلامي ايطاء انا مجرد ناسج كلام يفيض من الوجدان فادونه على ورق شكرا لك تعرف والله احب الناس اليا من يضع بين ورقتي كلمة اعترض ونتناقش في حب واخاء هي سنة كونية الاخد والرد شكرا اخي على مرورك وملاحضتك









رد مع اقتباس
قديم 2010-08-28, 01:57   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
فريدرامي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية فريدرامي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحزين مشاهدة المشاركة
الإيطاء هو تكرار القافية بلفظها ومعناها مع عدم الفصل بينها بسبعة أبيات فأكثر، مثل:
وواضع البيت في خرساء مظلمة = = تقيد العير لا يسري بها الساري
و:
لا يخفض الرز عن أرض ألم بها = = ولا يضل على مصباحه الساراي.

فإذا اختلف المعنى لم يكن ذلك معيبا، مثل:
ومتني لدنة طالت ولانت = = روادفها تنوء بما يلينا
ونحن إذا عماد الحي هرت = = على الأحفاظ نمنع من يلينا
إذ "يلينا" الأول بمعنى القرب، والأخرى بمعنى "من يتولى حربنا".
ووجه قبح الإيطاء الدلالة
اخي انا لست شاعر لكي يكون بين دفتي كلامي ايطاء انا مجرد ناسج كلام يفيض من الوجدان فادونه على ورق شكرا لك تعرف والله احب الناس اليا من يضع بين ورقتي كلمة اعترض ونتناقش في حب واخاء هي سنة كونية الاخد والرد شكرا اخي على مرورك وملاحضتك
السلام عليكم أخي سفيان
بارك الله فيك على ردك الجميل والطيب
وسعة صدرك وان كنت اعرف ذلك ولولا معرفتي
مااقدمت على هذا ..فقط اريد ان اقول لك اخي اني ادرك
انه ليس شعرا بل هو خلجات نفس نكتبها لان لشعر اوزانه
وبحوره و..و .. ولكن لا احرمك الشاعرية والحس الذوقي الرفيع
_الذائقة_ انما اردت من الايطاء التقرب من مصطلح شعري
لاينطبق على ماكتبت بصورة واضحة ومع هذا فله بعض ما نرغب
بدل ان اذكر كلمة التكرار التي وردت في نهاية الجمل حتى يكون
له معنى اجمل واقرب لم نطمح
ولك ان تلاحظ في نصك : قلم _الجدار _ارحل كم تكررت
فلربما أضعفت الناحية الجمالية قليلا
اما تعريفك للايطاء فهو فعلا كما ذكرت وقد بينت لك لماذا
ادرجت ذلك ...وكذالك هو التقرب من بعض المصطلحات الادبية
ان جاز التعبير لنتعرف عنها وربما ناقشناها حتى تعم الفائدة .
سرني قولك أيما سرور. وودنا لا يفسده اختلاف الرؤى
فلك مكانك واحترامك وعلو مقامك عندنا ومااردنا بذلك الا الافادة
والاستفادة ....دمت أخي المبجل وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام









رد مع اقتباس
قديم 2010-08-28, 18:00   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سفيان حسن
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريدرامي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم أخي سفيان
بارك الله فيك على ردك الجميل والطيب
وسعة صدرك وان كنت اعرف ذلك ولولا معرفتي
مااقدمت على هذا ..فقط اريد ان اقول لك اخي اني ادرك
انه ليس شعرا بل هو خلجات نفس نكتبها لان لشعر اوزانه
وبحوره و..و .. ولكن لا احرمك الشاعرية والحس الذوقي الرفيع
_الذائقة_ انما اردت من الايطاء التقرب من مصطلح شعري
لاينطبق على ماكتبت بصورة واضحة ومع هذا فله بعض ما نرغب
بدل ان اذكر كلمة التكرار التي وردت في نهاية الجمل حتى يكون
له معنى اجمل واقرب لم نطمح
ولك ان تلاحظ في نصك : قلم _الجدار _ارحل كم تكررت
فلربما أضعفت الناحية الجمالية قليلا
اما تعريفك للايطاء فهو فعلا كما ذكرت وقد بينت لك لماذا
ادرجت ذلك ...وكذالك هو التقرب من بعض المصطلحات الادبية
ان جاز التعبير لنتعرف عنها وربما ناقشناها حتى تعم الفائدة .
سرني قولك أيما سرور. وودنا لا يفسده اختلاف الرؤى
فلك مكانك واحترامك وعلو مقامك عندنا ومااردنا بذلك الا الافادة
والاستفادة ....دمت أخي المبجل وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
السلام عليكم اخي غضبي عليك اننا لم نلتقي لندهب ونمضي ايام رائعة في مدينة القل الرائعة لكن في فرصة اخرى اخي حياك الله وانا دوما استفيد من كل شئ جميل ورد كريم خاصة ان كان من اخ رائع مثلك استفيد منك اشد الافادة فما انا باديب ولا شاعر ولا شئ انا مجرد مخربش وانا بعيد عن صناعة الادب على كل حال لكني احب الكتابة واميل اليها كثيرا اخي بارك الله فيك ردك الكريم ولا تحمرنا من كل افادة









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدكرى


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:53

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc