(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[tawfik07]

السلام عليكم
اخي حمزة
مبارك عليك نجوم الذهب ..

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tawfik07

السلام عليكم
اخي حمزة
مبارك عليك نجوم الذهب ..

وعليكمالسلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله توفيق
سلام

[س..ع..ي..د]

اشكركم جميعا...
جزاكم الله خيرا...

[حمـ 0418 ــزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س..ع..ي..د

اشكركم جميعا...
جزاكم الله خيرا...

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
حذار يا السعيد فانت بين أعين الصيادين
ههههههههه
سلام

[غانم عتبة]

أخي نسيم تحية عميقة و طابت أيامك بالخير و المحبة

أشكر لك هذا الجهد في البحث و الاستخلاص

غير أني أريد أن أنبه إلى مسألة ، وهي أني أتكلم عن قاعدة نحوية ضبطها كبار العلماءو الدارسين منهم من ورد ذكرهم في الفقرة التالية من بحث ذي صلة :
"
قـال محمد العدناني - في كتابه : معجم الأخطاء الشائعة ص114 - : [ و يقولون لازال أخي مريضًا . و الصواب : ما زال أخي مريضًا ؛ لأن ( ما زال ) من أفعال الاستمرار الماضية التي تُنفى بـ ( ما ) و ليس بـ ( لا ) . و نحن نقول : ما أكل فلان ، و لا نقول : لا أكل فلان ، إلاّ إذا كررنا ( لا ) ، و قلنا : لا أكل فلان و لا شرب . و قد شذ استعمال ( لا ) دون تكرير في حالة واحدة ، و هي حالة الرجاء و الدعاء ، كقولنا : لا زال مالك وافرًا ( دعاء ) ، لا برحت مجاهـدًا ( رجاء )] . و نحو هذا قول محمد علي النجار و إبراهيم اليازجي و زهدي جار الله .قلت : قد قال بعض العلماء ذلك – أعني وجوب التكرار في نفيّ الماضي بـ (لا) - قال ابن هشام : [ الخامس : ... فإن كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة و لم تعمل فيها ، أو فعلاً ماضيًا لفظًا أو تقديرًا ، وجب تكريرها ... و إنما تُرك التكرار في ( لا شُلت يدك ) ... لأن المراد الدعاء . "

وهي كما ترى أسماء بارزة أفنى أصحابها أعمارهم في خدمة اللغة العربية لا سيما ابن هشام ، وما أدراك من ابن هشام الذي قال فيه ابن خلدون

"(مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه) وقال عنه مرة أخرى: (إن ابن هشام على علم جم يشهد بعلو قدره في صناعة النحو، وكان ينحو في طريقته منحاة أهل الموصل الذين اقتفوا أثر ابن جنى واتبعوا مصطلح تعليمه، فأتى من ذلك بشئ عجيب دال على قوة ملكته واطلاعه)

و ضبط القاعدة عمل شاق و جهد مضن يستوجب استقراء كلام العرب و استقصاء أساليبهم ، وخلال هذا قد يظهر شاهد أو بضعة شواهد لا تخدم القاعدة فيلجأ المقعدون حينها إما إلى تأويلها كما رأيت ابن عاشور يفعل مع " فلا اقتحم العقبة " أو يحفظونها في ثلاجة " الشاذ يحفظ و لا يقاس عليه " لأنه لا يعقل أن يسمح لشاهد شاذ بنسف القاعدة.


وهكذ الشأن مع اللام النافية إذا دخلت على الماضي ، مئات الشواهد تجعلها للدعاء في ظاهرة نحوية جلية ترسم الأسلوب السليم للمتكلم فإذا صادفتنا مثل هذه الشواهد التي ذكرتها مشكورا فإنها ، نعم ، تصنف في الشاذ.

خذ مثلا هذا :

" إن " تدخل على الجملة الاسمية فتنصب الأول و ترفع الثاني هكذا تقول القاعدة كقولنا

" إن الرجلين صديقان "

لو كتبتها هكذا

" إن الرجلان صديقان "


لسارع إلى تخطئتي العارفون بالقواعد لأني رفعت ما حقه النصب في النحو.


ومع ذلك وردت هذه الحالة في القرآن الكريم

" إن هذان لساحران "


وحفاظا على القاعدة حتى لا تنسف راح النحاة يجتهدون اجتهادات شتى لحل إشكال هذ الشاهد الذي خالف القاعدة وخرجوا له تخريجات يضيق المقام عن ذكرها .

وهناك أمثلة عديدة على شواهد شاذة تخالف القاعدةنصادفها في كتب النحو .


ختاما أشكرك عميق الشكر على هذا التجاوب ، وعلى هذا الأسلوب الراقي في النقاش

أعجبني قولك

" فربّ صواب تكون العين بها منه قذى "

عبارة عميقة حقا .

اللهم أزل ما بأعيننا من قذى .

تقبل خالص مودتي و عميق تحيتي


.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

ومع ذلك وردت هذه الحالة في القرآن الكريم

" إن هذان لساحران "


وحفاظا على القاعدة حتى لا تنسف راح النحاة يجتهدون اجتهادات شتى لحل إشكال هذ الشاهد الذي خالف القاعدة وخرجوا له تخريجات يضيق المقام عن ذكرها .


.

أخي عتبة :
ما دمت أثرت هذه النقطة كان عليك أن تقدم تفصيلا عنها للأعضاء الذين لا علم لهم بأمور النحو و ربما يلتبس عليهم الأمر ، أعرف أن النحاة قدموا أكثر من وجه إعرابي لها ، و لكن تحمل ذلك فأنت من فتح الموضوع .

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أخي عتبة :
ما دمت أثرت هذه النقطة كان عليك أن تقدم تفصيلا عنها للأعضاء الذين لا علم لهم بأمور النحو و ربما يلتبس عليهم الأمر ، أعرف أن النحاة قدموا أكثر من وجه إعرابي لها ، و لكن تحمل ذلك فأنت من فتح الموضوع .

أختي اعتماد تحية طيبة

والله لا أريد أن أحتكر الحديث


و أنا لم أفتح الموضوع ، بل أشرت إليه من باب الاحتجاج

فإن شئت أنت حدثتنا عن المسألة و سنصغي بكل اهتمام .

تحيتي و تقديري

[نسيم المؤمن]

السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحيّة طيّبة أخي عتبة
وبعد :

لم أظنّ أنّك ستسيء فهمي ، فما انتقصت من قدرك ، وما كان قصدي تعجيزك ، أو غير ذلك ممّا و صفت به ما عرضته عليك على أنّه ألغاز نحوية ،
و ممّا لا يخف عليك أخي أن الموضع يناقض ما احتمله فهمك ، فكيف بي و أنا من المتابعين له منذ أن كان فكرة حتّى تجسّد بفضل الله أوّلا ثم بتعاوننا ثانيا

و لقد أجابت أختنا اعتماد بقولها أنّ العم قوقل لم يترك مجالا للإجتهاد ،

و ليكن في علم أخي الحبيب ، لم أستعن في إحضار ذاك الشاهد ، لا بقوقل و لا بغيره ، بل لي مرجع استعنت به ، و ما ظننتك ممن إذا سئلوا ردّوا سائليهم إلى قوقل ، مع علمي بوجود الجواب فيه ، و إن سلّمنا بذلك و استعنّا به في كل شاردة وواردة لما تأتى لنا مبارحة أمكنتنا ، و حقيقة نعاتي تبعيته على عقولنا المحجّرة ، المشتهية لكلّ ما هو حاضر طازج

انتابتني حسرة و ألّم بي ضيق لتصرّفك هذا ، قد يكون منك بحسن نيّة ، و قد قيل :

تأنّ و لا تعجل بلومك صاحبا *** لعلّ له عذرا و أنت تلوم

أخي عتبة ، قد نبهتك في مشاركتي السابقة أنّ الناسخ "إنّ" مرّ معنا ثالث مرّة ، فأردت أن نسوق للأعضاء معلومة على شاكلة سؤال و جواب ، خاصة إذا تردّد ذكره في مشاركاتنا ، ولكن ما فهمت قصدي

على كلّ بورك فيك

تقبّل فائق تقديري

ســـــــــلام

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحيّة طيّبة أخي عتبة
وبعد :

لم أظنّ أنّك ستسيء فهمي ، فما انتقصت من قدرك ، وما كان قصدي تعجيزك ، أو غير ذلك ممّا و صفت به ما عرضته عليك على أنّه ألغاز نحوية ،
و ممّا لا يخف عليك أخي أن الموضع يناقض ما احتمله فهمك ، فكيف بي و أنا من المتابعين له منذ أن كان فكرة حتّى تجسّد بفضل الله أوّلا ثم بتعاوننا ثانيا

و لقد أجابت أختنا اعتماد بقولها أنّ العم قوقل لم يترك مجالا للإجتهاد ،

و ليكن في علم أخي الحبيب ، لم أستعن في إحضار ذاك الشاهد ، لا بقوقل و لا بغيره ، بل لي مرجع استعنت به ، و ما ظننتك ممن إذا سئلوا ردّوا سائليهم إلى قوقل ، مع علمي بوجود الجواب فيه ، و إن سلّمنا بذلك و استعنّا به في كل شاردة وواردة لما تأتى لنا مبارحة أمكنتنا ، و حقيقة نعاتي تبعيته على عقولنا المحجّرة ، المشتهية لكلّ ما هو حاضر طازج

انتابتني حسرة و ألّم بي ضيق لتصرّفك هذا ، قد يكون منك بحسن نيّة ، و قد قيل :

تأنّ و لا تعجل بلومك صاحبا *** لعلّ له عذرا و أنت تلوم

أخي عتبة ، قد نبهتك في مشاركتي السابقة أنّ الناسخ "إنّ" مرّ معنا ثالث مرّة ، فأردت أن نسوق للأعضاء معلومة على شاكلة سؤال و جواب ، خاصة إذا تردّد ذكره في مشاركاتنا ، ولكن ما فهمت قصدي

على كلّ بورك فيك

تقبّل فائق تقديري

ســـــــــلام

وعليك السلام و رحمة الله أخي نسيم .

هون عليك يا صاح .

صدقني لا أجد في نفسي شيئا

و إنما أفصحت عن موقفي من تلك الطريقة في طرح السؤال.

تقبل فائق التقدير و الاحترام

[sibaouih]

السلام عليكم
تمعن أخي الكــريم
يُهدَى لعاصِي- يُهدَى لعاصٍ .

لازال البحثُ جاريًا - لايزال البحثُ جاريًا

وفقكم الله ودمتم في خدمة اللسان العربي .

[sibaouih]

السلام عليكم
تمعن أخي الفاضل
يُهدَى لعاصِي - يُهدَى لعاصٍِ
لازال البحثُ جاريا - لايزال البحثُ جاريا

وفقكم الله ودمتم في خدمة اللغة العربية

[مقدام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sibaouih

السلام عليكم
تمعن أخي الفاضل
يُهدَى لعاصِي - يُهدَى لعاصٍِ
لازال البحثُ جاريا - لايزال البحثُ جاريا

وفقكم الله ودمتم في خدمة اللغة العربية

شكرا على المداخلة لكن اعذرني فلم يتبين لي ما تريد ايصاله !!


وبينما أتصفح أحد الأقسام العليا ترتيبا وجدت خطأً في أحد العناوين
لمن أراد أن يصحح والجملة هيَ :

هل تقبلي بأن تكوني زوجةً ثانية ؟

وتحياتي لكم جميعا

[** لا أحد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام

شكرا على المداخلة لكن اعذرني فلم يتبين لي ما تريد ايصاله !!


وبينما أتصفح أحد الأقسام العليا ترتيبا وجدت خطأً في أحد العناوين
لمن أراد أن يصحح والجملة هيَ :

هل تقبلي بأن تكوني زوجةً ثانية ؟

وتحياتي لكم جميعا

’’ مرحبًا مقدام ،
بالنّسبة لسجالكما ، في أمرِ هل الأصّح أن نقول (لا زال البحث جارٍ أم لا زال البحث جاريا )، مازلتُ لم أقتنِع
ثُمّ لماذا جارٍ
نعرف حركة إعراب الفعل (جرى )في الجملة وقد تبيّنَ لي أنّهُ خبرٌ للفعل الناّاقص ( زال ) الذي يرفع الإسم وينصبُ الخبر
وعليه فالفعل جرى يقعُ منصوبا لا مجرورا
وهل علينا أن نبحث في جِذر الفعل ومعناه
هُنا المشكلة
جرى ، بمعنى ركض
جرى بمعنى حدث ووقع
فأيّهما ؟

[مقدام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** لا أحد **

’’ مرحبًا مقدام ،
بالنّسبة لسجالكما ، في أمرِ هل الأصّح أن نقول (لا زال البحث جارٍ أم لا زال البحث جاريا )، مازلتُ لم أقتنِع
ثُمّ لماذا جارٍ
نعرف حركة إعراب الفعل (جرى )في الجملة وقد تبيّنَ لي أنّهُ خبرٌ للفعل الناّاقص ( زال ) الذي يرفع الإسم وينصبُ الخبر
وعليه فالفعل جرى يقعُ منصوبا لا مجرورا
وهل علينا أن نبحث في جِذر الفعل ومعناه
هُنا المشكلة
جرى ، بمعنى ركض
جرى بمعنى حدث ووقع
فأيّهما ؟

أهلا بك ( لا أحد ) ..
أنت أحد أساتيذنا وممن أفدنا كثيرا من مشاركاتهم ومداخلاتهم

الاسم المنقوص لا علاقة له بفعله فهو كل اسم آخرُه ياءٌ مكسور ما قبلها مثل : القاضِي وغيرها
وأظنه لا يخفاك ذلك ..

وكأني فهمت من سؤالك أنه لماذا تحذف الياء ويُنوّن الاسم بالكسر في حال الرفع والجر ؟ ولا يبقى على
حالته الأصلية ؟

كما قال أهل اللغة تحذف الياء استثقالا للضمة والكسرة على الياء المكسور ماقبلها

فلو قلنا هذا قاضِيٌ"، بضم الياء وتنوينها و"مررتُ بقاضيٍ"، بكسر الياء وتنوينها أيضًا لاستثقلها اللسان

لذلك حذفت الياء ونوّن ما قبلها بالكسر .. والله أعلم

وأرجو أني أصبت في فهم ما تريد وقدمت لك ما يفيد .

[أشواق الفجر]

بارك الله فيك جزاك الله خيرا في ميزان حسانك
يعطيك الف عافية
مع تحياتي