الرد على من قسم السلفية إلى جهادية وعلمية

[lepoete_sa]

بسم الله الرحمن الرحيم
اما والله ما رايت كاليوم .. أكبر على الناس .. ان يتصفو بما سماهم به رب العزة جل وعلا .. ام انها المفاهيم التي اختلطت عليهم وينبغي ان تصحح من جديد . فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيئ وهو العزيز الرحيم
ان التاسي بسلفنا والتمسك بالسنة والكتاب لا مجال للشك فيه بل انه الامر الذي يجب ان ندندن حوله من طلوع الشمس الى غروبها ولكنك تعلم اخي ما اقصد .
ان كنت لا ترضى ان تتصف بصفة الاسلام وترتضي هذه النسبة والصفة فلك ما تريد .. اما انا فلا والذي رفع السماء بغير عمد ترونها ما ارتضي الا ان اكون مسلما كما سماني رب العزة ..
وليطوى الموضوع
ولا حول ولا قوة الا بالله
علي من الجلفة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lepoete_sa

بسم الله الرحمن الرحيم
اما والله ما رايت كاليوم .. أكبر على الناس .. ان يتصفو بما سماهم به رب العزة جل وعلا .. ام انها المفاهيم التي اختلطت عليهم وينبغي ان تصحح من جديد . فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيئ وهو العزيز الرحيم
ان التاسي بسلفنا والتمسك بالسنة والكتاب لا مجال للشك فيه بل انه الامر الذي يجب ان ندندن حوله من طلوع الشمس الى غروبها ولكنك تعلم اخي ما اقصد .
ان كنت لا ترضى ان تتصف بصفة الاسلام وترتضي هذه النسبة والصفة فلك ما تريد .. اما انا فلا والذي رفع السماء بغير عمد ترونها ما ارتضي الا ان اكون مسلما كما سماني رب العزة ..
وليطوى الموضوع
ولا حول ولا قوة الا بالله
علي من الجلفة

انا لست طرفا في الحوار ..وقفت متابعا فقط لذلك فانا لست معنيا البته بطيك له قبل ان ادرج تعليقا بسيطا تقبله من تقبله ورفضه من رفضه..
اخي علي تابعت ردودك المقتضبة..وقلة الكلمات التي توردها تنبئ عن نية لديك في تجنب الدخول في صراع ..اثمن ذلك
انا متاكد اخي انك تعلم ان الاخوة محاوروك ..يرضون هذه التسمية التي يشار بها اليهم . وانها ليست وليدة اليوم ولا الامس البعيد كما تريد الاشارة اليه...اما انا فاعلم ان دعواهم الى ذلك والله اعلم ليس سوء نية فيهم بل مربعا تموقعوا فيه للحفاظ على انفسهم من الهجمة الشرسة لأصحاب الاهواء والبدع..
اما طرحك اخي فيتضمن رسالة صادقة قوية سامية ..اخشى انها اسمى من الوضع الذي نحن عليه الآن ..كما اخشى قلة المرسل اليهم في الوقت الراهن..
لم اتدخل لأدحض أواعقب على كلام احد او تصويب طرح احد ولا اشير من قريب او بعيد الى خطا او صواب ومنه فلا داعي لوضع كلامي في اطار غير لائق به رجاء من الجميع..ما اردته وفقط هو ان اقول لأخي علي ان مغزى رسالته فقهته دون تقييم لتوجه شخصه..وانني اشاركه الراي...اعتقد ان لي الحرية في ذلك ..والسلام على الجميع

[lepoete_sa]

بسم الله الرحمن الرحيم
احسن الله اليك أخي وجزاك الله عنا كل خير

**
ولسوف يذكرني ويكبر همتي ** من كان في بلدي حليف هوان

والى لقاء تحت ظل عدالة ** قدسية الأحكام والميزان

منقول عن قصيدة للشاعر هاشم الرفاعي

[أبو عبد الرحمن ربيع]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد
فلا شك أن الإنتساب إلى الإسلام هوالحق الذي لا ريب فيه لكن أقول أخي بارك الله فيك لابد من فهم المصطلحات كي يتسنى لك الفهم أعطيك مثالا مبسطا كيف تفهمني
إذا اجتمع شيعي و خارجي و معتزلي و جهمي و سني ثم قيل لهم أين المسلم فيكم ترى ما يكون الجواب . الجواب دون تفكير كل منهم يقول أنا مسلم لكن من منهم على الإسلام حقيقة ؟ بالطبع السني لأنه إنتهج منهج النبي في كل أموره .
أقول مع إختلاف عقائد كل هذه الفرق لكن كل واحد منهم يقول أنا مسلم . كيف نفرق بين هذا و ذاك إذا كانوا كلهم مسلمين ؟ لا بد من تسمية تكون الفيصل في ذلك لأنه لا يكفي أن تقول أنك مسلم . هل أنت مسلم سني أم مسلم شيعي أم مسلم خارجي أم مسلم معتزلي أم مسلم جهمي ... الخ و هذا ليس من التفرقة في شيئ
عندما انتشر علم الكلام و كثرت مسمياتهم كان لزاما تسمية أهل السنة بأهل الحديث مقابل الأشاعرة و الماتريدية فهل نقول أن تسمية أهل الحديث مبتدعة ؟ بالطبع لا
ثم أن حتى أهل الحديث قد أختلطوا لأن كل فرد جاء و قال أنا من أهل الحديث فكان لزاما تسمية السلفية لتفريق ذلك . و السلفية نسبة للسلف الصالح و لا ضير في التسمي بها لكن الأصل هو الإسلام أكيد .
و مع دراسة لمناهج الفرق و كيف تطورت يتسنى لك الفهم جيدا و كانت هذه المسميات
قال ابن كثير في تفسيره
الاَية, وقوله: {هو سماكم المسلمين من قبل} وفي هذا قال الإمام عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله: {هو سماكم المسلمين من قبل} قال: الله عز وجل, وكذا قال مجاهد وعطاء والضحاك والسدي ومقاتل بن حيان وقتادة.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم {هو سماكم المسلمين من قبل} يعني إبراهيم, وذلك قوله: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك} قال ابن جرير: وهذا لا وجه له, لأنه من المعلوم أن إبراهيم لم يسم هذه الأمة في القرآن مسلمين, وقد قال الله تعالى: {هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا} قال مجاهد: الله سماكم المسلمين من قبل في الكتب المتقدمة وفي الذكر, {وفي هذا} يعني القرآن, وكذا قال غيره. (قلت) وهذا هو الصواب, لأنه تعالى قال: {هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج} ثم حثهم وأغراهم على ما جاء به الرسول صلوات الله وسلامه عليه, بأنه ملة أبيهم إبراهيم الخليل, ثم ذكر منته تعالى على هذه الأمة بما نوه به من ذكرها والثناء عليها في سالف الدهر وقديم الزمان في كتب الأنبياء يتلى على الأحبار والرهبان, فقال: {هو سماكم المسلمين من قبل} أي من قبل هذا القرآن {وفي هذا} روى النسائي عند تفسير هذه الاَية: أنبأنا هشام بن عمار, حدثنا محمد بن شعيب, أنبأنا معاوية بن سلام أن أخاه زيد بن سلام أخبره عن أبي سلام أنه أخبره, قال: أخبرني الحارث الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثي جهنم» قال رجل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن صام وصلى ؟ قال «نعم وإن صام وصلى» فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله -- انتهى كلامه --

ونسوق لأخونا الكريم تلك المحاورة اللطيفة بين الشيخ سليم الهلالي والأستاذ عبد الحليم أبو شقة مؤلف كتاب "تحرير المرأة في عصر الرسالة":

قال الشيخ: إن قيل لك ما مذهبك فما أنت قائل؟

قال: مسلم.

قال الشيخ: هذا لا يكفي(!).

قال: لقد سمّانا الله المسلمين، وتلا قوله تعالى: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78].

قال الشيخ: هذا جواب صحيح لو كنا في العهد الأول قبل انتشار الفرق، فلو سألنا -الآن- أي مسلم من هذه الفرق التي تختلف معها جذريّاً في العقيدة لما اختلف جوابه عن هذه الكلمة، فكلهم يقول: -الشيعي الرافضي، والخارجي، والدرزي، والنصيري العلوي- أنا مسلم؛ إذاً هذا لا يكفي في هذه الأيام.

قال: إذن أقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة.

قال الشيخ: أيضاً هذا لا يكفي(!).

قال: لماذا؟

قال الشيخ: هل تجد واحداً من هؤلاء الذين ضربناهم مثلاً يقول: أنا مسلم لست على الكتاب والسنة... فمن الذي يقول: أنا لست على الكتاب والسنة؟

ثم أخذ الشيخ -حفظه الله- يبين له أهمية الضميمة التي نتبناها وهي: الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح.

قال: إذن أنا مسلم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.

قال الشيخ: إذا سألك سائل عن مذهبك فهل تقول له ذلك؟

قال: نعم.

قال الشيخ: ما رأيك أن نختصرها لغةً؛ لأن خير الكلام ما قل ودل؛ فنقول: سلفيّ.

قال: قد أجاملك، وأقول لك: نعم؛ لكن اعتقادي ما سبق؛ لأن أول ما ينصرف فكر الإنسان عندما يسمع أنك سلفي إلى أشياء كثيرة من ممارسات فيها شدة تصل إلى الغلظة قد تقع من السلفيين.

قال الشيخ: هب صحة كلامك، فإذا قلت: مسلم، ألا ينصرف إلى شيعي رافضي أو درزي أو إسماعيلي... إلخ؟

قال: من الممكن لكني أكون اتبعت الآية الكريمة: {هو سماكم المسلمين}.

قال الشيخ: لا يا أخي! إنك لم تتبع الآية؛ لأن الآية تعني: الإسلام الصحيح، ينبغي أن يخاطب الناس على قدر عقولهم... فهل يفهم أحد منك أنك مسلم بالمعنى المراد في الآية؟

والمحاذير التي ذكرتها آنفاً قد تكون صحيحة أو غير ذلك؛ لأن قولك شدة قد يكون هذا في بعض الأفراد وليس كمنهج عقدي علمي، فدعك من الأفراد؛ لأننا نتكلم عن المنهج، لأننا إذا قلنا: شيعي أو درزي أو خارجي أو صوفي أو معتزلي ترد المحاذير التي ذكرتها.

إذن فليس هذا موضوعنا؛ فنحن نبحث عن اسمٍ يدلُّ على مذهب الإنسان الذي يدينُ الله به.

ثم قال الشيخ: أليس الصحابة كلهم مسلمين؟

قال: طبعاً.

قال الشيخ: لكن فيهم من سرق، ومن زنى، وهذا لا يُسَوِّغ لأحدهم أن يقول: أنا لست مسلماً بل هو مسلم ومؤمن بالله ورسوله كمنهج، لكنه قد خالف منهجه أحياناً؛ لأنه غير معصوم.

ولذلك؛ فنحن -بارك الله فيك- نتكلم عن كلمة تدل على عقيدتنا وفكرنا ومنطلقنا في حياتنا فيما يتعلق بشؤون ديننا الذي نعبد الله به، وأما فلان متشدد أو متساهل فأمرٌ آخر.

ثم قال الشيخ: أريد أن تفكر في هذه الكلمة الموجزة حتى لا تبقى مُصِّراً على كلمة مسلم، وأنت تعلم أنه لا يوجد أحد يفهم ما تريده أبداً، فإذاً خاطِبِ الناس على قدر عقولهم، وبارك الله في تلبيتك.

المصدر: كتاب : "لماذا اخترت المنهج السلفي؟" للشيخ الهلالي

و الله ولي التوفيق

[أبو عبد الرحمن ربيع]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إمام أهل السنة والجماعة لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت ؟
فقال رحمه الله : كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق .

فكان يسع المسلمين قبل ظهور قول المبتدعة من المعتزلة بخلق القرآن .. كان يسعهم أن يقولوا القرآن كلام الله ويسكتون .. ولكن لما ظهرت بدعة القول بخلق القرأن .. كان لا بد لأهل الحق من أن يصرحوا بأن القرآن كلام الله غير مخلوق .

فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة .. على اعتقاد واحد .. وعلى فهم واحد للكتاب والسنة .. كما قال ابن مسعود : " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة .. وإنكم ستحدثون .. ويحدث لكم .. فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول " .

وقال الإمام مالك : لم يكن شئ من هذه الأهواء على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان .. لأن البدع ظهرت في أخر عهد الصحابة .

وكما أخبر النبي فقال : " إنه من يعش منكم فسيرى إختلافاً كثيراً .. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي .. عضوا عليها بالنواجذ " .
فمن عاش من الصحابة .. ومن طال عمره من الصحابة رأى مصداق ما أخبر به الرسول من ظهور البدع .. وظهور الإختلاف والفرق .
فيجب على كل مسلم في كل زمان وفي كل مكان أن تكون عقيدته مطابقة لعقيدة الصحابة .. وأن يكون فهمه للكتاب والسنة على فهم الصحابة .

فالذي دعا إلى ظهور اسم السلفية .. أو أهل السنة والجماعة .. .. أو أهل الحديث .. أو أهل الأثر [ وجميع هذه المسميات لمعتقد واحد فلا فرق بينها ] .. فداعي الظهور هو ما حدث من افتراق الأمة .. ومن ظهور البدع التي أخبر عنها النبي .. كالخوارج .. والمعتزلة .. والجهمية .. والقدرية .. والصوفية .. والشيعة .. وغيرها من الفرق الضالة المضلة .. فلما تفرقت الأمة .. ولما اختلفت المناهج .. واختلفت الأهواء .. والأراء .. والعقائد .. كان لا بد لأهل الحق أن يتميزوا بمنهج .. وأن يتميز منهجهم باسم .

فالذين يتميزون بمنهج أهل السنة .. أو السلفيون .. أو أهل الأثر .. أو أهل الحديث .. هم الذين يحافظون على معتقد الصحابة .. ويحافظون على منهج السلف .. وفهم السلف للكتاب والسنة .

فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس .. فليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية .. أو فهم العلامة ابن باز .. أو ابن عثيمين .. أو الشيخ ناصر الدين الألباني .. .. ولكن المقصود بالسلفية : هي المحافظة على معتقد السلف .. وعلى فهم السلف للكتاب والسنة .. وعلى منهج السلف ..
فالدعوة السلفية : هي المحافظة على ما مضى عليه سلف الأمة .. ولا شك أنها الدعوة للتمسك بالسنة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " عليكم بسنتي .. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

أبو عبد الرحمن ربيع