ردود العلماء على علي الحلبي

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقتفية الأثر الصالح

لا أرد عليك لأني أنسب لنفسي العلم، فأنا لا زلت مبتدئة
ما فاجأني منكم هو تسليط الضوء على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، وإني عندما كنت أود كتابة الموضوع أحببت أن أحضر كل ردود العلماء التي وجدتها وأضفت معها رد الشيخ ربيع حتى أكف ألسنتكم عنه وأثبت أننا نرجح الكفة للحق الذي بين أيدي علمائنا الأجلاء،
انظر بارك الله فيك أيها الأخ: 9 علماء؛ لماذا اخترت منهم الشيخ ربيع؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي المقتفية وفقك الله لمرضاته .
أما منهجنا فهو منهج علمائنا الأجلاء وعقيدتنا عقيدتهم عقيدة العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة الألباني والعلامة ربيع بين هادي .
ويا أختنا أعانك الله لكل خير وأخلقك بأخلاق السلف وما أثارتيه عنا مهددا وللأسف الشديد فلا أقول فيك إلا كما قيل
والدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء
نعم أختي فلقد افتريتي علينا افتراءات صلعاء ورميتينا بتهم غبية حمقاء سبحان الله نطعن ونلمز في الشيخ ربيع على طريقة الحزبيين مالك يا يا أختي المقتفية أأصابك الرمد!!
أخوتي أخواتي انظر إلى قولي هذا وهل تري فيه الطعن في الشيخ ربيع وفقه الله تعالى حتى تتهمنا بها قلت :"بارك الله فيك على هدا النقل الطيب وجزاك الله خيرا
والشيخ ربيع معروف بسلامة عقيدته وصفاء منهجه والحمد لله
ولكنه حفظه الله تعالى يخطئ ويصيب مثله مثل غيره من العلماء الكبار كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله تعالى فاعلم هدا أختي السلفية حتى لا يجرك الحب والتعظيم الحق للشيخ إلى الغلو فيه والعياد بالله
أكرر جزاك الله خيرا أختي المقتفية.

أختي هل قولي بأن الشيخ ربيع يخطئ ويصيب مثله مثل كبار العلماء يعتبر طعنا وغمزا في الشيخ ربيع على طريفة الحزبيين سبحان الله ...
أما بما يخص الشيخ علي فأنا أسئلك بارك الله فيكم هل كل من خالف الشيخ ربيع بين هادي المدخلي أعزه الله في مسائل الجرح والتعديل يعتبر مبتدعا .؟ وهل كل من لم يبدع المبتدع يصير مبتدعا .؟
فإذا كان ذلك كذلك - وهدا ما نصت عليه الأخت المقتفية وفقها الله تعالى البارحة لما ردت على الموضوع - فليس لنا اليوم عالم سلفي وشيخ أثري وعلى سبيل المثال العماء الدين خالفوا الشيخ ربيع في الحكم على الرجال :
فهاهو الشيخ العلامة السدلان يخالف العلامة الشيخ ربيع ويتني على عدنان عرعور ...
و الشيخ الفاضل إبراهيم الرحيلي يتني على أبو الحسن ..
الشيخ العلامة البحر علامة المدينة وريحانتها عبد المحسن العباد يتني على أبو الحسن المأربي والمغراوي ...وغيرهم من العلماء الكبار .
فهل في خلافهم هدا مع السلفيين وتزكيتهم لمن بدعهم العلامة ربيع صارو مبتدعة -إذ من لم يبدع المبتدع يلحق به كما ذكرت المقتفية.
المهم أخوتي اقرأو ردي على المقتفية في هذا الموضوع .فإن كان لك رد أو تصويب فأفدني به ورد علي فيه دون طعن وتهريش وهدا الظن فيكم .
ولك أن تستفيدي أختي من هده الفتاوي للشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله تعالى وهل سيصبح الشيخ مبتدعا لأنه يدافع على أهل البدع :


"شيخنا حفظكم الله ما رأيكم فيما يدور في المنتديات من نقل كلام وردود لهذا وذاك خصوصا في الآونة الأخيرة وما يجري بين الشيخ أحمد بازمول والشيخ علي الحلبي وعذرا هل قرأتم رسالة الحلبي الأخيرة منهج السلف الصالح وما تعليقكم عليها وزادك الله علما وتقوى؟

الجواب: كلا الرجلين من أهل السنة وأخونا الشيخ العلامة علي من كبار الدعاة السلفيين في الأردن وبلاد الشام نحسبه كذلك ولانزكي على الله احدا وأرجو أن الخلاف بينهما داخل في إطار الإجتهاد السائغ عند أهل السنة وقد جرى بين السلف ماهو أعظم من ذلك ولم يتهم أحد منهم الاخر في دينه قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( وكذلك تنازع الفقهاء في الصلاة خلف أهل الأهواء والفجور منهم من أطلق الإذن ومنهم من اطلق المنع والتحقيق أن الصلاة خلفهم لا ينهى عنها لبطلان صلاتهم في نفسها لكن لأنهم إذا أظهروا المنكر استحقوا أن يهجروا وأن لا يقدموا في الصلاة على المسلمين ومن هذا الباب ترك عيادتهم وتشييع جنائزهم كل هذا من باب الهجر المشروع في إنكار المنكر للنهى عنه وإذا عرف أن هذا هو من باب العقوبات الشرعية علم أنه يختلف باختلاف الأحوال من قلة البدعة وكثرتها وظهور السنة وخفائها وأن المشروع قد يكون هو التأليف تارة والهجران أخرى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألف أقواما من المشركين ممن هو حديث عهد بالإسلام ومن يخاف عليه الفتنة فيعطى المؤلفة قلوبهم مالا يعطى غيرهم قال في الحديث الصحيح إني أعطى رجالا وأدع رجالا والذي أدع أحب إلى من الذي أعطى أعطى رجالا لما جعل الله في قلوبهم من الهلع والجزع وأدع رجالا لما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب ))منهاج السنة النبوية ج1/ص64 وقال ايضا (ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه وإن كان من أولياء الله المتقين ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل وابتاعه عليه وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه بل في بره وكونه من أهل الجنة بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان وكلا هذين الطرفين فاسد والخوارج والروافض وغيرهم من ذوي الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ومن سلك طريق الاعتدال عظم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنان وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ويحب من وجه ويبغض من وجه هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن وافقهم ) منهاج السنة النبوية ج4/ص544 وأخونا الشيخ أحمد لا أعرفه ولكن لا أعلم عنه إلا خيرا , وفق الله الجميع لمايحبه ويرضاه وجمع قلوبنا على الهدى صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطال الله عمرك يا شيخ برمجة الدولة الجزائرية زيارة لإبي إسحاق الحويني في الأيام المقبلة لكي يتكلم و ينصح الشباب بطاعة الحاكم وعدم الخروج عليه و هذا في إطار توعية الشباب المغرر بهم غير أنه سمعنا كلام في أبي إسحاق فكيف نعمل فنحن في حيرة من أمرنا حيث أن معظم الشباب الجزائري فيه خير لكنه يجهل مسألة الحويني أو غيره حيث أنه في الأيام القليلة الماضية جاء عائض القرني إلى الجزائر فلقي ترحيب شديد من طرف الشباب لكنه في أول محاضرة له التي ألقاها طعن في المنهج السلفي علنية ورماه بالتعصب فغرس هذه الفكرة في أذهان الشباب ومدح الإخوان فبما تنصحونا بارك الله فيكم و في علمكم
الجواب
لامانع من الإستفادة من الشيخ أبي اسحاق الحويني فهو من أهل العلم بمنهج السلف وعنده أخطاء لاتمنع من الاستفادة من علمه مثله مثل بقية اهل العلم ، وأما الشيخ عايض فلا أعرفه إلا بالوعظ ، فينبغي أن يقتصر على في الإستفادة منه بالوعظ وأما العقيدة والمنهاج فلا تؤخذ منه والله اعلم0
شيخنا بارك الله فيكم

كثر الطاعنون في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله بدعوى أنه ما ترك أحد من الدعاة إلا و تكلم فيه و أنه متشدد في ردوده فما قولكم حفظكم الله في من يقول هذا ؟ و هل الشيخ ربيع عقيدته سليمة ؟

و أحسن الله إليكم
الجواب
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي من أعلام أهل السنة في هذا العصر على الطريقة السلفية والطاعن فيه لأجل عقيدته من أهل البدع وأما ردود أهل السنة على بعضهم فالرد فيها الى لكتاب والسنة قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء


اما أختي أنصحك بأن لا تدخلي في هاته المواضيع خاصة وانك جديدة على المنهج وأنصحك بالتأصيل في المسائل وتتبع الجرح والتعديل والردود العلمية من أقوال السلف , ويجب ان نتعاون فيما بيننا لمحاربة البدع واحياء السنن خاصة في بلادنا الجريحة من كيد الخوارج والصوفيون ,

أقول يجب ان نترك مواضيع الردود العلمية والجرح والتعديل لأهلها ونرجح المسائل فإن رأينا في شيخ خطأ ما نردوه عليه ونكتفي بأخد الحق عنه اما ما يفعله بعض الاخوة في بعض المنتديات فهو أمر لا يستهان به والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وما بالك بشيخ ممكن أخطأ في مسألة فقهية دار الخلاف عليها مر السنين

أما عن ثناءات والتزكيات فهي محصورة في عمل وفعل وليس كل مزكى منهاجه صحيح ولكن تبقى التزكية محصورة فيمن زكاه

وكنت قد اعطيتك فتوى للشيخ مقبل عن الجرح والتعديل في هذا المنتدى يرجى مراجعتها حتى تفهمين مسائل الجرح والتعديل
/vb/showthread.php?t=366849

والله الموفق للحق وهو يهدي السبيل