لماذا تتصرف الزوجة العاملة كالفرعون في بيت زوجها ؟

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة والله يا الجلفة

يا أخي لا ذاك و لا هاته ..............
الحقيقة لها الحق ان تعاملت كالفرعون و ذلك لأسباب:
-كيف لرجل بمعنى كلمة رجل أن يترك زوجته تعمل ألم يعلم أن خروج المرأة من بيتها بحد ذاته خروج للرزق معها
--طمع بعض الرجال براتب زوجته يجعلها تتكبر
-أفضل عمل للمرأة هو تربيتها لأولادها و رعايتها لزوجها
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها بآية صريحة في القرآن
أما أن تكون كالقملة فلا أضن أن هناك إمرأة كالقملة و هي معززة مكرمة في بيت زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأي أنا من ناحية شخصيتي و بحكم أنا أكملت دراستي وقادرة على العمل وشرط عملي إلا أني أفضل """وأنا متأكدة أن كل الفتياة مثلي "" أن يصرف علي زوجي ولو بالقليل خير من كثير أجنيه أنا
تخيل فقط زوجتك تحلل فيك على عشرين ألف 200 دج و كي تعطيهالها تفرررررح وتقوللك يرحم والديك...... شكرا ......ربي يخليك ديما فوق راسي .............
و تخيل زوجتك عندها راتب مستغنية تماما عن مالك أعطيتها أم لا صرفت أم لا عندها كيف كيف

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

انا ضد تلك الطريقة في التعامل مع المرتب . انا اعتقد ان المرتبين ملك للزوجين معا يتصرفان فيها على قدم المساواة .

[ملكة الورود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

اختي أمعني في كلامك جيدا تجدين أن التي تقر في بيتها جعل الله زوجها معها و( في يدها) و التي حاربت الله و رسوله و خرجت تعمل عاقبها الله بالمذلة و زوجها الجشع هذا عقاب من الله لعدم تطبيقنا للقرآن والسنة

[ملكة الورود]

أنتم تتناقشون في شيء ارجعو أولا الى فتواه

من كتاب هدية الى إبنتي



وقد سبق أن ذكرنا سبب خلق حواء وفي سورة الأعراف عود إلى ذلك مع التنبيه على مايتلو سكن الرجل إلى امرأته وهو غشيانها ويتلوه الحمل والإنجاب وهو الدور الذي هيئت له المرأة قال تعالى :هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به 

خروج المرأة مفتاح الفساد :
وفي سورة هود تعرضت إحدى آياتها لشيء ترتب على خروج المرأة من بيتها وتعريضها نفسها للخلوة والاختلاط بالرجال الأجانب وهو ماصدر من بائع تمر أخذ قبلة من امرأة جاءت تشتري منه فأغراها بالدخول لدكانه ليتمكن مما أراد ثم ندم على ذلك وتاب ونزل قوله سبحانه : أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات وفيها دلالة أيضا على فتنة الرجل بالمرأة وضعفه أمامها

الرجل سيد المرأة :ويأتي التعبير عن الزوج بالسيد في قوله سبحانه : وألفيا سيدها لدى الباب ليبين منزلة الرجل من امرأته ومايجب عليها أن تعامله به سواء في القول والفعل ، ويأتي مزيد بيان لذلك في فصل حقوق الزوج في القرآن الكريم .
كما أن السورة تتعرض لقضية أبناء الضرائر وسوف أرجىء الحديث عنها لكتاب خاص بالضرائر والتعامل بينهن ومعهن إن شاء الله تعالى .

المرأة خلقت لتكون أما :
وفي سورة الحج جاء تصوير هول يوم القيامة بأمرين يتعلقان بالمرأة وهما الرضاعة والحمل وتعلق الأم برضيعها أمر مشاهد وبدهي وفي ذلك اليوم تذهل كل أم عن رضيعها الذي أرضعته فكل يومئذ مشغول بنفسه وأمـا إسقاط الحامل لحملها فيكون عند شدة الفزع والهلع ، والمقصود بيان عظم زلزلة الساعة ويتضمن عظم تعلق الأم بطفلها وهذا ماننبه عليه الآن ويقرر الدور الذي خلقت له المرأة وهو النسل الذي لايتم إلا بالزواج وتهيئة السكن للزوج .

الخروج من البيت وطبيعة المرأة :
روى الترمذي وغيره عن ابن مسعود عن النبي  : قال : إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها , وقال ابن كثير : إسناده جيد .
وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رحمه الله : كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها .
وروى مسلم عن جابر أن رسول الله  قال : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان ..... الحديث .
وروى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : احبسوا النساء في البيوت فإن النساء عورة وإن المرأة إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وقال لها : إنك لاتمرين بأحد إلا أعجب بك.
وعن أبي برزة  أنه جاء فلم يجد أم ولده في البيت وقالوا : ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال : إن الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولايتبعن جنازة ولايأتين مسجدا ولايشهدن جمعة .
يعني إلا إذا أمنت الفتنة ، لثبوت الإذن عن رسول الله  في المساجد بشرط أن يخرجن وهن تفلات .
وروى ابن أبي شيبة عن عمر قال : استعينوا على النساء بالعري إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .
وروي عنه أنه قال : عودوا نساءكم : لا .
وقد روي عن رسول الله  قوله : أعروا النساء يلزمن الحجال .
يعني إذا قلت ثياب المرأة لزمت بيتها بل سريرها ذا الحجلة . أي الستارة .
وروي أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت : أمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت , قال محمد بن سيرين : فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .

قرار البيت للمرأة يعدل منزلة الجهاد للرجل :
وروى البزار عن أنس  قال : جئن النساء إلى رسول الله  فقلن : يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك فضل المجاهدين ؟ فقال : من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين .
قال ابن العربي رحمه الله : لقد دخلت نيفا على ألف قرية فمارأيت نساء أصون عيالا ، وأعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل في النار ، فإني أقمت فيها ، فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة ، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتليء المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن ، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى .
وروي عن علي أنه قال : ألا تستحيون ألا تغارون يترك أحدكم امرأته تخرج بين الرجال تنظر إليهم وينظرون إليها . ( )
وروي عن ابن عمر أن رسول الله  قال : ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة ، إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي . ( )
وقال القرطبي : الشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .
وقال الذهبي : فإن اضطرت للخروج لزيارة والديها وأقاربها .... مما لابد لها منه فتخرج بإذن زوجها غير متبرجة ، في ملحفة وسخة ، في ثياب بيتها ، وتغض طرفها في مشيتها ، وتنظر إلى الأرض ، لايمينا ولاشمالا ، فإن لم تفعل ذلك وإلا كانت عاصية

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الورود

أنتم تتناقشون في شيء ارجعو أولا الى فتواه

من كتاب هدية الى إبنتي



وقد سبق أن ذكرنا سبب خلق حواء وفي سورة الأعراف عود إلى ذلك مع التنبيه على مايتلو سكن الرجل إلى امرأته وهو غشيانها ويتلوه الحمل والإنجاب وهو الدور الذي هيئت له المرأة قال تعالى :هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به 

خروج المرأة مفتاح الفساد :
وفي سورة هود تعرضت إحدى آياتها لشيء ترتب على خروج المرأة من بيتها وتعريضها نفسها للخلوة والاختلاط بالرجال الأجانب وهو ماصدر من بائع تمر أخذ قبلة من امرأة جاءت تشتري منه فأغراها بالدخول لدكانه ليتمكن مما أراد ثم ندم على ذلك وتاب ونزل قوله سبحانه : أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات وفيها دلالة أيضا على فتنة الرجل بالمرأة وضعفه أمامها

الرجل سيد المرأة :ويأتي التعبير عن الزوج بالسيد في قوله سبحانه : وألفيا سيدها لدى الباب ليبين منزلة الرجل من امرأته ومايجب عليها أن تعامله به سواء في القول والفعل ، ويأتي مزيد بيان لذلك في فصل حقوق الزوج في القرآن الكريم .
كما أن السورة تتعرض لقضية أبناء الضرائر وسوف أرجىء الحديث عنها لكتاب خاص بالضرائر والتعامل بينهن ومعهن إن شاء الله تعالى .

المرأة خلقت لتكون أما :
وفي سورة الحج جاء تصوير هول يوم القيامة بأمرين يتعلقان بالمرأة وهما الرضاعة والحمل وتعلق الأم برضيعها أمر مشاهد وبدهي وفي ذلك اليوم تذهل كل أم عن رضيعها الذي أرضعته فكل يومئذ مشغول بنفسه وأمـا إسقاط الحامل لحملها فيكون عند شدة الفزع والهلع ، والمقصود بيان عظم زلزلة الساعة ويتضمن عظم تعلق الأم بطفلها وهذا ماننبه عليه الآن ويقرر الدور الذي خلقت له المرأة وهو النسل الذي لايتم إلا بالزواج وتهيئة السكن للزوج .

الخروج من البيت وطبيعة المرأة :
روى الترمذي وغيره عن ابن مسعود عن النبي  : قال : إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها , وقال ابن كثير : إسناده جيد .
وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رحمه الله : كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها .
وروى مسلم عن جابر أن رسول الله  قال : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان ..... الحديث .
وروى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : احبسوا النساء في البيوت فإن النساء عورة وإن المرأة إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وقال لها : إنك لاتمرين بأحد إلا أعجب بك.
وعن أبي برزة  أنه جاء فلم يجد أم ولده في البيت وقالوا : ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال : إن الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولايتبعن جنازة ولايأتين مسجدا ولايشهدن جمعة .
يعني إلا إذا أمنت الفتنة ، لثبوت الإذن عن رسول الله  في المساجد بشرط أن يخرجن وهن تفلات .
وروى ابن أبي شيبة عن عمر قال : استعينوا على النساء بالعري إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .
وروي عنه أنه قال : عودوا نساءكم : لا .
وقد روي عن رسول الله  قوله : أعروا النساء يلزمن الحجال .
يعني إذا قلت ثياب المرأة لزمت بيتها بل سريرها ذا الحجلة . أي الستارة .
وروي أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت : أمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت , قال محمد بن سيرين : فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .

قرار البيت للمرأة يعدل منزلة الجهاد للرجل :
وروى البزار عن أنس  قال : جئن النساء إلى رسول الله  فقلن : يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك فضل المجاهدين ؟ فقال : من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين .
قال ابن العربي رحمه الله : لقد دخلت نيفا على ألف قرية فمارأيت نساء أصون عيالا ، وأعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل في النار ، فإني أقمت فيها ، فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة ، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتليء المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن ، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى .
وروي عن علي أنه قال : ألا تستحيون ألا تغارون يترك أحدكم امرأته تخرج بين الرجال تنظر إليهم وينظرون إليها . ( )
وروي عن ابن عمر أن رسول الله  قال : ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة ، إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي . ( )
وقال القرطبي : الشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .
وقال الذهبي : فإن اضطرت للخروج لزيارة والديها وأقاربها .... مما لابد لها منه فتخرج بإذن زوجها غير متبرجة ، في ملحفة وسخة ، في ثياب بيتها ، وتغض طرفها في مشيتها ، وتنظر إلى الأرض ، لايمينا ولاشمالا ، فإن لم تفعل ذلك وإلا كانت عاصية

dfيبدو انك مازلت لم تدخلي معركة الحياة الزوجية ومشاكلها المادية ...........؟ اللي يدو في الماء ليس مثل اللي يدو في النار ....المرأة تعمل في بداية حياتها الزوجية من اجل إثبات ذاتها لكن مع مرور الوقت ثقل المسؤولية عليها بين العمل والبيت تبدأتفكر في التوقف عن العمل لكنها لا تستطيع لان ظروف الحياة صعبة وقد تعود زوجها على الراتب وابناءها تعودوا على مستوى معيشي معين فلا تستطيع التوقف ...وتبقى تعمل وتشقى وتصبح كألشمعة التي تحترق من اجل ان تضيء ضلام الاخرين .......

[ملكة الورود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

dfيبدو انك مازلت لم تدخلي معركة الحياة الزوجية ومشاكلها المادية ...........؟ اللي يدو في الماء ليس مثل اللي يدو في النار ....المرأة تعمل في بداية حياتها الزوجية من اجل إثبات ذاتها لكن مع مرور الوقت ثقل المسؤولية عليها بين العمل والبيت تبدأتفكر في التوقف عن العمل لكنها لا تستطيع لان ظروف الحياة صعبة وقد تعود زوجها على الراتب وابناءها تعودوا على مستوى معيشي معين فلا تستطيع التوقف ...وتبقى تعمل وتشقى وتصبح كألشمعة التي تحترق من اجل ان تضيء ضلام الاخرين .......

لا لم أدخل في معركة الحياة بعد لكن مْـن الله عليا بالإستقرار في بيت والدي فأنا متخرجة و ما أحببت العمل فقد تركت العمل للله فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه إلتجأت للأذكار والإستغفار و حفظ القرآن فمن الله عليا بخطيب "ما شاء الله " غني جدا من عائلة كريمة و ذو أخلاق عالية ادعولي ربي يدوم برك

[ساحرة الجزائر]

[QUOTE=ملكة الورود;3524775]

لا لم أدخل في معركة الحياة بعد لكن مْـن الله عليا بالإستقرار في بيت والدي فأنا متخرجة و ما أحببت العمل فقد تركت العمل للله فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه إلتجأت للأذكار والإستغفار و حفظ القرآن فمن الله عليا بخطيب "ما شاء الله " غني جدا من عائلة كريمة و ذو أخلاق عالية ادعولي ربي يدوم برك

[/QUOTE

ريب يتمملك بكل خير ويهنيك ويحققلك ما تتمناي
ان شاءالله يكون لك زوجك أصلح الازواج ويستتك ويدللك وما تحتاجي تعملي ....

[ملكة الورود]

[quote=ساحرة الجزائر;3525003]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الورود

لا لم أدخل في معركة الحياة بعد لكن مْـن الله عليا بالإستقرار في بيت والدي فأنا متخرجة و ما أحببت العمل فقد تركت العمل للله فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه إلتجأت للأذكار والإستغفار و حفظ القرآن فمن الله عليا بخطيب "ما شاء الله " غني جدا من عائلة كريمة و ذو أخلاق عالية ادعولي ربي يدوم برك

[/quote

ريب يتمملك بكل خير ويهنيك ويحققلك ما تتمناي
ان شاءالله يكون لك زوجك أصلح الازواج ويستتك ويدللك وما تحتاجي تعملي ....

ربي يهنيك أختي و يعطيك وش تتمناي حبيبتي
جزاك الله كل خير رمضان كريم

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الورود

اختي أمعني في كلامك جيدا تجدين أن التي تقر في بيتها جعل الله زوجها معها و( في يدها) و التي حاربت الله و رسوله و خرجت تعمل عاقبها الله بالمذلة و زوجها الجشع هذا عقاب من الله لعدم تطبيقنا للقرآن والسنة

ماذا تفضلت : العاملة حاربت الله و رسوله ؟ اتقي الله ا فالنساء كن يعملن منذ وقت النبي عليه السلام و السيدة خديجة كانت تاجرة ... لقد ضربت له مثلا فقط لأن ليس كل عاملة تعيسة و لا كل ماكثة بالبيت سعيدة بل بالعكس هناك نساء كثيرات يتجرعن الويلات و يمتن في صمت و لا يطلبن الطلاق فقط لأنهن لا يملكن ما يصرفن به على أولادهن و أنفسهن بعد الانفصال عن ذلك الزوج الوحش ، والله أمركن غريب

[صليحة 26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الورود

اختي أمعني في كلامك جيدا تجدين أن التي تقر في بيتها جعل الله زوجها معها و( في يدها) و التي حاربت الله و رسوله و خرجت تعمل عاقبها الله بالمذلة و زوجها الجشع هذا عقاب من الله لعدم تطبيقنا للقرآن والسنة

حاربت الله ورسوله؟؟؟؟؟؟
استغفري مولاك يا اختي ماهذه الالفاظ
تتحدثين عن العاملة وكانك تتحدثين عن راقصة
عزيزتي ان كانت المرأة متخلقة فاي عمل لن ينقص من اخلاقها.
زمننا هذا يفرض على المرأة الشغل هذا فضلا عن احساسها بانها مخلوق مفيد
فما فائدة سنين التعب والشقاء التي قضتها في الدراسة ان لم تفد وتستفد بعملها؟؟؟
لاتنظرو الى عمل المرأة دائما من تلك الزاوية الضيقة,فقط تذكرو انها ايضا كائن حي يلقب بـ: انسان.
كما اتمنى ان تحترموا العاملة في الالفاظ التي تكتبونها فهي ليست رخيصة كما ترونها بل بالعكس.

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

لوكان هذا صحيحا ما عملت النساء قط

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

لا أظن أن عاقلة ترى ما ترين و تبقى عاملة

صحا عيدك و كل عام وانت بخير