س و ج

[مقتفية الأثر الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد.

من هو الصحابي الذي أمره النبي عليه السلام بالبقاء عند أمه في معركة بدر ؟

أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه
سؤالي هو: ما هو عدد أسماء الله وصفاته؟ - مع ذكرها -

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقتفية الأثر الصالح

سؤالي هو: ما هو عدد أسماء الله وصفاته؟ - مع ذكرها -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الصواب في المسألة أن أسماء الله تعالى ليست محدودة العدد، وذلك لأنه ثبت من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: << ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا. >> رواه أحمد وغيره وصححه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب والترهيب.
وهذا يدل على أن أسماء الله منها ما لا نعرفه، وهو في علم الغيب.
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم: << إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة. >> فهو حديث صحيح وهو مخرّج في صحيح الجامع برقم: 2166 . ولكن معناه أن هذه الأسماء مخصّصة بأن من أحصاها دخل الجنة، كقول أحدنا: عندي مبلغ كذا وكذا سأتصدق به فهذا لا يعني أنه لا يمتلك إلا ذاك المبلغ.
أظن أنه قد وصل المراد.

[مقتفية الأثر الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الصواب في المسألة أن أسماء الله تعالى ليست محدودة العدد، وذلك لأنه ثبت من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: << ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا. >> رواه أحمد وغيره وصححه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب والترهيب.
وهذا يدل على أن أسماء الله منها ما لا نعرفه، وهو في علم الغيب.
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم: << إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة. >> فهو حديث صحيح وهو مخرّج في صحيح الجامع برقم: 2166 . ولكن معناه أن هذه الأسماء مخصّصة بأن من أحصاها دخل الجنة، كقول أحدنا: عندي مبلغ كذا وكذا سأتصدق به فهذا لا يعني أنه لا يمتلك إلا ذاك المبلغ.
أظن أنه قد وصل المراد.

بورك فيكم
وفّقتم في الإجابة

[khirour]

س : ما حكم من يستنشق رائحة الطعام متعمدا وهو صائم في رمضاان ؟؟

[ب.علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khirour

س : ما حكم من يستنشق رائحة الطعام متعمدا وهو صائم في رمضاان ؟؟

ا

لجواب على سؤالك أخي على الرابط التالي
https://www.islam-qa.com/ar/ref/66079

والله أعلم
------------------
س:
ما هو الفرق بين الحديث المرفوع والحديث الموقوف والحديث المقطوع ؟

[ريان9525]

الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة،
سمي مرفوع نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن امثلته قال رسول الله اوفعل رسول الله كذا

أما الموقوف فهو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير،
مثل قول الراوي: قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله.

أما المقطوع فهو: ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثاله قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته"

سؤالي هو

من هو الصحابي الذي لقب بفدائي الهجرة؟؟

[ب.علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريان9525

الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة،
سمي مرفوع نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن امثلته قال رسول الله اوفعل رسول الله كذا

أما الموقوف فهو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير،
مثل قول الراوي: قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله.

أما المقطوع فهو: ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثاله قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته"

سؤالي هو

من هو الصحابي الذي لقب بفدائي الهجرة؟؟

بارك الله فيك أختي ريان
الصحابي الذي لقب بفدائي الهجرة؟؟
على بن ابى طالب كرم الله وجهه