بيان ونصيحة في حكم **تحية العلم** للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

[نينا الجزائرية]

لا حول ولا قوة بالله
رفع الرايات هو معروف في جيوش الاسلامية
ولا يمكن ان نحرم الوقوف للعلم لان طول السنين لم نسمع شيخا جليلا من اجلاء الامة الاسلامية يستنكر ذلك
ضف نحن لا نسجد للعلم ولا نعضمه نعتبره فقط
رمز هناك خلط بين تعظيم القبور وعبوديتها والتي ينهاها الشرع ولا يمكن لاحد ان يختلف في ذلك
وبين ان اقف احتراما

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

لا حول ولا قوة بالله
رفع الرايات هو معروف في جيوش الاسلامية
ولا يمكن ان نحرم الوقوف للعلم لان طول السنين لم نسمع شيخا جليلا من اجلاء الامة الاسلامية يستنكر ذلك
ضف نحن لا نسجد للعلم ولا نعضمه نعتبره فقط
رمز هناك خلط بين تعظيم القبور وعبوديتها والتي ينهاها الشرع ولا يمكن لاحد ان يختلف في ذلك
وبين ان اقف احتراما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لا أشكُ بأنك تعتقدين معي بوجوب الاحتكام لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم في أمورنا كلها وبخاصة إذا اختلفنا في شيء معين، كما أراك توافيقننا على وجوب الرجوع لأهل العلم الذين أمرنا بالرجوع إليهم في فهم ديننا الحنيف، فهم الموقعون نيابة عن ربّ العالمين، وورثة الأنبياء والمرسلين، وكان ميراثهم هو العلم.

فإذن يجب أن نرجع لكلام أهل العلم في مسائل الدين، ونحترم الاختصاص.

أمّا مسألة القيام للعلم والاستعداد له ، فقد تعلقت بجانب خطير من جوانب الدين وهو جانب العقيدة وتوحيد ربّ العزّة جلّ جلاله، فالركوع والقيام والسجود والتعظيم والخشوع لا يكون إلا لله تعالى، قال سبحانه " وقوموا لله قانتين "، ومن جانب أخر تعلقت بأمر خطير في الدين ألا وهو الابتداع.

رفع الرايات هو معروف في جيوش الاسلامية

وهو كذك الأخت الفاضلة، ليس الاشكال في جواز حمل الراية أو وجود الراية في حدّ ذاتها، فهذا لا خلاف فيه ، ولكن الإشكال في حكم " القيام للراية " ، والقيام تعظيما لها وهناك من يقم بكل خشوع وهناك من يركع ركوعا كاملا لها ـ كما شاهده الكثير من ركوع الرئيسيين بوضياف وبوتفليقة للعلم، فهنا الإشكال من جهة، ومن جهة ثانية هناك من يقم احتراما لها ـ وهذا فيه كلام وضحّه الشيخ فركوس

ولا يمكن ان نحرم الوقوف للعلم لان طول السنين لم نسمع شيخا جليلا من اجلاء الامة الاسلامية يستنكر ذلك

بارك الله فيكم، ولكن عدم علمنا بمسألة ما، لا يعني عدم وجدها، بل هذه المسألة معروفة منذ عشرات السنوات، بل إليك فتاوى علماء تكلم في حكم القيام للعلم
حكم التحية العسكرية وتحية العلم
السؤال : أنا من بلدٍ ، الوظائف فيها قليلة ، وأنا شهادتي ثانوية لا تسمح لي بالحصول على وظيفة أخرى , ولكنني حصلت على وظيفة في المؤسسة العسكرية , لكن هناك أمر ، وهو ضرب التحية ، هذا واجب في المؤسسة العسكرية , فهل يجوز لي العمل في هذه المؤسسة ؟ ولكن عند ضرب التحية لا أضربها بقصد التعظيم , بل أقوم بها كنوع من التورية , هل يجوز ذلك ؟ أرجو الرد على سؤالي بتفصيل تام لأنني سأتوظف بعد شهرين .


الجواب :

الحمد لله

التحية العسكرية التي تكون بين الجنود بعضهم البعض ، وتكون بالإشارة باليد ، هي تحية منهي عنها شرعاً ، وإنما تحية المسلمين تكون بقول : السلام عليكم .

روى الترمذي (695) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ ، وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الْإِشَارَةُ بِالْأَكُفّ ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تسلموا تسليم اليهود ، فإن تسليمهم بالرؤوس والأكف والإشارة ) رواه النسائي "في عمل اليوم والليلة" (340) وأبو يعلى والطبراني في "الأوسط" وقال الحافظ في "الفتح" (11/12) : إسناده جيد ، وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1783) .

وأما تحية العلم فهي بدعة محدثة ، لا يجوز المشاركة فيها ، في الجيش أو المدرسة أو غيرها كما بين أهل العلم .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يجوز الوقوف تعظيما لأي سلام وطني أو علم وطني ؟

فأجابوا :

" لا يجوز للمسلم القيام إعظاماً لأي علم وطني أو سلام وطني ، بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وهي منافية لكمال التوحيد الواجب وإخلاص التعظيم لله وحده ، وذريعة إلى الشرك ، وفيها مشابهة للكفار وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة ومجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم ومراسيمهم ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/235) .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .



وسئلوا أيضاً (1/236) : ما حكم تحية العلم في الجيش وتعظيم الضباط وحلق اللحية فيه ؟

فأجابوا :

" لا تجوز تحية العلم ، بل هي بدعة محدثة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم .

وأما تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز ، أما الغلو في ذلك فممنوع ، سواء كانوا ضباطاً أم غير ضباط .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .



وسئلوا أيضاً (1/236) : أفيدوني عن حكم من يعمل بالجيش المصري وهذا مصدر رزقه وتفرض عليه نظم الجيش وقوانينه أن يعظم بعضنا بعضا كما تفعله الأعاجم ، وأن نلقي التحية بكيفية ليست بالتي أمرنا بها الله ورسوله ، وأن نعظم علم الدولة ونحكم ونحتكم فيمنا بيننا بشريعة غير شريعة الله - قوانين عسكرية - .

فأجابوا :

" لا يجوز تحية العلم ، ويجب الحكم بشريعة الإسلام والتحاكم إليها ، ولا يجوز للمسلم أن يحيي الزعماء أو الرؤساء تحية الأعاجم ، لما ورد من النهي عن التشبه بهم ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيمهم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ما حكم وضع اليد على الرأس تحية للعلم كما يفعل في المدارس ؟

فأجاب :

" نرى أن ذلك بدعة ، وأن تحية المسلمين هي السلام ، فالإشارة باليد تحية النصارى ، كما ورد ، فالإشارة باليد ، أو الإشارة بالرأس ، سلام أو تحية اليهود أو النصارى .

أما تحية المسلم فهي أن يقول : السلام عليكم .. وإن كان المسلم بعيدًا عنك فإن لك أن تشير برأسك مع تلفظك بالسلام ، تقول : السلام عليكم ، وتحرك رأسك ، أو يدك علامة على أنك فطنت له ، وسلمت عليه ، فتجمع بين الأمرين ، السلام الذي هو سنة المسلمين ، والإشارة : التي هي علامة على أنك فطنت وسلمت .

ولا تكون الإشارة هي السلام فقط ؛ فالتحية للعلم إذا كان العلم هو أحد الأعلام التي تنشر كاللواء ، أو نحوه - فهذا لا يجوز ؛ وذلك لأنه جماد ، والتحية فيها شيء من التعظيم ، والتعظيم لا يجوز للمخلوق ، فما بالك بالجماد الذي لا ينفع ولا يسمع ؟! وإذا كان هذا تعبيرًا عن التعظيم لهذا الجماد كان ذلك من الشرك .

وإن أراد بالعلم الشخص الذي يحمله ، أو العامل ونحوه .. فتكون التحية بالسلام لا بغيره " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن جبرين" .



وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : أنا مدير مدرسة ، وقد أتاني تعميم من إدارة التعليم بوجوب إلقاء تحية العلم والوقوف له وإلقاء النشيد الوطني للطلاب ، فما حكم هذا الفعل ؟ وهل لي أن أطيع ؟

فأجاب :

" هذه معصية بلا شك ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فإذا أمكنكم تتخلص منها ولا تحضرها فافعل " انتهى من "موقع الشيخ على الإنترنت" .

https://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=6564



وقال الشيخ صالح الفوزان أيضا في الرد على أحد الكتّاب : " وأما تحية العلم ، فالتحية تأتي بمعنى التعظيم ، ولا تكون تحية التعظيم إلا لله ، كما نقول في تشهدنا في الصلوات : ( التحيات لله ) أي : جميع التعظيمات لله سبحانه ملكاً واستحقاقاً ، فهي تحية تعظيم وليست تحية سلام ، فالله يُحيَّا ولا يسلم عليه ، وتأتي التحية بمعنى السلام الذي ليس فيه تعظيم ، وهذه مشروعة بين المسلمين ، قال تعالى : ( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) النور/61 .

وقال تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) النساء /86 ، وقال تعالى عن أهل الجنة : ( تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ ) ، وقال تعالى : ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم ).

فالسلام إنما يكون بين المسلمين ، ولا يكون السلام على الجمادات والخرق ونحوها ، لأنه دعاء بالسلامة من الآفات ، أو هو اسم من أسماء الله يدعو به المسلم لأخيه المسلم عليه ليناله من خيراته وبركاته .

والمراد بتحية العلم الآن الوقوف إجلالاً وتعظيماً له ، وهذا هو الذي أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه وقوف تعظيم .

فإن قيل : إن في تحية العلم احتراماً لشعار الحكومة .

فنقول : نحن نحترم الحكومة بما شرعه الله من السمع والطاعة بالمعروف والدعاء لهم بالتوفيق ، واللجنة حينما تبين هذا للمسلمين إنما تبين حكماً شرعياً يجب علينا جميعاً حكومة وشعباً امتثاله ، وحكومتنا - حفظها الله وبارك فيها - هي أول من يمتثل ذلك . هذا ما أردت بيانه خروجاً من إثم الكتمان " انتهى من جريدة الجزيرة عدد 11989 يوم الثلاثاء 20/6/1426هـ ، ونشر بموقع" شبكة نور الإسلام".

https://www.islam-qa.com/ar/ref/130805/الوقوف%20للعلم


أسأل الله لنا ولكم التوفيق:

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

لا حول ولا قوة بالله
رفع الرايات هو معروف في جيوش الاسلامية
ولا يمكن ان نحرم الوقوف للعلم لان طول السنين لم نسمع شيخا جليلا من اجلاء الامة الاسلامية يستنكر ذلك
ضف نحن لا نسجد للعلم ولا نعضمه نعتبره فقط
رمز هناك خلط بين تعظيم القبور وعبوديتها والتي ينهاها الشرع ولا يمكن لاحد ان يختلف في ذلك
وبين ان اقف احتراما

لعلك لم تقرئي الفتوى ؟ اقرئيها بتأن و تدبر و ستعرفين الحقّ إن شاء الله تعالى .

[بوشادى]

قال صلى الله عليه وسلم
أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلال

من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

[محمد بن العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

لا حول ولا قوة بالله
رفع الرايات هو معروف في جيوش الاسلامية
ولا يمكن ان نحرم الوقوف للعلم لان طول السنين لم نسمع شيخا جليلا من اجلاء الامة الاسلامية يستنكر ذلك
ضف نحن لا نسجد للعلم ولا نعضمه نعتبره فقط
رمز هناك خلط بين تعظيم القبور وعبوديتها والتي ينهاها الشرع ولا يمكن لاحد ان يختلف في ذلك
وبين ان اقف احتراما

اولا قال تعالى فاسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

فاهل العلم هم المرجع وقد افتو بعدم جواز ذلك

ثانيا النقاش ليس حول شرعية الراية او العلم

فهذا امر لا خلاف عليه

ولكن النقاش في الوقوف لها

هل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون وائمة الهدى امثال مالك والشافعي


واحمد وابو حنيفة وغيرهم يقفون للرايات والاعلام ...

ام انها دخيلة علينا ....


وهل مات الشهداء من اجل العلم لا


ماتو جهادا في سبيل الله ..


ودفاعا عن الوطن ..


وهل مات الصحابة من اجل الاعلام ...

[نينا الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

اولا قال تعالى فاسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

فاهل العلم هم المرجع وقد افتو بعدم جواز ذلك

ثانيا النقاش ليس حول شرعية الراية او العلم

فهذا امر لا خلاف عليه

ولكن النقاش في الوقوف لها

هل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون وائمة الهدى امثال مالك والشافعي


واحمد وابو حنيفة وغيرهم يقفون للرايات والاعلام ...

ام انها دخيلة علينا ....


وهل مات الشهداء من اجل العلم لا


ماتو جهادا في سبيل الله ..


ودفاعا عن الوطن ..


وهل مات الصحابة من اجل الاعلام ...

لا العلم مجرد قماش لا قدسية له
مجرد رمز اخذ الكثير من حقه
يعتبر رمز سيادة
الاحق ان الوطن هو الذي نضحي لاجله
والدين اغلي من كل شيء
اذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابة الالجلاء لم يثبت عنهم ذلك
فلا اوافق طبعا
لكن ليس باليدة حيلة عادات دخيلة علينا توارثنها عن الغرب وملزمون بتطبيقها

جزاك الله خيرا اخي
في ميزان حسناتك

[محمد بن العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

لا العلم مجرد قماش لا قدسية له
مجرد رمز اخذ الكثير من حقه
يعتبر رمز سيادة
الاحق ان الوطن هو الذي نضحي لاجله
والدين اغلي من كل شيء
اذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابة الالجلاء لم يثبت عنهم ذلك
فلا اوافق طبعا
لكن ليس باليدة حيلة عادات دخيلة علينا توارثنها عن الغرب وملزمون بتطبيقها

جزاك الله خيرا اخي
في ميزان حسناتك

نعم اختي ننحن لا ننكر وجود العلم او رفعه لا

ولكن نرفض الوقوف له

وكانت الرايات موجودة في عهد السللف الصالح ولم يقف لها احد

والوطنية ليست وقوفا للعلم فقط ...

ولسنا ملزمين بها اختي الكريمة

بارك الله فيك ووفقك الله لكل خير