تعدد الزواج

[بـ عبدالحميد]

أخ عماد 2007
الخطأ في الإنسان الذي ليس لديه أنه دائما وأبدا يتسرع في الأمور
وقد تحدثنا في مشكلة الحكم على الناس من باب التسرع
يجب أن تراجع هذا الموضوع من أوله إلى آخره ثم بعد ذلك أجب على الناس
أنت والجميع يعلم أننا جميعنا فلاسفة وليس لدينا أكثر من الكلام وحتى كلامنا نستورده وليس من أفكارنا
نحن لم ولن نقول أنه لا ينبغي التعدد في الزوجات
نحن قلنا التعدد في الزوجات شرع شرعه المولى تبارك وتعالى ولا نقاش فيه ولا جدال شررررررررررررعه الله
وحينما قلت أنا لو أن الله سبحانه شرع للمرأة مثل ما شرع للرجل فكيف يكون حال الرجل
كنت أقصد ملاحقات في الموضوع وليس الموضوع نفسه لأننا من خلال الموضوع نواصل الكلام في ما بيننا
وهذا يقول وهذا يرد والكلام متبادل والأجوبة والردود حسب تلك الكلام المتبادل
وحينما قلت لو شرع الله للمرآة فليس ذلك معناه كفر أو خروج عن شريعة الله
والرسول صلع حينما طرحت عليه تلك المرآة هذا الموضوع لم ينهض هاربا ولم يرد عليها بخشونة أتعلم لماذا لأنه يعلم أنها لم تكفر أو تخرج عن الشريعة لذلك رد عليها بحكمة ولين لأن لديه علم فعلا وليس كلام مستورد
إعلم يا أخ أن مثل هذه الأمور مجردة على ملايين الكتب وقال فيها العلاماء ما يكفينا وكل الناس تعلم ذلك وليس هناك من محتاج لا ليك ولا لي لنعطيه جواب على هذا الموضوع لأن كل الناس تعلم أكثر مني ومنك لذلك لا داعي للفلسفة والحكم على الناس بأساليب نافرة ومستفزة
لو كان عالما نظر في موضوعنا هذا ما رد بمثل ردك أنت على الناس ذلك لأنه عالم
هل في رأيك الناس اللي تتكلم وتتناقش في هذا الموضوع لا يعرفون حقيقته أو لايعرفون كيف يصلون إليه من خلال القرآن والسنة والعلماء والفقهاء أم ترى أنك فقط النبيه الفطن اللي عارف طريق الصح
أقول لك هدئ من روعك ولا تتسرع في الحكم على الناس وتعلم منهم
وأخيرا أقول لك أنا أحترم كل من شارك في هذا الموضوع برأيه لأنني كنت أتابع الموضوع من الأول ولم أجد فيه من أخطأ
كان الجميع يقول شرع الله لا نقاش ولا جدال ولا تغيير فيه
لكن هناك كلام وآراء خاصة اللهم إلا إذا كنت تريد أن تروج إنسان بإثنين وهو غير راض
وأخيرا إن كنت قمت بالرد عليك فذلك لأنني رأيتك مغرورا كثيرا بما لا تملك
إعلم مرة ثانية أنك وأنا لم ولن نساوي ذرة في عقول غيرنا من الذين كنت ترد عليهم من صفحة لأخرى وياليت كان الرد من ذاكرتك
أنصحك بأن ترد على الناس بما تملك دون أن تبحث جاهدا في أمور تعرفها كل الناس وتعرف سبيلها
أقسم بالله العظيم أنني أرى نفسي صغيرا جدا بين أعضاء وشموع هذا المنتدى ذلك لأنني عرفت قيمة كل واحد منهم
وأقسم بالله والله على ما أقول شهيد أنني أحترمهم كثيرا وأستحي منهم وحينما أكون أكتب على المنتدى أطأطئ رأسي خجلا منهم وكأنهم أمامي
ولا أريد أن يسيئ اليهم أحدا بكلمة خاصة إن كان المسيئ خطاء
يا ليتك تتعلم منهم نحن في 2008 ياعماد 2007
أما عن الدروس اللي أنت حكيتها فاطمئن نحن دائما نسمع منها الكثير على المنتديات والتلفزيون والراديو والخ... وفر على نفسك شوي واعطي راحة لعقلك
إن كل أولائك الذين تسرعت في الحكم عليهم باستطاعتهم أن ينشروا إليك كتبا على طول صفحات هذا المنتدى وفي ضرف دقائق ولكنهم فقط يعبرون من عقولهم الواسعة عن مشاعر واحاسيس قلوبهم الجميلة المملوءة بالإيمان والرحمة ولم لم يكن مثل هؤلائي على هذا المنتدى لتركته لك الآن
لاحولة ولا قوة إلا بالله

[chawi40]

هي مليحة امؤاة وحدة بصح في حالات تسدعي انك تتزوج بثانية مثلا المراة لا تنجب ......
المشكل في التعدد يعود الى عقلية النساء فهن لا يتقبلن هاذ الامر وهن معذورات
بارك الله فيكي

[بـ عبدالحميد]

أخ عماد 2007
على فكرة كل كلامك أخطاء لكن أنا لا أتعب نفسي للرد عليه
لأن الرد عليك لايهم مادام الأخطاء واضحة
لكن أنبهك أنت بالذات ببعضها
أنت أخطأت حينما نفيت ألآراء والآفكار الشخصية التي لا تسيئ للشريعة الإسلامية
أنت أخطأت حينما نفيت حرية الإنسان في حقوقه المسموح بها شرعا كأن يكون حر في أن يتزوج أو لا يتزوج
أنت أخطأت حينما قلت ليس باستطاعتنا أن نتحكم في قلوبنا من خلال العدل واللين وعدم الظلم تجاه غيرنا من الزوجات الخ..
أنت أخطأت حينما قلت أن العدل بين الزوجات يتمثل في الأمور المادية فقط
أنت اخطأت حينما وجهت دروسا لغيرك ضانا أنهم لا يعرفونها بينما هم يجيدون النظر فيها أكثر منك
أنت أخطأت حينما جئت بكلام وآراء غيرك وتركت تفكيرك وأغلقت على عقلك
أنت أخطأت وأخطأت لكن لا داعي للرد عليك لأنك لا تفهمني
قال تعالى عز وجل
"إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولا"
"إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"
أنت مسؤول عن كل طرف في جسدك وقلبك بالذات تستطيع أن تفعل فيه ما تشاء من دنس أو جمال لغيرك
وسوف يحاسبنا الله تعالى إبتداءا من قلوبنا ونواياها في كل أعمالنا.

[بـ عبدالحميد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aimed2007

أقترح على إدارة المنتدى أن تضع ملاحظ ديني في مثل هذه المواضيع لأنه ليس كل من هب ودب يطلق حكم يكون منافي للدين وهذا دون علم منه طبعا وهذه امور حساسة جدا

وهذا أيضا خطئك وتسرعك في الحكم على غيرك أضيفه لك
خطأك أنك لم تلاحظ أن هناك أعضاء محترفون قطعوا مشوار طويل مع هذا المنتدى وكتبوا بدم قلوبهم على صفحاته
ورغم طول المشوار والمشاركات التي لا حسرة لها لم يقل أحدهم أن هذا المنتدى ينقصه ملاحظين
لكنك بموهبتك وسرعة نظرك البعيد وبمجرد دخولك المنتدى رأيت أنه يتطلب إضافة ملاحظ ديني ليعمل على ملاحظة مثل هذه المواضيع
هذا المنتدى الذي قام من أجله رجال إجتهدوا بأفكارهم وآراءهم وأموالهم وصهروا عليه حتى أصبح بين يديك وفي بيتك تدون عليه ما تشاء
وترسل من خلاله إلى أهل العالم كيف ما تشاء
وفي الوقت الذي كان عليك أن تجعل منه صفحة تخصها لتحيتهم وتكن لهم فيها كل الإحترام والتقدير وإن كان غير كافي
جئت تصلح لهم ما أغفلوا عنه من مشرفين وملاحظين ودون أن تتجول في عمق المنتدى لتعرف ما يجول فيه ومن هم القائمين عليه
ذلك لأنك نبيه
إعلم أنني أتحدث اليك بالحقيقة وما أراه فيك ولكنني في نفس الوقت أعرف جيدا أنني تخطيت حدودي ولا لوم على السادة المشرفين إن عاقبوني بطردي وغلق موضوعي لكنك أنت السبب وأخطاءك هي السبب
لكن لي رجاء فقط حينما أعاقب أنا تعلم أنت.

[oumyahia]

السلام عليكم
الأخ عبد الحميد والأخ عماد ، بارك الله فيكما
كلّ واحد منّا عنده وجهة نظر للأمور ، ففي هذه الأحكام الشرعية الأفضل للإنسان أن يحفظ لسانه خشية قول ما لا يرضي الله عزّ وجل
فكلّ منكما أصاب و أخطأ والله أعلم
فكل هذا كلام في كلام ، فالأفضل كيما نقولوا بالدارجة : كي يزيد نسموه بوزيد .
فلماذا الإنسان يشغل نفسه بهذه المواضيع ويتنازع فيها ، ....لحب يتزوج يتزوج ولحب قعد قعد وكلّ واحد ضروفه
أمّا العدل فحقيقة يكون في المبيت وفي الأمور المادية ، لأنّ الإنسان لا يستطيع أن يكون له نفس الميل لجميع نسائه ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يقسم بين نسائه فيعدل ويقول : اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك .

و أمّا أننا لسنا أفضل من أمّهات المؤمنين ، فيا رجال كونوا لنا كعليّ وعمر نكن لكم كفاطمة و أمّ كلثوم
ومع هذا أنا لا أعارض التعدد إطلاقا ، لأنّه حكم الله عزّ وجل ، و أفضل حفظ لساني ، فكثير من الرجال مغبونين بزواجهم .......
و أمّا الأخ chawi ، ماذا لو كنت أنت لا تلد ؟ فبارك الله فيك ، بلاش جرح مشاعر الناس ، الأفضل لو قلت مثال آخر ، وبارك الله فيك

[بـ عبدالحميد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

السلام عليكم
الأخ عبد الحميد والأخ عماد ، بارك الله فيكما
كلّ واحد منّا عنده وجهة نظر للأمور ، ففي هذه الأحكام الشرعية الأفضل للإنسان أن يحفظ لسانه خشية قول ما لا يرضي الله عزّ وجل
فكلّ منكما أصاب و أخطأ والله أعلم
فكل هذا كلام في كلام ، فالأفضل كيما نقولوا بالدارجة : كي يزيد نسموه بوزيد .
فلماذا الإنسان يشغل نفسه بهذه المواضيع ويتنازع فيها ، ....لحب يتزوج يتزوج ولحب قعد قعد وكلّ واحد ضروفه
أمّا العدل فحقيقة يكون في المبيت وفي الأمور المادية ، لأنّ الإنسان لا يستطيع أن يكون له نفس الميل لجميع نسائه ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يقسم بين نسائه فيعدل ويقول : اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك .

و أمّا أننا لسنا أفضل من أمّهات المؤمنين ، فيا رجال كونوا لنا كعليّ وعمر نكن لكم كفاطمة و أمّ كلثوم
ومع هذا أنا لا أعارض التعدد إطلاقا ، لأنّه حكم الله عزّ وجل ، و أفضل حفظ لساني ، فكثير من الرجال مغبونين بزواجهم .......
و أمّا الأخ chawi ، ماذا لو كنت أنت لا تلد ؟ فبارك الله فيك ، بلاش جرح مشاعر الناس ، الأفضل لو قلت مثال آخر ، وبارك الله فيك

أختي الفاضلة أشكرك على تدخلك الجميل
نعم كل واحد له وجهة نظره للأمور لكن هناك من يريد فرض وجهة نظره وحده دون غيره ويريد أن يجعل من نفسه موجه للجميع
ونعم كل منا أصاب وأخطأ ليس منا المعصوم من الأخطاء فكل ابن آدم خطاء
أما عن ألسنتنا فنحن لم نلفض مالا يرضي الله سبحانه لكن هناك من يرانا نغضب الله ونخرج عن الشريعة الإسلامية ويريد توجيهنا
أما عن إنشغالنا بالمواضيع فهذا سبب وجودنا على المنتدى ولا عيب في ذلك ولا حرج في أن نتناقش باحترام في كل موضوع ونعبر عن رأينا ووجهة نظرنا
أما العدل فهو مطلوب أيضا لأنه لا يصح للزوج أن يظلم لهذه دون سبب ويحسن للأخرى وأن يجعل كل وقته لهذه وينسى الأخر الخ..
يقول تعالى " يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب "
ويقول " يا أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى "
أما قول الرسول صلع : فهو يشير إلى ما يملك وما لا يملك ، ومن خلال هذا يستطيع الإنسان أن يملك العدل في النفقة بالدرجة الأولى وأن يكون عادلا لا ظالما يملك الكلمة الحسنة دون السيئة ويملك العدل في وقته ليكون بالتساوي بين هذه والأخرى ويملك ويملك كما يجب على الإنسان أن يكون عادلا قبل أن يكون كريما اعدلوا هو أقرب للتقوى ، أما ما لايملك فهذا أمر آخر، لكن في النهاية الإنسان جعله الله يملك الكثير وباستطاعته تحقيق مما يملك لكل منهما،
واما أننا لسنا أفضل من أمهات المؤمنين فكلنا نقول نعم وياليتنا نكون حتى شعرة في جسد علي وعمر رضي الله عنهما ولن نكون
أما عن التعدد فليس منا من يعارض وليس منا من قال إنني معارض فهو شرع شرعه الله سبحانه وتعالى ثم من قال لك أنني أعارض
أختي الفاضلة أنا أشكرك على تدخلك مرة أخرى لكن أرجوا منك إن تفضلت مراجعة الموضوع من أول صفحة إلى آخر صفحة حتى يكون ردك عليه صائبا دون ظلم لأحد
يقول تعالى " يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديد يصلح لكم أعمالكم "
تقبلي ردي أختى الفاضلة وشكرا

[oumyahia]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم
ولكن إن شاء الله ما ظلمت حدّ ، وأنا قرأت الردود من قبل أخي الكريم ، ولم أتهمك بأيّ شيئ ، ولكن أنا كأنثى أتحفظ خاصة في مسألة التعدد لأني أخشى أن أقول كلمة تهوي بي سبعين خريفا في جهنّم
وما يقلقني في هذه المسألة ، هو أننا جعلناها موضوع نتحاور فيه ، بالرغم من حكم الله عزّ وجل بيّن فيها ، فلذا ، أقول : كلّ واحد وضروفو ، ما نقدروش نتناقشو فيها ، لأني أنا مثلا أخي الكريم أرفض اليوم أن يتزوج زوجي من ثانية رفضا مطلقا وقرارا لا رجعة فيه ، ولكن الإنسان لا يدري ما سيكون ، ، فلذا أفضل أن أترك هذه المسألة لأقدارالله
ومن يمنعك أخي الكريم من المناقشة ، ناقش أخي الكريم ولكن أحببت فقط النصيحة ، فلنحذر أن نقول كلمة تهوي بنا في جهنم ، لأني أعلم أنّ هذا الموضوع حساس خاصة بالنسبة للنساء
بارك الله فيك أخي

[بـ عبدالحميد]

أختي الكريمة الفاضلة
هو حقيقتا الموضوع واضح تمام في ما شرعه الله
والإنسان مسؤول عن كل كلمة يقولها لأنه سيحاسب عليها يوم القيامة
ولكن يا أختي الفاضلة نحن نتحدث في هذا الموضوع بخصوصياتنا فقط
ولا نناقش ولا نجادل في ما هو واضح في شرع الله
أنت مثلا حينما قلتي أنك لا تقبلين زوجك يتزوج عليك بثانية فهذا من خصوصياتك وليس معناه أنك رفضت شرع الله أو اعترضت عليه
يعني أنت تقبلين بأخرى أم لا فأنت حرة فيما تريدين وهذا من حقك وليس معناه أنك خرجت عن الشرع
نعم أختي الكريمة نحن ندردش ونتحدث في مثل هذه المواضيع في حدود خصوصياتنا ولا نتطرق أبدا إلى ما يغضب الله سبحانه
أنا مثلا أقول أحب أن أتزوج بإثنين والآخر يفضل واحدة والآخر لا يريد الزواج أصلا فهذا كله منطقي لأنها أمور خصوصية بعيدة عن الشرع
لكن كما قلتي لا يجب على الإنسان أن يتطرق في حديثه لهدف الخراب أو الإساءة إلى شريعة الله
لأن الله يقول : " وما يلفض من قول إلا لديه رقيب عتيد "
والله ياأختي الكريمة لو تذكرين لي خطأ صدر مني أو لا حظته بنفسي لاعترفت به الآن إليك ولا حرج في ذلك
وليس معناه أنني لم أخطئ أنا خطاء من حين لآخر ولكن نحن كما قلت لك ندردش في الحديث بقدر الإستطاعة في أمور خصوصياتنا
ونحاول أن نكون صادقين في أنفسنا وأن لا نسيئ لبعضنا ونحافض على ما قرره المولى تبارك وتعالى
ولا عيب في أن يمزح إنسان مع آخر خلال التطرق في المواضيع والردود
لكن أحيانا تجدين من يتدخل باسلوب متعصب منفـر ويسبب لك الإزعاج بقدر ما لا تستطيعين السكوت عليه حتى ينفذ صبر الإنسان و لا يعرف ما يقول
على كل حال أنا أحترم تدخلك ويشرفني ردك وأتقبل نصيحتك وأرجوا أن ينفعنا الله بما فيه خير للجميع
والله سبحانه يقول "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين "
أسأل لك الطمأنينة والسلامة والرضى من الله
تقبلي ردي مع كل إحترامي سيدتي

[oumyahia]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
ولكن صراحة لا أدري لما فهمت ما كتبه الأخ عماد تهجما وقسوة على الأعضاء ، مع إنّه أبدى رأيه فقط ، والله أعلم
وبارك الله فيك

[بـ عبدالحميد]

أختي المحترمة

هو وصفنا بالذين يختلطون الحابل بالنابل

ووصفنا بالغاوون الذين هم في كل واد يهيمون

ووصفنا بقارعي الطبول

ووصفنا بالمعترضين لشرع الله

ووصفنا بأننا أقل من أن نتحدث في مثل هذه المواضيع

ووصف المنتدى بالتسيب حينما طلب ملاحظين

اليس هذا كافيا سيدتي هل إبداء رأي الإنسان يكون بهذه الطريقة

إن كل ما ذكرت لم يغضبي بقدر ما أغضبني تعصبنا في عدم تفهمنا لبعضنا

أليس لدينا عقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أعرف قيمة الإنسان من خلال كلامه

لذلك أجد نفسي أحترم الكثيرعلى هذا المنتدى دون أن أراهم ولهم الفضل و التقدير

لأنني جديد بهذا المنتدى لكنني تعلمت منهم الكثير ولن أنسى لهم هذا الجميل

سيدتي لقد أغلقت هذا الموضوع مسبقا لكنني رأيت سؤالك لذا أجبت

تقبلي ردي سيدتي

[aimed2007]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أول ذي بدء يا جماعة أنا لم أذكر أي عضو بالإسم بل أناقش الأفكار وليس الأشخاص ، وإلا لماذا فتح الموضوع أصلا للنقاش ، لقد قرأت جميع ردود الإخوة الأعضاء كلمة كلمة وحرفا حرفا حتى وصلت إلى آخر رد فاستوقفني طرح لاحد الإخوة يقول لو ان الله سبحانه وتعالى فعل كذا وكذا ، فقلت أنه لا تجوز لو التمني أو الإفتراض لله سبحانه وتعالى بأي حال من الأحوال حتى ولو كنت تناظر شخصا ملحدا أو مشركا أو نصرانيا وهذا نقلا عن العلماء من هم اعلم مني بالشرع والفقه وأصوله ، ولم أتهمك بالكفر أو الخروج عن الشريعة ، ولن أنقل الحكم وسأدع أخي يبحث عنه بأي طريقة سواءا في كتب الفقه أو الأنترنيت أو سؤال العلماء ممن يشهد لهم بالعلم ، هذا لكي لا أتهم ثانية بأني أستورد الكلام وأنقله ، غير أنني أتحفظ على هذه الرد ، لماذا ؟
عندما تدخل المدرسة لتحصيل العلم ستجد أساتذة يلقنونه لك لكي تستوعبه ، ثم تقوم بعدها بنقل ما تعلمته منهم على الورق لكي يقيموا مستواك ومدى تلقيك للعلم واستوعابه ، فتكون النقطة هي ثمرة ما تعلمته فإن كانت مرتفعة معناها أنك متلقي فطن وإذا كان العكس فهو العكس ، أي متلقي كسول ، والعلم دائما يتنقل عبر العصور من جيل إلى جيل أنت إبدأ وأنا آتي لأكمل أفكارك وأطورها وأزيد عليها وهكذا ...
أتحدى أي شخص يقول هذا العلم حصري بالنسبة لي ، أو هذه فكرتي الكاملة مئة بالمائة ، أو أنني كاتب فذ أكتب كل أفكاري من وحي خيالي دون إسناد ، ودون اطلاع على العلوم والمعارف الأخرى ، وإلا لكان علمه مطلق وهذا لا يجوز لبشر أيضا إلا الله سبحانه وتعالى ، النظريات التي يسير عليها الكون أي النظريات المطلقة التي لا جدال فيها ولا نقاش لم تكن من وحي عالم واحد بل هي نتاج علماء كثر ومن عدة عصور إذن فالعلم هنا هو منقول من شخص إلى شخص فكيف تريدوني أن أقرأ ولا أنقل ، وحتى لو كان نقلي خاطئا كان عليك أن تنقض أفكاري وليس أن تنقض شخصي أو أن توجه الكلام لي ، وهذه علتنا نحن العرب ننقد الأشخاص ولا ننقد أفكارهم في حد ذاتها ، فمثلا لو سمعنا أن فلانا قتل فلان فسنقول هذا فيه وفيه هذا اللئيم هذا المجرم هذا الفاسد هذا الوضيع ولا نخمن لماذا قتل فلان فلان ولو خمنا لوجدنا أن فلان هو الضحية ضحية المجتمع والتربية السيئة التي تلقاها من المجتمع والحيف والظلم وهكذا ، هذا على سبيل المثال ...
"إعلم يا أخ أن مثل هذه الأمور مجردة على ملايين الكتب وقال فيها العلاماء ما يكفينا وكل الناس تعلم ذلك وليس هناك من محتاج لا ليك ولا لي لنعطيه جواب على هذا الموضوع لأن كل الناس تعلم أكثر مني ومنك لذلك لا داعي للفلسفة والحكم على الناس بأساليب نافرة ومستفزة "
أتسائل لماذا فتح الموضع أصلا للنقاش طالما جزمت على نفسك وعلى "كل" الناس بالكفاية من العلم ، ولمذا ترد أنت على الموضوع وآتي انا والأعضاء الآخرون لمناقشتك أفكارك ما دامت كل الجامعة للناس تشملهم بالعلم والمعرفة فلا يوجد احد لا يعلم ، أنا العبد الفقير إلى الله مهما بلغت من العلم فلم أتعلم شيئا بعد
والفلسفة يا أخي العزيز ليست بسهلة على مثلي ومثلك فهي بمفهومها تجادل بالأفكار واستخلاص للعبر و إذا كنت أنت تحمل فكرا وتؤمن به فربما فكري أنا مخالف لفكرك لكن بالنهاية سنجد أوجه التقارب بين الأفكار ونستخلص منها ما هو نافع للمجتمعات ...
"وحينما قلت لو شرع الله للمرآة فليس ذلك معناه كفر أو خروج عن شريعة الله
والرسول صلع"
وكما في مداخلتي الأولى وبكل أدب وبعيدا عن كل نرفزة أقول لك لا يجوز أن تصف الرسول ب (صلع) ولا تتهمني بالنقل ثانية فلن أنقل لك ما قاله العلماء في من قال (صلع) ولم يكتبها كاملة صلى الله عليه وسلم سأدعك وإخوتي الأعضاء تبحثون عنها بمفردكم هذا لكي لا أتهم بالنقل ...
لا تنزعج أخي فربما سنكون أنت و أنا سببا في لفت نظر عديد من القراء لهذا الموضوع وسننال بإذن الله حسنات جراء ذلك
"لو كان عالما نظر في موضوعنا هذا ما رد بمثل ردك أنت على الناس ذلك لأنه عالم"
لم أدعي العلم ولن ادعيه وسأترك الحكم للأعضاء اللذين قرئوا ردي بتروي وتمعن وتمحيص في أي فقرة إدعيت العلم فيها ، غير إبداء رأيي في الموضوع وإسداء نصيحة لإخوتي بكل صدر رحب ..دون تجريح ...خصوصا أنني أدرك جيدا معنى القول القائل : قل للذي يدعي في العلم فلسفة = علمت شيئا وغابت عنك أشياء

"هل في رأيك الناس اللي تتكلم وتتناقش في هذا الموضوع لا يعرفون حقيقته أو لايعرفون كيف يصلون إليه من خلال القرآن والسنة والعلماء والفقهاء أم ترى أنك فقط النبيه الفطن اللي عارف طريق الصح"
أنت بهذا يا أخي تتناقض مع نفسك فلماذا إذن دخلت في صلب الموضوع وطرحت أفكارك ، ولماذا طرح الموضوع أصلا في هذا المنتدى ولماذا نحن نتناقش ؟؟ أمن أجل لا شئ ؟!!!!! إذا كان هذا هو الهدف فمن حقنا أن نطالب بإغلاق الموضوع وفي النهاية العلم هو فكر +فكر مناقض = تكامل

"لأنني كنت أتابع الموضوع من الأول ولم أجد فيه من أخطأ "
أنت إذن أعطيت نفسك قوة الملاحظة وحسن التصرف وبالمقابل أطلقت حكمك علي بأنني لم أقرأ الموضع من أوله إلى آخره ولم أقرأ ردود الإخوة الأعضاء ، بل وضعت نفسك بمثابة القيم الذي يطلق حكمه على من فكره صواب وفكره خطأ ، إذن أنت هنا من تدعي العلم ولست أنا ...

"وأخيرا إن كنت قمت بالرد عليك فذلك لأنني رأيتك مغرورا كثيرا بما لا تملك
إعلم مرة ثانية أنك وأنا لم ولن نساوي ذرة في عقول غيرنا من الذين كنت ترد عليهم من صفحة لأخرى وياليت كان الرد من ذاكرتك"

لست أدري من أي شئ منزعج أنت بالضبط إن كنت شتمتك وأنا لا أدري فذكرني لكي أعتذر لك عن ما بدر مني ، والغرور من أكثر الصفات التي أمقتها وأكره حاملها لأنه نوع من التكبر ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر وأدرك جيدا معنى ملئ السنابل تنحني في تواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ ....
بل ذهبت لتجاوز أقصى الحدود ولست أدري ما دافعك لذلك واطلعت على مشاركاتي في المواضيع الأخرى ثم أطلقت حكما بأنني لا أساوي ذرة في عقول اللذين أرد عليهم ، حسنا أنا لا أعرفهم بل أعرف أفكارهم وإذا قمت بالرد على أحدهم فسيكون ذلك على حد علمي وسأقتنع بالحجة الدامغة في شتى المواضيع فهدفي هو حب المعرفة وإني أقسم بالله العظيم أني أحب مجالسة من هم أكثر مني علما وثقافة لكي أنهل منهم وتعلمت أن أناقشهم لأن تلك طريقة لنهل العلم بأسرع ما يمكن ، والله سبحانه وتعالى لم يخلق صاحب عقل أفضل من آخر ، فلا تقل لم ولن نساوي ذرة في عقول غيرنا ، فهل خرجوا من بطون أمهاتهم وهم عارفون ، تلك نظرية لا تساعد على التعلم بل تساعد على الإحباط واحتقار الذات

"يا ليتك تتعلم منهم نحن في 2008 ياعماد 2007"

والله العظيم إني أحب كل ذي علم وأحب مجالسته والأخذ منه والتعلم منهم ، وحبي للعلم يا أخي دفعني للخوض في أمور ليست من اختصاصي نظرا لأني درست الأدب فتعلمت البرمجة من خلال الأنترنيت فقط لم أدخل معهدا ولا جامعة فماذا كان الحال أن شبابا من أهل الإختصاص يدرسون بالجامعة أتو للعبد الفقير لله لكي يساعدهم في مشروع تخرج عن برنامج تسيير المخازن ومستواي لا يتعدى النهائي ، العلم ليس له حدود ولا يقاس بشهادة ومن تسلح بالعلم عليه بالتواضع ، وما دمت أثرت موضوع التعلم فلدي مشروع طموح ليس بوسعي إنجازه بمفردي بل أحتاج إلى مجموعة من الشباب لمساعدتي على تحقيقه وهو النهوض بالشباب الجزائري في مجال المعلوماتية وإنجاز عدة سيدهات تعليمية تعنى بآخر التكنولوجيات الحديثة وتعليم التحكم بالبرامج والمساعدة على تعليم البرمجة فكان أن أسست منتدى المسار الجزائري وهو الآن بحاجة إلى أعضاء متمكنين غير أنه كلما طرحت فكرتي على أحدمهم أجده غير متحمس لذلك ، فلا داعي لأن تذكرني بأننا في 2008 لأن 2007 مرتبط بحدث مهم في حياتي أحتفظ به لنفسي

"وفر على نفسك شوي واعطي راحة لعقلك" شكرا على النصيحة التي سأتقبلها بكل صدر رحب لأنني تعبت كثيرا مؤخرا ، ذلك لأنني كنت أقضي ما معدله 14 ساعة باليوم أمام جهاز الكمبيوتر على مدار أربعة أيام ، فالراحة واجبة والنفس لها حق علينا

"على فكرة كل كلامك أخطاء لكن أنا لا أتعب نفسي للرد عليه
لأن الرد عليك لايهم مادام الأخطاء واضحة
لكن أنبهك أنت بالذات ببعضها "
ثم سردت الأخطاء التي ترى أنت بأني ارتكبتها ، والله لم أرى في حياتي تناقضا مثل هذا وإلا كيف تسمونه يا إخوتي الأعضاء اللذين تقرؤون الردود ، فلقد قال بأن كل كلامي أخطاء وهو لا يريد الرد عليه لأن الرد عليه لا يهم ما دامت الأخطاء واضحة ثم يعود ليرد بالرغم من انه لا يريد إتعاب نفسه ولا الرد علي .....هذا تحامل يا أخي وليس نقاشا ، أبدا ليس هذا بنقاش بل هو تناطح وتكاشر ، أحس بأنك تريد أن تخرج من على شاشة الكمبيوتر ، قليلا من الإحترام أخي

"أنت أخطأت حينما نفيت ألآراء والآفكار الشخصية التي لا تسيئ للشريعة الإسلامية
أنت أخطأت حينما نفيت حرية الإنسان في حقوقه المسموح بها شرعا كأن يكون حر في أن يتزوج أو لا يتزوج
أنت أخطأت حينما قلت ليس باستطاعتنا أن نتحكم في قلوبنا من خلال العدل واللين وعدم الظلم تجاه غيرنا من الزوجات الخ..
أنت أخطأت حينما قلت أن العدل بين الزوجات يتمثل في الأمور المادية فقط
أنت اخطأت حينما وجهت دروسا لغيرك ضانا أنهم لا يعرفونها بينما هم يجيدون النظر فيها أكثر منك
أنت أخطأت حينما جئت بكلام وآراء غيرك وتركت تفكيرك وأغلقت على عقلك
أنت أخطأت وأخطأت لكن لا داعي للرد عليك لأنك لا تفهمني "

ومن أي مصدر استقيت هذا الحكم بالذات ومن قال لك بأنني لا أرحب بالأفكار التي لا تسئ إلى الشريعة الإسلامية ، لقد طرحت عدة أسئلة ولم ألقى الجواب عنها وهذا أعتبره هروبا ، لأنني قلت إذا توفر شرط الإستطاعة فهل من مانع لتعدد الزواج طالما أنه سيكون بعضا من الحل لمشكلة عدم الزواج ، وقلت لكم قدموا لنا حلولا لهذا المشكل العويص ما دمت قد قلت أن جميع الناس تعلم ، نريد أن نتناقش ونجد حلا ، لا أن نتناطح ونصل إلى طريق مسدود
فيما يخص الخطأ الثاني فمن قال لك بأني نفيت حرية العباد في تعدد الزوجات من عدمه ، إلا إذا كان غير قادر على العدل ليس العدل الكامل ولكن هو اجتهاده وحرصه بقدر ما يستطيع
فيما يخص الخطأ الثالث أنت تحرف المعنى فأنا كنت أقصد أنه لا يمكن لأي شخص أن يحب شخصان بنفس المستوى فقدوتنا صلى الله عليه وسلم كان يحب زوجته خديجة أم المؤمنين أكثر من كل زوجاته وكان يحن لها ، وهناك حديث صحيح أخرجه مسلم في القدر برقم 2654 عن عبدالله بن عمرو بن العاص, ونصّه: " ان قلوب بني آدم كلها بين اصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء". ولقد قلت أن العدل لا يكون في الحب بل العدل في المبيت والنفقة وأن لا يظهر شيئا من ما في قلبه أمام زوجاته لأنه أمر بينه وبين خالقه ، هذا راي العلماء ، يمكنك البحث بتروي .............
والظلم يمكن أن يحدث من زوج اتجاه زوجة واحدة فقط
فيما يخص الخطأ الرابع أنت لم تتهمني انا بالخطأ لأنك اتهمت علماء الدين والشريعة فمن أنا لكي أفتي في هذا الموضوع ، العلماء أقروا بأن العدل هو في المبيت والنفقة وأما تصريف القلوب فهو بيد الله أتحداك أن تأتي بشخص يحب شخصين بنفس المقياس ونفس مقدار الحب
الخطأ الخامس إن كان الإستشهاد بالدين وآراء العلماء ورأي العلم غير جائز في نظرك فهذا أمر يخصك وحدك ، حديثك لن يقنع أحدا إلا إذا كان هناك صاحب دماغ يأتيه وحي بشتى العلوم لم يقرأه في كتاب ولا في ورق بل جاء من محض الخيال ، أما عن اقتراحي فهذا مجرد اقتراح سواء أرادت ان تأخذ به الإدارة أم لا فهذا أمر يخص الإدارة وحدها وليس من حق أي أحد أن يرفض أو يوافق فقط الحق للإدارة والمشرفين على المنتدى ، وإن اقترحت هذا يا أخي فهذا لكي لا يقع أي تجاوز يا أخي فكم من شاب غرر به ونهل من الفكر الجهادي المدمر من طرف أناس لا علاقة لهم بالدين يفسرون القرآن والأحاديث على هواهم ، هذا ليس اتهاما لك بل إنه مجرد مثال فهناك بعض الأخطاء التي نراها بسيطة بل ونحس بأنها ليست أخطاءا هي تصب في جوهر العقيدة والدين....
.... وفي الأخير نحن هنا كي نتناقش لا أن نتناطح ....وما أدهشني فعلا أن هناك ردا أنصفني وقال أنا لم أرى أي تجاوز في رد أخي عماد وكان صاحب الرد فتاة ...
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـ عبدالحميد

أختي المحترمة
هو وصفنا بالذين يختلطون الحابل بالنابل
ووصفنا بالغاوون الذين هم في كل واد يهيمون
ووصفنا بقارعي الطبول
ووصفنا بالمعترضين لشرع الله
ووصفنا بأننا أقل من أن نتحدث في مثل هذه المواضيع
ووصف المنتدى بالتسيب حينما طلب ملاحظين
اليس هذا كافيا سيدتي هل إبداء رأي الإنسان يكون بهذه الطريقة
إن كل ما ذكرت لم يغضبي بقدر ما أغضبني تعصبنا في عدم تفهمنا لبعضنا
أليس لدينا عقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا أعرف قيمة الإنسان من خلال كلامه
لذلك أجد نفسي أحترم الكثيرعلى هذا المنتدى دون أن أراهم ولهم الفضل و التقدير
لأنني جديد بهذا المنتدى لكنني تعلمت منهم الكثير ولن أنسى لهم هذا الجميل
سيدتي لقد أغلقت هذا الموضوع مسبقا لكنني رأيت سؤالك لذا أجبت
تقبلي ردي سيدتي

يا أخي عبد الحميد للأسف أنت لست في مستوى الحوار مع تعصبك وعدم فهمك لمخارج الكلم ، بل هناك حدة في ردودك لا تخدم أفكارك بتاتا والمحاور لا بد أن يتحلى بنوع من الحكمة والهدوء لكي يستطيع فهم ما يدور حوله
نعم قلت يخلطون الحابل بالنابل وليس يختلطون ، فإن فهمت معناها كنت عذرتني فالحابل الذي يصيد بالحبالة، والنابل الذي يصيده بالنبل، فيُضرب ذلك في اختلاط الرأي وضبابيته ، قل بأي سطر وصفتك بالغاوي وبقارع الطبول لقد نصحتني قبلا بأن أقرأ جميع الردود وأن بدوري أنصحك أنت بأن تعيد قراءة ما كتبته ، لأني آخذت على أختي الإستشهاد بقول شاعر في موضوع حساس فصل فيه الدين الحنيف وأوفى وقلت لها كان عليك أن تكتبي رأي الدين في الموضوع ورأي العلماء ، لعل هذه الآية فيها ما يدحض عني التهمة (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) أي أنهم يهيمون في خيالهم ويكتبون ما يصوره لهم هواهم ويقولون عن أنفسهم كلاما من وحي الخيال لم يفعلوه بل هو مجرد قول ، فلذلك الإستشهاد بشعرهم في أمور الدين يعتبر استشهادا ناقصا إلا في أمور الدنيا فهو يحتمل الخطأ والصواب ، ألم تتروا بأنه يشبه نفسه بالخروف وزوجتيه بالنعجتين -على حسب شعره - والله سبحانه وتعالى قد كرم بني آدم على سائر المخلوقات ، أترى أنت أن هذا استدلال ؟ولكي أهدأ من روعك لست أنت المقصود بالكلام ولا أختي التي وضعت التساؤل محل النقاش بل المقوصود عدم الإستشهاد بقول الشعراء في أمور الدين لأنه شعرهم يحتمل الخطأ كما يحتمل الصواب ، الإستشهاد في أمر فصل فيه الدين يكون بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله بالأحاديث الصحاح المروية عنه ، ثم قل لي كيف اتهمت المنتدى صراحة بالتسيب ، هل قلت إن منتدانا متسيب صراحة ، إنه مجرد اقتراح ، هل في قوانين المنتدى ما يمنع الأعضاء من تقديم الإقترحات ، إذا كان كذلك فأنا مستعد للطرد ، وعلى حسب خبرتي بالمنتديات فهناك قسم كامل يخصص للإقتراحات والشكاوي وما جاء اقتراحي إلا سياقا للكلام وسأسجعله لا حقا كاقتراح في قسم الإقتراحات ، هل ترى بأنك حولت الموضوع عن فحواه فكان لزاما عليا أن أرد لدرء سوء التفاهم ...
قدمت سؤالا فلم ترد عليه ولا أي عضو ما هي الحلول التي ترونها ناجعة لحل مشكلة تكاثر النساء أمام الرجال وإن كانت المرأة المتزوجة لا تريد لزوجها أن يتزوج غيرها فكيف سيكون مصير النساء اللاتي لم يتزوجن .....بعض من المشكل يعود للعوز فدولتنا تتحمل جزءا منها باعتبار أننا دولة غنية تستطيع أن توفر العيش الكريم لشعبها
المشكل الثاني حسب رأيي ولا أريد من أخواتي النساء الغضب مني ، فقط أن يأخذوا الأمر بعين الحقيقة ....
نرى أن الإفراط في توضيف المرأة بدلا عن الرجل وخصوصا في الإدارات والمؤسسات قد أدى إلى تفاقم الوضع ، فيوجد أكثرية من النساء من هن لسن بحاجة إلى العمل فبالتالي تستطيع ترك منصب عملها لرجل بطال لكي يفتح بيتا ويؤسس أسرة فكم من النساء ستتزوج حينها ، لا تأخذوا الموضوع من منظور حرية المرأة والأفكار الهدامة التي بثها فينا الغرب ، لأن لدي اخوات أحبهن وأحترمهن ولدي امي الحبيبة ولدي خالاتي بنات خالاتي أحبهن جميعا ، لكن الأمر أكبر من أن نناقش حق المرأة في العمل
المشكل الثالث عدم تقبل فكرة التعدد في الزوجات ، لمن يحقق أكبر قدر من العدل لا أقول العدل المطلق لأنه مستحيل ، في الأخير أقول لأخواتي اللاتي لم يسعفهن الحظ في الزواج بأن لا ييئسن ولا يخجلن فما عند الله خير وأبقى فستأتي المرأة التي لم تتزوج يوم القيامة وصبرت عندما تدخل الجنة ليخيرها الله بأن تتزوج بمن أرادت من الصالحين الاخيار فربما تتزوج بصالح في الفردوس الأعلى فالدنيا دار فناء وسويعات والآخرة دار بقاء وخيرات

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـ عبدالحميد

وهذا أيضا خطئك وتسرعك في الحكم على غيرك أضيفه لك
خطأك أنك لم تلاحظ أن هناك أعضاء محترفون قطعوا مشوار طويل مع هذا المنتدى وكتبوا بدم قلوبهم على صفحاته
ورغم طول المشوار والمشاركات التي لا حسرة لها لم يقل أحدهم أن هذا المنتدى ينقصه ملاحظين
لكنك بموهبتك وسرعة نظرك البعيد وبمجرد دخولك المنتدى رأيت أنه يتطلب إضافة ملاحظ ديني ليعمل على ملاحظة مثل هذه المواضيع
هذا المنتدى الذي قام من أجله رجال إجتهدوا بأفكارهم وآراءهم وأموالهم وصهروا عليه حتى أصبح بين يديك وفي بيتك تدون عليه ما تشاء
وترسل من خلاله إلى أهل العالم كيف ما تشاء
وفي الوقت الذي كان عليك أن تجعل منه صفحة تخصها لتحيتهم وتكن لهم فيها كل الإحترام والتقدير وإن كان غير كافي
جئت تصلح لهم ما أغفلوا عنه من مشرفين وملاحظين ودون أن تتجول في عمق المنتدى لتعرف ما يجول فيه ومن هم القائمين عليه
ذلك لأنك نبيه
إعلم أنني أتحدث اليك بالحقيقة وما أراه فيك ولكنني في نفس الوقت أعرف جيدا أنني تخطيت حدودي ولا لوم على السادة المشرفين إن عاقبوني بطردي وغلق موضوعي لكنك أنت السبب وأخطاءك هي السبب
لكن لي رجاء فقط حينما أعاقب أنا تعلم أنت.

أجل إنه تحامل وليس نقاش ، وبالرغم من هذا أخي العزيز إنني أقدم اعتذاري لك إن كنت قد فهمت من ردي بأنني أخطأت في حقك ، لكن صدقني أخي العزيز لاحظ كلامي جيدا وستفهم ما أقصد ، لاني وجهت نصحا وهو عدم جواز إسناد كلمة لو للخالق جل وعلى ويمكنك البحث والسؤال كيفما شئت ، أما باقي كلامي فهو يصب في مصلحة الموضوع وكان عليك مناقشة أفكاري أو مناقشة ما نقلته حسب فهمك لا مهاجمتي بكل هذا الكم من الردود التي لم تصب أبدا في مصلحة النقاش ، وإن كنت تثمن مجهودات وتعب الإخوة المؤسسين لهذا المنتدى فأنا ربما أكون أقدر منك على إدراك ذلك الكم الهائل من التعب والسهر والمال في سبيل خدمة هذا المنتدى ، ذلك لأنني بدوري صاحب منتدى وموقع أعمل وأسهر الليالي و أنفق النقود في سبيل فكرة أو مشروع لطالما حلمت به ، وكان الأولى علي أن أوفر كل حرف لكتابته في منتداي ، ولكن ولأن منتدى الجلفة عزيز على قلبي أريد أن أسجل وجودي فيه ما استطعت .....تقبل ردي بصدر رحب

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـ عبدالحميد

أختي الكريمة الفاضلة
ولا نناقش ولا نجادل في ما هو واضح في شرع الله
أنت مثلا حينما قلتي أنك لا تقبلين زوجك يتزوج عليك بثانية فهذا من خصوصياتك وليس معناه أنك رفضت شرع الله أو اعترضت عليه
يعني أنت تقبلين بأخرى أم لا فأنت حرة فيما تريدين وهذا من حقك وليس معناه أنك خرجت عن الشرع
تقبلي ردي مع كل إحترامي سيدتي

ولأن علي واجب النقاش دون تعصب ، فالواضح في شرع الله ،أن الله أحلٍ تعدد الزواج إلى أربع نساء مع وجوب شرط العدل ، ولم يبين لنا في القرآن وجوب شرط رضاء المرأة و موافقتها ليحل للزوج التعدد في الزواج ، والإيمان بحكم الله خير من التشبث بالخصوصيات ، المسألة هنا هي التسليم بقضاء الله، أنا لا أقول أن المرأة لن تنزعج من هذا الموضوع وهذه هي فطرتها ،ولكن حكم الله دائما فيه الخير الكثير الذي نعلمه والذي لا نعلمه ، فخيرك يا أمة الله لعل ما ينتظرك عند الله خير و أبقى

يعجبني جدا أسلوب نقاش أم يحي ، و أعجبني ردها لما قالت هذا أمر من المسلمات لأنه حكم الله وعلينا أن نرضى به مهما كنا
مع العلم بأنني لست متزوج ، وليس لدي الإستطاعة في التكفل حتى بزوجة واحدة

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـ عبدالحميد

أخي الكريم عبان
أولا على العاقل أن لا يؤكد الخطأ مهما بلغت كفاءته وبعد نظره
فالعلماء الأفاضل منذ زمن بعيد تجدهم ينظرون في آية واحدة من القرآن لمدة سنوات وسنوات ولن يحكموا على ما وصلو اليه الحكم النهائي
كما تجدهم أعني علماء الدين يختلفون في كثير من المواضيع فيما بينهم بخصوص الدين لكنهم أبدا لن يتجرأ منهم أحد على الحكم النهائي بالصواب أو الخطأ
لكنك وبمجرد ثانية وبنضرة بسيطة عابرة وخاطفة حكمت على رأيي بالخطأ
أضن أنه لا داعي للمزيد
لكن أقول أن الله سبحانه وتعالى حينما قال " وإن خفتم الا تعدلو فواحدة " فهذه الآية وحدها توجب الإضطرار على المسلم العاقل لأن خوف المسلم من عقاب الله ليس بالخوف الهين
وحينما أمرنا الله تعالى بأن نبتعد عن الخمر والميسر لم يقل لنا إنه حرام لا تشربوه لكنه قال إجتنبوه لعلكم تفلحون وهو محرم فعلا
لعل هذه المعاني تكفيك لتراجع بعقلك لا بنقلك للمواضيع وأنا أحترم رأيك ولعلك أنت الصائب
مشكور أخي الفاضل

دائما لا يخلوا ردك من الحدة وعدم تقبل آراء الآخرين بصدر رحب ، فتتهمهم تارة بنقل المواضيع وتارة بادعاء العلم وتارة بأنهم مخطئون على طول الخط ، فقط لأنهم عارضوك في الرأي ،وكأنك تريد أن تثبت للإخوة الأعضاء بأن مستوانا ضعيف ولا نصلح إلا لنقل المواضيع ، ] "لعل هذه المعاني تكفيك لتراجع بعقلك لا بنقلك للمواضيع" إن هذه العبارة هي أكبر ما يجعلني أثق في أنك انت من تدعي العلم ولسنا نحن ، فليس العيب في أن ننقل العلم بل العيب في أن لا نفهم العلم الذي ننقله ، ولو اتبعنا رأيك فسنرى أن جميع ردودنا على أفكارك هي نقل بالنسبة لك