اختلاف ...ائتلاف ...تناقض ...توحد

[*مصطفى*]

لسلام عليكم
لكن العقل مصفاة بين هذا وذاك فإذا تعطلت وضيفة العقل كان الاختلال وكانت الحقيقة وجهان رغم أنها وجه واحد
ورأيي ما ينقصنا ذاك العقل الحر الناقد المواكب لحركة الزمن بفصولها وألوانها
وعلى رأي المثل(( فاهم ولا لا قرا))
فعلى العقلاء وأصحاب الرأي أن يتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة
بارك الله فيك الأخت الكريمة

[**مرآة الضمير**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *مصطفى*

لسلام عليكم
لكن العقل مصفاة بين هذا وذاك فإذا تعطلت وضيفة العقل كان الاختلال وكانت الحقيقة وجهان رغم أنها وجه واحد
ورأيي ما ينقصنا ذاك العقل الحر الناقد المواكب لحركة الزمن بفصولها وألوانها
وعلى رأي المثل(( فاهم ولا لا قرا))
فعلى العقلاء وأصحاب الرأي أن يتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة
بارك الله فيك الأخت الكريمة

وعليك سلام الله ورحمته

قد كان العقل ولازال مبلغ هم الانسان ومصدر سعادته
فقد يتسبب حب عقل الانسان للمتناقضات والتجريب وتقييماته النسبية الى تعارض المفاهيم لديه فتشوه اثر ذلك صور كثيرة
ولعل ابلغ مثال على قولي هذا اخي مصطى هو مايسمى بالعقل التخاطري لدى الانسان وقد سمي بذلك لكونه يرسل الخواطر المتناقضة التي قد تؤثر اما سلبا او ايجابا فما رايك في ذلك
بورك اهتمامك اخي الفاضل

[عُضو مُحترم]

بعد التفكير القصير

وجدت بان

الماس

و هو
انقى
و اصلب
و اغلى
و اثمن
معدن

مكون من عنصر واحد فقط

هو الكربون

[*مصطفى*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل وشجون

وعليك سلام الله ورحمته

قد كان العقل ولازال مبلغ هم الانسان ومصدر سعادته
فقد يتسبب حب عقل الانسان للمتناقضات والتجريب وتقييماته النسبية الى تعارض المفاهيم لديه فتشوه اثر ذلك صور كثيرة
ولعل ابلغ مثال على قولي هذا اخي مصطى هو مايسمى بالعقل التخاطري لدى الانسان وقد سمي بذلك لكونه يرسل الخواطر المتناقضة التي قد تؤثر اما سلبا او ايجابا فما رايك في ذلك
بورك اهتمامك اخي الفاضل

هي محاولة اقتراب للحقيقة
وما قولك في وقفة الخليل ابراهيم عليه السلام بعد ان مال للشمس والقمر ثم انعرج الى الحقيقة عبادة الله وحده ونبذ ما سواه
أليس هنا تمحيص وترجيح فما سببه ..؟؟

[عابر . سبيل]

مازلت انتظر التوضيح حول قصدك " فليتقوا فتنة ..."

والظلال الطيبة ............ ؟؟؟؟


لك أن تختاري اكثر الاسمين شروقا ..فاااااارس أو فراااااااااااس


المهم ..ماشي عابر ......

[**مرآة الضمير**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر . سبيل

مازلت انتظر التوضيح حول قصدك " فليتقوا فتنة ..."

والظلال الطيبة ............ ؟؟؟؟


لك أن تختاري اكثر الاسمين شروقا ..فاااااارس أو فراااااااااااس


المهم ..ماشي عابر ......

حسنا ساوضح مارميت اليه فلم افهم انك تريد توضيحا ...
اما بالنسبة **فليتقوا فتنة...**انه على العقلاء قبول بهذا التنوع والتعامل معه، بل والتفاعل معه في التعاون على القدر المشترك والمتفق عليه وتفعيل دائرته، ووضع الخلاف في حجمه الطبيعي، وعدم الخوف منه أو محاربته، وحسن الاستماع وحسن الفهم للآخرين واستخدام الحجة والإقناع لا السباب والصخب والضجيج، وبعد كل ذلك محاولة التعايش والاتفاق على مصالح الدنيا، حتى مع من نختلف معهم بشكل جوهري، فلقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن حلف الفضول: (لو دعيت إليه اليوم لأجبت).فكلنا يعلم ان الظلم لو وجوه على شاكلة التصادم الجاف فلن يتحول الى خير ابدا بل سيعمه صاحبه ويزداد حرصا وتجبرا ولكن لو اتحنا لصاحبه فرصة التعبير عن رايه حتى لو كان ظالما ثم تحاورنا معه على اساس ان رايه يحترم فهو يبقى رايا اولا واخيرا ومنثما نجعل راينا مقابلا لرايه عندها سيفرض عليه احترام راينا الصحيح كعقلاء رغما عن انفه وغير مستبعد ابدا ان يصادق عليه في الاخير وينتهجه بدل رايه الظالم ذاك فنضرب حجرين اخي فارس كما ضربت حضرتك حجرين بوضعي امام خيارين توسطهما ثابت خاص لصاحبة الموضوع لا يعلمه الا القليلون ....

اما بخصوص **الظلال الطيبة**فاعني به ان أخلاقيات الاختلاف تفرض نقداً عادلاً يتجه للأفكار لا للأشخاص، وتحريراً موضوعياً لمحل النـزاع -كما يسميه الفقهاء- وتحريراً لأسبابه، وتجنب لغة الحسم والقطعية وابتعاداً عن الاتهام والخصام، وخضوعاً للدليل وركوناً للمحكمات الشرعية والثوابت الدينية القائمة.

ارجوا فعلا ان اكون قد طوعت ما بدى لك غامضا ووضحته ....

[**مرآة الضمير**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *مصطفى*

هي محاولة اقتراب للحقيقة
وما قولك في وقفة الخليل ابراهيم عليه السلام بعد ان مال للشمس والقمر ثم انعرج الى الحقيقة عبادة الله وحده ونبذ ما سواه
أليس هنا تمحيص وترجيح فما سببه ..؟؟

السلام عليكم ورحمة الله
اضن وقد اصيب وقد اخطئ ان الخليل ابراهيم يدخل ضمن اطار العقول الخام والتي لم تشبها شوائب الدنيا وان كانت قد وجدت انذاك فهي لن تكون على نفس درجات العقول المعاصرة وما تعانيه من دواخل وعلمانيات ومنطق كل يتفرد بشوائب التي تعمل على انحراف الخط السوي المفروض انتهاجه
فالاختلاف الفكري والمذهبي والفقهي تفرزه اختلاف النفسيات والطبائع، واختلاف الأفهام، واختلاف العقول، واختلاف الأهواء والمشارب، واختلاف الثقافات والخلفيات، واختلاف البيئات واختلاف العصور والزمان والمكان كل ذلك يلعب دورا غير مستهان به حول وظائف التمحيص والترجيح لدى عقل الانسان ....