مثير للاشمئزاز ...

[*ألخيال*]

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصراحة التقطه لكن لا اأكله...مجرد لمس الطعام للارض يجعله ثكنة عسكرية للبكتيريا!!
شكرا لك على الموضوع
لكن اين الخلل في الذي صنعته؟؟

[*محمد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد البيريني

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصراحة التقطه لكن لا اأكله...مجرد لمس الطعام للارض يجعله ثكنة عسكرية للبكتيريا!!
شكرا لك على الموضوع
لكن اين الخلل في الذي صنعته؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رايك أخي ونحترمه جدا .. خاصة بحكم تخصصك ياخويا راك موسوس بالبكتيريا هههههه

وبكل بساطة الخلل يكمن في تصرف الصديق ومن هم حوله ... ويقينا اني لم أخطئ وهو الذي أردت ايصاله للبعض ..فليس رفع قطعة الحلوى من على الأرض وحتى اكلها يرجع للجوع أو الفقر .. بل لشئ أعظم في نفسي ...

عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ ، حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ، ثُمَّ ليَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ )


شكرا لك اخي الكريم

شرفني مرورك

[*ألخيال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *محمد*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رايك أخي ونحترمه جدا .. خاصة بحكم تخصصك ياخويا راك موسوس بالبكتيريا هههههه

وبكل بساطة الخلل يكمن في تصرف الصديق ومن هم حوله ... ويقينا اني لم أخطئ وهو الذي أردت ايصاله للبعض ..فليس رفع قطعة الحلوى من على الأرض وحتى اكلها يرجع للجوع أو الفقر .. بل لشئ أعظم في نفسي ...

عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ ، حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ، ثُمَّ ليَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ )

شكرا لك اخي الكريم

شرفني مرورك

.بارك الله فيك وصلت الفكرة
ما اردت قوله هورايي الخاص ..فلا احب التطبع بطبع في الافتراض ليس لي فيه يد بين العوام...هههه ليست وسوسة انما ما جبلت عليه
شكرا لك

[*محمد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد البيريني

.بارك الله فيك وصلت الفكرة
ما اردت قوله هورايي الخاص ..فلا احب التطبع بطبع في الافتراض ليس لي فيه يد بين العوام...هههه ليست وسوسة انما ما جبلت عليه
شكرا لك

السلام عليكم ورحمة الله

وفيك بارك الله أخي جهاد

لكل منا رأي ورأيك الخاص أخي نقدره ونحترمه

أحييك على صراحتك المعهودة بارك الله فيك

وشكرا لك

[الغزالي]

السلام عليكم وحمة الله

بداية هذه المرة الأولى التي أسمع فيها بهذا الحديث
وسبحان الله الذي يعلمنا في كل يوم أمرا من أمور ديننا

أما الموقف الذي حدث لك فهو ما يحدث لنا في كثير من المرات
فأستوقفك أخي محمد عند الحديث واسقاطه في أرض الواقع

أعتقد والله أعلم أن الحديث موجه إلى مسلم يعرف جيدا معنى النظافة
وهو الحريص على نظافة يديه قبل الأكل وبعده ونظافة ثوبه ونظافة
المكان الذي يأكل فيه ... أما مقهى الجامعة أخي الكريم فأنت تعرف
أنه من أقذر الأماكن حيث تجد أعقاب السجائر والشمة إضافة إلى
أنه مداس لأحذية الله أعلم أين كانت قبل دقائق أو ساعات
ولو حكمنا بظاهر الحديث فإنه لوسقط من طعامك شيء على
مكان متسخ فإنك تزيل الوسخ حتى ولو كان .... ثم تأكل عادي
وهذا ما أعتقده فهما خاطئا للحديث الشريف وأعتقد أن المقصود
أننا أمة تحترم كل شيء وأن للأكل أماكن خاصة فلو وقع
مثلا جزء من طعامك على الطاولة النظيفة التي تأكل عليها فلا حرج
في أن تأكل هذا الجزء ولا داعي لأن تخجل أو حتى يشمئز منك الغير
أما أن يسقط الطعام على أرض الله أعلم بنظافتها فاسمحلي أخي الكريم
محمد أنا أول من سيشمئز مما فعلت

أما صديقك هذا فنصيحتي لك أخي محمد اخسر وفارق

صراحة أسعدني موضوعك وردود الإخوة واستمتعت بالرد عليه

سلاااااااااااااااااااااااام

[*محمد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزالي

السلام عليكم وحمة الله

بداية هذه المرة الأولى التي أسمع فيها بهذا الحديث
وسبحان الله الذي يعلمنا في كل يوم أمرا من أمور ديننا

أما الموقف الذي حدث لك فهو ما يحدث لنا في كثير من المرات
فأستوقفك أخي محمد عند الحديث واسقاطه في أرض الواقع

أعتقد والله أعلم أن الحديث موجه إلى مسلم يعرف جيدا معنى النظافة
وهو الحريص على نظافة يديه قبل الأكل وبعده ونظافة ثوبه ونظافة
المكان الذي يأكل فيه ... أما مقهى الجامعة أخي الكريم فأنت تعرف
أنه من أقذر الأماكن حيث تجد أعقاب السجائر والشمة إضافة إلى
أنه مداس لأحذية الله أعلم أين كانت قبل دقائق أو ساعات
ولو حكمنا بظاهر الحديث فإنه لوسقط من طعامك شيء على
مكان متسخ فإنك تزيل الوسخ حتى ولو كان .... ثم تأكل عادي
وهذا ما أعتقده فهما خاطئا للحديث الشريف وأعتقد أن المقصود
أننا أمة تحترم كل شيء وأن للأكل أماكن خاصة فلو وقع
مثلا جزء من طعامك على الطاولة النظيفة التي تأكل عليها فلا حرج
في أن تأكل هذا الجزء ولا داعي لأن تخجل أو حتى يشمئز منك الغير
أما أن يسقط الطعام على أرض الله أعلم بنظافتها فاسمحلي أخي الكريم
محمد أنا أول من سيشمئز مما فعلت

أما صديقك هذا فنصيحتي لك أخي محمد اخسر وفارق

صراحة أسعدني موضوعك وردود الإخوة واستمتعت بالرد عليه

سلاااااااااااااااااااااااام

وعليكم السلام ورحمة الله

أول ماشد انتباهي في هاته المشاركة ذاك الملوح أعلاه مبتسما فعلمت أنها - المشاركة- لأخ عزيز غائب فبادلتها تحية أخرى أحر ملوحا بكلتا يدي مبتسما ومستبشرا بالعودة الميمونة لأخي الميلود
.....

يابن عمي وين رحت راهم خلاونا الكاركاس برك - زعما منتدى الجلفة - جماعة تيبازة ، جيجل وزيدلهم تلمسان داولنا كلش .... شوية جهوية ههههه

...............


المهم أهلا بعودتك ومشاركتك التي أريد توضيح بعض ماجاء فيها في النقاط التالية :

عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ ، حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ، ثُمَّ ليَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ )



1- قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (13/204) - شرحا للحديث أعلاه

" فان وقعت على موضع نجس فلا بد من غسلها إن أمكن ، فإن تعذر أطعمها حيوانا ولايتركها للشيطان "


2- يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/459) :

" من آداب الأكل أن الإنسان إذا سقطت لقمة على الأرض فإنه لا يدعها ؛ لأن الشيطان يحضر الإنسان في جميع شؤونه ...
والإنسان إذا فعل هذا امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وتواضعا لله عز وجل ، وحرمانا للشيطان من أكلها ، حصل على هذه الفوائد الثلاثة : الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، والتواضع ، وحرمان الشيطان من أكلها " انتهى .

3- نص الفقهاء في كتبهم على هذا الأدب العظيم ، حتى قال ابن حزم في "المحلى" (6/117) بوجوبه

والله أعلم

كذلك يرى الكثير أن المراد هنا والله أعلم : ما يحصل به التغذية ، وتسلم عاقبته من أذى ، ويقَوي على طاعة الله تعالى وغير ذلك كالتواضع ...

شكرا جزيلا لمرورك الكريم ولنصيحتك القيمة أخي الكريم

شرفني تواجدك هنا