حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب)

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
إذن فلماذا أفتى الشيخ ابن باز، بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية، ودخولها إلى السعودية؟.


...سلام...

لالالالا ....لا يجوز تابع فتوى الشيخ جيدا
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت" انتهى .
كلام الشيخ
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز"

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اضافة للفائدة الى نسيم الجزائر لتعلم من خلق المسلم مع الأعداء
خلق المسلم مع الأعداء
1. الدُعاء لهم بالهداية ولا يُدعى لهم بالرحمة .
2. معرفة مكائدهم ومخططاتهم للحذر منهم .
3. عدم السفر لبلادهم إلا لحاجة .
4. عدم السلام عليهم . لحديث : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..) أخرجه مسلم.
5. عدم الانبساط معهم والأنس بهم .
6. إظهار العداوة لهم . ] إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله [ .
7. ترك زيارتهم والبعد عنهم .
8. دعوتهم للإسلام بكل وسيلة ممكنة .
9. عدم الإساءة إليهم وظلمهم ، إلا إذا ظلموا .
10. إذا كان الوالدان كافرين فمصاحبتهم بالمعروف ] وصاحبهما في الدنيا معروفاً [ .
11. تأليف قلوبهم للإسلام .
12. لا نضخِّم جهودهم حتى يكونوا أكبر من الواقع الذي هم عليه في الحقيقة.
13. عدم توليتهم المناصب العالية في الوظائف.
14. عدم إدخالهم جزيرة العرب إلا لضرورة وذلك لأمر النبي . ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (232) ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (231).
15. الرد عليهم في شبهاتهم التي يسيئون للإسلام بها .
16. عدم الحضور لحفلاتهم أو أعيادهم .
17. ترك التشبه بهم في أقوالهم وأعمالهم و ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صحيح الجامع ( 6149).
18. تحذير المسلمين منهم وبيان ضررهم العقائدي والأخلاقي والعلمي .

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اضافة للفائدة الى نسيم الجزائر لتعلم من خلق المسلم مع الأعداء
خلق المسلم مع الأعداء
1. الدُعاء لهم بالهداية ولا يُدعى لهم بالرحمة .
2. معرفة مكائدهم ومخططاتهم للحذر منهم .
3. عدم السفر لبلادهم إلا لحاجة .
4. عدم السلام عليهم . لحديث : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..) أخرجه مسلم.
5. عدم الانبساط معهم والأنس بهم .
6. إظهار العداوة لهم . ] إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله [ .
7. ترك زيارتهم والبعد عنهم .
8. دعوتهم للإسلام بكل وسيلة ممكنة .
9. عدم الإساءة إليهم وظلمهم ، إلا إذا ظلموا .
10. إذا كان الوالدان كافرين فمصاحبتهم بالمعروف ] وصاحبهما في الدنيا معروفاً [ .
11. تأليف قلوبهم للإسلام .
12. لا نضخِّم جهودهم حتى يكونوا أكبر من الواقع الذي هم عليه في الحقيقة.
13. عدم توليتهم المناصب العالية في الوظائف.
14. عدم إدخالهم جزيرة العرب إلا لضرورة وذلك لأمر النبي . ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (232) ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) صحيح الجامع (231).
15. الرد عليهم في شبهاتهم التي يسيئون للإسلام بها .
16. عدم الحضور لحفلاتهم أو أعيادهم .
17. ترك التشبه بهم في أقوالهم وأعمالهم و ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صحيح الجامع ( 6149).
18. تحذير المسلمين منهم وبيان ضررهم العقائدي والأخلاقي والعلمي .

الماسة الزرقاء:
حبذا لو أعطيت لنا مرجع هذه الأخلاق.
ثم بعدها لي سؤال: أنا لي صديق مسيحي، فهل يعني هذا أنه لما ألتقي به فلن أفاتحه بالسلام أبدا. ويجب أن أكون عدوا له رغم كونه صديق. ولا أنبسط معه في الكلام ولا أأنس به. ولا أزوره وأبتعد عنه ما استطعت ...ووووو...
هل هذا هو الإسلام. ....سبحان الله.

...سلام...

[الماسة الزرقاء]

[quote=نسيم الجزائر;3108324]

الماسة الزرقاء:

حبذا لو أعطيت لنا مرجع هذه الأخلاق.
ثم بعدها لي سؤال: أنا لي صديق مسيحي، فهل يعني هذا أنه لما ألتقي به فلن أفاتحه بالسلام أبدا.

ان شاء الله سانقل لك ما تريد المرجع مع انها لا تحتاج اليه لان اخلاق مغروس في قلب المؤمن هبة من الله
صديقك مسيحي الله يبارك سامحني اقدم لك سؤال بسؤال هل دعوته الى الاسلام مرة ؟
علمنا انه علينا واجب الحذر
و اذا صادقة يا نسيم مسيحي لك فيه هدف هو انك تدعوه الى الاسلام و هذا ما اشارنا اليه هنا

1. الدُعاء لهم بالهداية ولا يُدعى لهم بالرحمة .
2. معرفة مكائدهم ومخططاتهم للحذر منهم .
4. عدم السلام عليهم . لحديث : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..) أخرجه مسلم.
5. عدم الانبساط معهم والأنس بهم .
8. دعوتهم للإسلام بكل وسيلة ممكنة .
9. عدم الإساءة إليهم وظلمهم ، إلا إذا ظلموا .
10. إذا كان الوالدان كافرين فمصاحبتهم بالمعروف ] وصاحبهما في الدنيا معروفاً [ .
11. تأليف قلوبهم للإسلام .
12. لا نضخِّم جهودهم حتى يكونوا أكبر من الواقع الذي هم عليه في الحقيقة.
ويجب أن أكون عدوا له رغم كونه صديق. ولا أنبسط معه في الكلام ولا أأنس به. ولا أزوره وأبتعد عنه ما استطعت ...ووووو...
هل هذا هو الإسلام. ....سبحان الله.

كل هذا قبل ان تعرفه و تعرف نيته عليك بالحذر منه و من دعوته حتى لا تصبح مثله
سؤال : قلت هل هذا هو الاسلام الست مسلم

من فضلك لا تقول انك لا تسمع و لا ترى و لا تتكلم

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

الماسة الزرقاء:
حبذا لو أعطيت لنا مرجع هذه الأخلاق.
ثم بعدها لي سؤال: أنا لي صديق مسيحي، فهل يعني هذا أنه لما ألتقي به فلن أفاتحه بالسلام أبدا. ويجب أن أكون عدوا له رغم كونه صديق. ولا أنبسط معه في الكلام ولا أأنس به. ولا أزوره وأبتعد عنه ما استطعت ...ووووو...
هل هذا هو الإسلام. ....سبحان الله.

...سلام...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي نسيم بخصوص صديقك المسيحي خذ هذا الحديث الشريف عسي ان ينفعك

روى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.

ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.
قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً(الإنسان:8).
ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ.
وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ.
والله أعلم.

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي نسيم بخصوص صديقك المسيحي خذ هذا الحديث الشريف عسي ان ينفعك

روى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.

ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.
قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً(الإنسان:8).
ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ.
وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ.
والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغنام:
حقيقة الحديث أسمع به لأول مرة، ولكن، هل هذا النهي هو نهي تحريم أم لا؟ يعني نهي عن الإكثار من أجل تجنب المفسدة.
ثم الحديث ينهى عن مصاحبة غير المؤمن، فهو ينهى أيضا عن مصاحبة العديد من المسلمين ... فهل سأشق على قلوبهم.
أما أكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طريق.

تحية خاصة على مداخلتك أخي الغنام.

...سلام...

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغنام:
حقيقة الحديث أسمع به لأول مرة، ولكن، هل هذا النهي هو نهي تحريم أم لا؟ يعني نهي عن الإكثار من أجل تجنب المفسدة.
ثم الحديث ينهى عن مصاحبة غير المؤمن، فهو ينهى أيضا عن مصاحبة العديد من المسلمين ... فهل سأشق على قلوبهم.
أما أكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طريق.

تحية خاصة على مداخلتك أخي الغنام.

...سلام...

اخي الكريم نسيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تحتاج الى ان تشق قلوبهم وليس مطلوب منك ذلك فالإيمان تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح
وتستطيع ان تلاحظ ذلك على صديقك ، وأن شق عليك ذلك فلا حرج عليك
ثم ان هناك شي مهم جدا يجب ان تنتبه اليه وهو التفريق بين التعامل والمصاحبة ،
اما قولك اكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طرق فلا اعتقد ذلك لان العلماء وضحوا ذلك ،
واذا كان لديك علم افدنا جزاك الله خير

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانتَهُوا) سورة الحشر آية 7

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

اخي الكريم نسيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تحتاج الى ان تشق قلوبهم وليس مطلوب منك ذلك فالإيمان تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح
وتستطيع ان تلاحظ ذلك على صديقك ، وأن شق عليك ذلك فلا حرج عليك
ثم ان هناك شي مهم جدا يجب ان تنتبه اليه وهو التفريق بين التعامل والمصاحبة ،
اما قولك اكل الطعام فيمكن تفسيره بأكثر من طرق فلا اعتقد ذلك لان العلماء وضحوا ذلك ،
واذا كان لديك علم افدنا جزاك الله خير

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانتَهُوا) سورة الحشر آية 7

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغنام:
إن شق علي ذلك فلا حرج علي، هذا يعني أن النهي ليس نهي تحريم بل هو نهي تحذير.
أنا لا أتحدث عن التعامل، ولكن عن المصاحبة، وأنا أعي معناها جيدا، فلو حرم علينا مصاحبة المسيحيين لذكر لنا ذلك صراحة.
... أنا لا أدعي علما كبيرا، ولكن وحين سمعت الحديث الذي استشهدت به مباشرة، ذهب فكري إلى أنه يجب على أهلك الذين يأكلون طعامك أن يكونو أتقياء، وأقصد بالأهل من تجب عليهم النفقة. وهنا حث على وجوب التزام التقوى وهذا بداية من الأقربين (الذين معك من طعامك). وهذا طريق من الطرق التي ذكرتها، وأنا لا أدعي صحة هذا الطريق، ولكن الحديث بصياغته يحتمل تفسيرات وتأويلات عديدة.
فإن الإختلاف في التفسير موجود حتى في القرآن الكريم بله الحديث الشريف. فقد سمعت من يفسر قوله:
وما آتاكم به الرسول في كتاب الله فخذوه، وما نهاكم عنه في كتاب الله فانتهوا.

...سلام...

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

لالالالا ....لا يجوز تابع فتوى الشيخ جيدا
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت" انتهى .
كلام الشيخ
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز"

آسف الماسة الزرقاء فأنت خارج الموضوع.

...سلام...

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

آسف الماسة الزرقاء فأنت خارج الموضوع.

...سلام...

لا تأسف افهم قصدك جيدا و ليس بالضرورة تحديد الاتجاه و لا خلط الامور الفتوى واضحة تماما

إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

لا تأسف افهم قصدك جيدا و ليس بالضرورة تحديد الاتجاه و لا خلط الامور الفتوى واضحة تماما

إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين

وإذا ما حدث وفهم الحاكم المغربي أن الضرورة القصوى والحاجة الشديدة تستدعي الإستنجاد بالقوات الأمريكية لمواجهة أي طارئ قد يحدث مع الجزائر. فماذا سيكون رأيك؟
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب، فكيف تدخلونهم، ولماذا؟ لضرب أطفال المسلمين.
يعني أنه لا يجوز أن أستقدم أي أحد مشرك للإقامة في بيتي، ولكن قد أستقدمه من أجل أن يساعدني في ضرب جاري. سبحان الله منطق مقلوب.
ثم أنا لم أفهم شيئا آخر. هل يعني هذا أنه لا وجود اليوم لأي أمريكي في الأراضي السعودية؟ وأنا أقصد رجال الأعمال، والمستثمرين.

...سلام...

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

وإذا ما حدث وفهم الحاكم المغربي أن الضرورة القصوى والحاجة الشديدة تستدعي الإستنجاد بالقوات الأمريكية لمواجهة أي طارئ قد يحدث مع الجزائر. فماذا سيكون رأيك؟

ثم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب، فكيف تدخلونهم، ولماذا؟ لضرب أطفال المسلمين.
يعني أنه لا يجوز أن أستقدم أي أحد مشرك للإقامة في بيتي، ولكن قد أستقدمه من أجل أن يساعدني في ضرب جاري. سبحان الله منطق مقلوب.
ثم أنا لم أفهم شيئا آخر. هل يعني هذا أنه لا وجود اليوم لأي أمريكي في الأراضي السعودية؟ وأنا أقصد رجال الأعمال، والمستثمرين.


...سلام...

سامحك الله يا نسيم الاخ قدم لنا فتوى توجيهية فيه تحذير للمسلمين من خطر الاعداء لكن من يسمع و من يفهم
كنا في فتوى اصبحنا تحت قضية سياسية لو اننا طبقنا الدين على اكمل وجه لما وصلنا الى هذا
يانسيم خرجت من موضوع الفتوى و دخلت موضوع سياسي ربطته مع الفتوى
لا تخلط يا نسيم هداك الله

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

سامحك الله يا نسيم الاخ قدم لنا فتوى توجيهية فيه تحذير للمسلمين من خطر الاعداء لكن من يسمع و من يفهم

لا تخلط يا نسيم هداك الله [/center]

لا تنه عن خلق وتأتي مثله **** عار عليك إذا فعلت عظيم

...سلام...

[نسيم الجزائر]

كيف و انت صورة للاسلام و من المسلمين قبلك صديق ومع انه عرف المسلمين قبل الاسلام يعني لم يعجبوه

لأنني أنا لست مثل بقية المسلمين الذين عرفهم قبلي. بل أنا أتقبل الرأي الآخر وأحب الجميع ولا أكره أحدا.

الا تجدها اهانة لك الا تغار على دينك و على اهلك

عفوا، هي ليست إهانة ولكنها الحقيقة.

تعتبر هذه اهانة لو عرفت دينك ما جادلت في فتوى و لا اعجبت بشخصية فاسدة هل تذكر الشيعة

أولا ما دخل الشيعة في الموضوع، ثم أنا لا أجادل في الفتوى ولكن أحاول فهمها.

جميل ربي يكملك و يهديك الى الصواب

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى.

...سلام...