الولاااية المفظــلة

[ali aisa]

نعم نحن نقيم في ولاية خنشلة
اما بالنسبة لي فانا اختار سطيف لانني صراحة ولدت بها و عشت فترة الثماني سنوات فيها
و عنابة لان مناظرها تعجبني و اقاربي يوجدون هناك
و انت في اي ولاية تقطن اخي ياسين

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali aisa

نعم نحن نقيم في ولاية خنشلة
اما بالنسبة لي فانا اختار سطيف لانني صراحة ولدت بها و عشت فترة الثماني سنوات فيها
و عنابة لان مناظرها تعجبني و اقاربي يوجدون هناك
و انت في اي ولاية تقطن اخي ياسين

ولايــــتي غـــــرداااااية وقااااااطن في العااااااصمة

ومن أرااااااد زيااارة غردااااااااية فمرحبا به والله أنا من يكووووووووون في


استقبااااااااااااله

من أول إلى آخر يوم ســأعرّفه بكل شيء وآخر يوم يمكنه زيارت حمااام زلفااااااانة


الراااائع


فمرحبا بكـــــم في ولايــــــــتي



عنوان الموضوع: غرداية أصالة فما بعدها أصالة





واد ميزاب او شبكة مزاب منطقة صحراوية تقع في جنوب عاصمة الجزائر على بعد 500


كلم على الطريق الوطني رقم1 الرابط بين الجزائر العاصمة و تمنراست و تشمل


المدن:بريان غرداية مليكة بني يزقن بونورة العطف و في الشمال الشرقي في الوادي


تقع القرارة على بعد 120 كلم من غردائة عاصمة الوادي


و بدأت نشأة هذه المدن كان في أوائل القرن الخامس هجري الموافق للقرن الحادي



عشر المسيحي و يقال أن العطف كان تاريخ نشأتها في 407 هـ 1016م و غرداية 445هـ 1053م ثم المدن الأخرى





يراعي المزابيون في تخطيط القرية أن يكون على قمة جبل مراعاة لتوفر المناعة و



المحافظة على الأرض الصالحة للزراعة


يخطط للمسجد في الوسط ثم يبنى حوله البيوت و المساكن و يكون السوق بجانب المسجد


و قد كان في القديم من المتعارف أن لا يسمح ببناء مسجد أخر في القرية مراعاة لوحدة


الكلمة و تماسك الصفوف و تجنبا للفرقة و لا يخفى ما لهيئة العزابة أي جمعية المسجد


من اثر روحي و دور قيادي في هذه الربوع


و قد شهدت كل قرية من تلك القرى توسعا في العمران على مراحل التاريخ و كلما


اتسعت القرية و تكاثر سكانها توسعت مرافقها العامة و تدخل إضافات على المسجد و



إصلاحات في المرافق أو يضاف مسجد ثان و يكون تابعا للمسجد الأول كلما كانت تلك



القرى مسورة بسور يدخل إليها من أبواب معينة





عرفت هذه المدن تنظيما عشائريا محكما فقد كان كل ما فيها ينتمي إلى عشيرة


معروفة(عشيرة:مجموعة عائلات) و من تلك العشائر تتكون القرية أو المدينة و الوافد


إليها من بعيد بغية الاستقرار عليه أن ينظم إلى تجمع عشائري من تلك التجمعات فيصبح


عضو من أعضائه له ما لهم و عليه ما عليهم


و الأسر المكونة للعشيرة قليلة كانت او كثيرة تشعر كأنها أسرة واحدة تتعاون و تتفقد


بعضها البعض


و هذا التنظيم و رغم ما قيل عنه من كونه نظاما تشتم (بضم التاء)منه رائحة التعصب إلى


العرق و ينفتح باب للسيطرة أو التحيز


أن قيل عنه شئ من هذا أو حدث فعلا فان من الإنصاف أن تقول "قد أثبتت له التاريخ ما


لا ينكر من الضوابط و المحاسن خاصة إذا اشتملت هذه العاطفة القبلية على مبادئ



الإسلام السمحة و حكمة التروي و النضرة البعيدة





عرف(بضم العين) سكان المنطقة منذ القديم بتعلقهم بالعلم خاصة علم الشريعة و بالعناية


بحفظ القران و إعدادهم لتلقي العلم في المدارس الحكومية و قد أدخلت تحسينات على


المدارس المزابية فأصبحت قائمة على أحسن نظام





كثير من علماء المنطقة يقومون بتأليف كتب و بذالك يكون لهم مكتبات منها


-مكتبة الشيخ عبد العزيز التميني المتوفي سنة 1807


- مكتبة الشيخ الحاج محمد زبار // // 1882


-// // أطفيش الحاج محمد// // 1914


// // بكلي عبد الرحمن // // i. تاريخ عمران المنطقة: Ii. وقفة مع الهندسة المعمارية iii.


العادات و الحياة الاجتماعية و الثقافية iv. المدارس و دور العلم v. المكتبات الخاصة: 1986