السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي fahams2
أولا. و ان أطلت الكلام و استرسلت في الحديث سؤالي اليك
ان نددت انت بالواقع و حق المرأة بالعمل حيثما وجدت و شرحت جل القوانين و كنت فصيحا قانونيا و سياسيا أفهل بكلامك ستقنعني أن رأيي خطأ مادمت أستند فيه الى شريعتنا المنصوصة؟
و ان أحضرت أنا 60 حزبا يتحدث فيه المولى عز وجل عن تحريم مباشر لهدا العمل *على سبيل التمثيل للايضاح فقط* و كانت كل الاحاديث الواردة تنبه لاجتناب هدا العمل ....و انت تعيش واقعا لا يعمل بهكدا شريعة ....أفهل انت مقتنع بما سأقول؟
ألم تلتمس استفهاما غير حقيقي من كلامي؟ أسلوبي في الكلام أن أخاطب من أناقش على أساس مستوى ثقاف مرسوم في المخيلة من جهة و بنسبة معينة و من جهة أخرى على أساس ردودك و ان كانت نسخ لصق مع علمي أنها ليست نسخ لصق و لكن لايضاح الفكرة فقط. و ان قلت انتظر اجابتك على سؤالي فقد انتظرت غير ما قلت حقيقة. يعني انتظرت أن تفهم قصدي من أسلوبي و ان كنت قد أظهرت دلك نوعا ما من خلال قولك لم أفهم الأبعاد الخفية لسؤالك...و أظن أن جملة حاجة في نفس يعقوب من جرك لقول دلك و ليس السؤال.....و الله أعلم. مع العلم أنها جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب وضعتها فقط لأرى نقطة الانعطاف في الرد. أضف الى دلك انتظرت ردا و لم انتظر اجابة.
ثانيا. كلامي السابق و ان قرأته فهو توفيق لموقفين جدليين. والظاهر أني لم أوفق في التوفيق مادامت المعلومة لم تصل لأحد الأعضاء المثقفين أمثالك.
ثالثا. لم أتطرق لكلمة عقيدة فهي الاعتقاد بوجود الله و هدا يجمع المسلمين و المسيحيين و اليهود.و لكن دكرت التشريع الاسلامي فقط على أساس أن الجزائر بلد مسلم عموما و أطلب منك اعادة قراءة ما قلت جيدا وهو بلونك الأزرق فوق.
رابعا. قولي اطراء عنيت جيدا ما أقول و الغرض هنا حقا له بعده و أترك ذكاءك يستنتج لما استعملت هاته الكلمة و كلي ثقة فيه.
أخيرا و ليس آخرا تحياتي لك أخي و شكرا على الرد