كشف المرأة لشعرها وأذنيها

[ابراهيم زياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ithguel

.

ومن السُنّة ما رواه أبو داود في سننه (ج4 ص62) والحافظ البيهقي في الكبرى (ج2 ص226) والشعب (ج6 ص165) من طريق السيّدة أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: ''أنّ أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال: ''يا أسماء إنّ المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلاّ هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفّيه''.
.

أولا : الحديث ضعيف متنا فضلا عن السند : أسماء بنت أبي بكر أكبر من عائشة بحوالي تسع سنين : لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من ام المؤمنين عائيشة كان سن أسماء حوالي ثمانية عشر او تسعة عشر يعني هي بالغة كبيرة في السن ؟؟ هل يعقل لصحابية بقدر وفقه وعلم أسماء ان تلبس لباس شفاف ؟؟؟ وهل من المعقول ان تلبس زوجة الزبير بن العوام الذي يغار على زوجته من النسمة ان تلبس مثل هذا اللباس
هذا من ناحية المتن وكفاه شاهدا
ولكن للجهال فهذا حكم السند من 15 طريق كلها ضعيفة والله المستعان



أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفه
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/39
خلاصة الدرجة: مرسل

2 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق ، فأعرض عنها ، ثم قال : ما هذا يا أسماء ؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/226
خلاصة الدرجة: مرسل

3 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض ، لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4104
خلاصة الدرجة: مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة

4 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/48
خلاصة الدرجة: مرسل ، خالد بن دريك لم يسمع من عائشة

5 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفه
الراوي: عائشة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/39
خلاصة الدرجة: مرسل

6 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/48
خلاصة الدرجة: مرسل ، خالد بن دريك لم يسمع من عائشة

7 - دخلت أسماء بنت أبي بكر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها ثم قال ما هذا يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/417
خلاصة الدرجة: [فيه] سعد بن بشير لعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق

8 - دخلت أسماء بنت أبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها وقال : ما هذا يا أسماء ؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1326
خلاصة الدرجة: [فيه] سعيد بن بشير ضعيف

9 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأومأ إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 167
خلاصة الدرجة: ضعيف

10 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها , ثم قال : ما هذا يا أسماء ؟ ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا – وأشار إلى وجهه وكفيه .
الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/665
خلاصة الدرجة: يعتضد بأقوال الصحابة

11 - عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق ، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 6/675
خلاصة الدرجة: معلول

12 - إن المرأة إذا بلغت المحيض ، لا يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى الوجه ، والكفين
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 3/1009
خلاصة الدرجة: أعله أبو داود بالانقطاع، ورواه في المراسيل من حديث هشام عن قتادة مرسلاً لم يذكر خالدا ولا عائشة، وتفرد سعيد بن بشير وفيه مقال، وقال ابن عدي: إن سعيد بن بشير قال فيه: مرة عن أم سلمة، بدل عائشة، ورجح أبو حاتم أنه مرسل، وله شاهد من طريق ابن لهيعة

13 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 6/244
خلاصة الدرجة: في إسناده سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن النصري تكلم فيه غير واحد

14 - [قال في شأن أسماء] : إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه
الراوي: عائشة المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 46/5
خلاصة الدرجة: ضعيف

15 - أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي في ثياب رقاق فأعرض عنها و قال : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا و هذا و أشار إلى وجهه و كفيه
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1795
خلاصة الدرجة: ضعيف

الخلاصة ان لا يمكن ان نترك 15 سند للحديث يدل على انه حديث ضعيف و مرسل و ان فى اسناده وضاعين و مكذبين و مدلسين

الامر الاخر المتن هل يعقل ان اسماء ذات النطاقين اخت عائشة زوج الرسول رضي الله عنها و صلى الله على نبينا العظيم
و ابنت الصديق ابى بكر الصديق و زوجة من الزبير
هل يعلقل انها تدخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي عليها ثياب رقراقة تظهر جسدها و ان من المعلوم اصلا ان فى الجاهلية لم تكن تخرج العفيفات بهذا الذى ما بالك و بعد الاسلام و هي من هي
ثم نعود : لكلمة سيد صحيح ان الصحابة رضوان الله عليهم كلهم عدول ومن حقهم علينا احترامه متبجيلهم
ولكن بالعمل وليس بالقول
والله الموفق