![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
المقالة الرائعة و الكلمات المانعة لفساد شباب الجامعة
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع وربنا يجازيك خيرا على كل هذا المجهود اللهم آمين ما أريد أن أنبه له أخي أن هذا الحديث الذي تفضلت به ضعيف اليك أقوال بعض أهل الحديث في الحكم على هذا الحديث . يرويه الوليد بن مسلم : قال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوليد بن مسلم. وقال الساجي: هذا حديث منكر. (التهذيب 3/252) وحكم ابن حبان بوضعه. وقال ابن طاهر: منكر. (معرفة التذكرة 525) وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم برفعه روح بن جناح. وقال: هذا الحديث من كلام ابن عباس، إنما رفعه روح إما قصداً أو غلطاً. وعدّه ابن عدي وتبعه الذهبي (الميزان 2/58) من مناكير روح. وقال الذهبي: هذا الحديث لو صح نصٌّ في الفقيه الذي تبصر في العلم ورقى في الاجتهاد وعمل بعلمه لا كفقيه اشتغل بمحض الدنيا. (نقله في فيض القدير 4/442). وقال عنه ابن القيم: في ثبوته نظر. (مفتاح دار السعادة 118) وقال العراقي: سنده ضعيف. (تخريج الإحياء 29) وقال السخاوي: سنده ضعيف، لكنه يتأكد بالآخَر! (المقاصد الحسنة 864) يعني حديث أبي هريرة، ويأتي أنه شديد الضعف كهذا! وقال الألباني عن حديث ابن عباس: موضوع. (ضعيف الجامع 3987 وضعيف ابن ماجه 222 وانظر تمام المنة 115) وقال أبوبكر ابن العربي في سراج المريدين (الاسم التاسع والعشرين منه، كما في المداوي 4/571): لا يصح في فضل العالم على العابد حديثٌ أصلا. والله تعالى أعلم. السلام عليكم |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لفساد, المانعة, المقالة, الرائعة, الكلمات |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc