الجريمة بين سندااااان المرض النفسي ،،، و مطرقة القااااانون

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم
كيفك أختي

ما عليش ما تزعفيش

برك ما عرفوكش

مازلتي عضو جديد هههههههه

المهم

في ما يخص الموضوع

سأعطيك مثالا واحدا فقط

من التشريع الإسلامي

لضيق الوقت


يُشترط في السارق الذي يُقام عليه الحد شروط يجب أن نَتَبَيَّنَها:
الشرط الأول: التكليف. فلا يقام حد السرقة على صبي صغير، ولا على مجنون، فلو سرق مجنون أو سرق صبي؛ فإنه لا تقطع اليد في هذه السرقة، ولو سرق سكران فقد اختلف فيه أهل العلم على قولين.
الشرط الثاني: القصد. أن يكون راضيا قاصدا مختارا للسرقة؛ لأنه ربما أخذ المال خفية من حرز مثله وهو لا يقصد إلى سرقته، وما يأخذ الإنسان متاع غيره أو متاع صاحبه بدون علمه لا يقصد إلى السرقة، ويأثم بذلك لكن هذا لا تقطع فيه اليد.
الشرط الثالث: أن لا يكون الآخذ مضطرا. وقد اتفق أهل العلم على أن الأيدي لا تقطع زمن المجاعة إذا كانت للإنسان حاجة في أن يأخذ ليأكل، يأخذ ليطعم، يأخذ ليسد جوعته أو جوعة من يعين من أولاده.
واتفق الصحابة على تعطيل حد السرقة عام المجاعة أو عام الرمادة.
.........
.....
...

[قلم ضائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم
كيفك أختي

ما عليش ما تزعفيش

برك ما عرفوكش

مازلتي عضو جديد هههههههه

المهم

في ما يخص الموضوع

سأعطيك مثالا واحدا فقط

من التشريع الإسلامي

لضيق الوقت


يُشترط في السارق الذي يُقام عليه الحد شروط يجب أن نَتَبَيَّنَها:
الشرط الأول: التكليف. فلا يقام حد السرقة على صبي صغير، ولا على مجنون، فلو سرق مجنون أو سرق صبي؛ فإنه لا تقطع اليد في هذه السرقة، ولو سرق سكران فقد اختلف فيه أهل العلم على قولين.
الشرط الثاني: القصد. أن يكون راضيا قاصدا مختارا للسرقة؛ لأنه ربما أخذ المال خفية من حرز مثله وهو لا يقصد إلى سرقته، وما يأخذ الإنسان متاع غيره أو متاع صاحبه بدون علمه لا يقصد إلى السرقة، ويأثم بذلك لكن هذا لا تقطع فيه اليد.
الشرط الثالث: أن لا يكون الآخذ مضطرا. وقد اتفق أهل العلم على أن الأيدي لا تقطع زمن المجاعة إذا كانت للإنسان حاجة في أن يأخذ ليأكل، يأخذ ليطعم، يأخذ ليسد جوعته أو جوعة من يعين من أولاده.
واتفق الصحابة على تعطيل حد السرقة عام المجاعة أو عام الرمادة.
.........
.....
...

والله جيد لقد اثريت الموضوع من الناحية الدينية ،،، و هنااااااااااك معلومات جديدة بالنسبة لي ،،، يعني الدين في حالات برر بعض السلوكاااااااااااااات ،،، كون ان صاحبهااااااااااااااا كااااااااااان تحت ضغط العوامل الاجتماعية ،،، لكن انت كشخص اي جهة تؤيد ،،،
دام قلمك مميز حقاااااااااا