|
|
|
|||||||
| قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
رفيق النبي...يا رب نكون من رفقائه......
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-03-19, 14:16
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
رفيق النبي...يا رب نكون من رفقائه......
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً يقول: يا كريم . فقال النبي خلفه: يا كريم . فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم . فقال النبي خلفه : يا كريم . فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد , اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟ . والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم . فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟ . قال الاعرابي : لا . قال النبي : فما ايمانك به؟ . قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه. قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة . فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم . فقال النبي: مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً . فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي, لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل والقطمير. فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟ . قال : نعم يحاسبك إن شاء . فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه . فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟ . قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ... فبكى النبي حتى إبتلت لحيته ... فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك : يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة . اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم . اللهم صل على محمد وآل محمد . اللهم صل على محمد وآل محمد . اللهم صل على محمد وآل محمد. ... اخواني..اخواتي ...صلوا على حبيب الله و حبيبنا و اكثروا انه يوم الزهراء و سيرد علينا.....
|
||||
|
|
2010-03-19, 14:40
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
|
|
|
2010-03-19, 17:33
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
|
|
2010-03-19, 19:17
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.
نصيحتي إلى إخواني إن هذا الحديث تظهر فيها علامات الوضع والكذب ، وفيه من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب ، وقلة الأدب مع الله سبحانه وتعالى ، والكذب على رسوله صل الله عليه وسلم بعدم جواز تقبيل اليد ولا يَشُكُّ من له معرفة بالسنة النبوية وما لها من الجلالة والجزالة أنه لا يمكن أن يكون حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي – صلى الله عليه وسلم –ومع ذلك فالنصوص الدالة على سعة رحمة الله –تعالى- وعظيم عفوه -عز وجل-، وقبوله لتوبة التائبين، واستجابته لاستغفار المستغفرين كثيرة في الكتاب وصحيح السنة. قال – تعالى-:"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" ، وقال – تعالى-:"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون وقال –تعالى-:"ورحمتي وسعت كل شيء وفي الصحيحين البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال:"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي"، والله أعلم . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. |
|||
|
|
|
2010-03-19, 20:24
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
اخي اين ركاكة اللفظ؟؟؟!!!!...ارجو منك ان تقرا ما كتبت و تفهمه قبل ان تعلق عليه...و شكرا....
|
||||
|
|
|
2010-03-19, 20:57
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
يا أخي أنا أقول لك الحديث علامات الوضع ظاهرة عليه وأنت تقول لي أين ركاكة اللفظ ، تنبه يا أخي ألم تقرأ قوله عليه الصلاة والسلام (من كذب علي متعمدا ليتبوأمقعده من النار) |
|||
|
|
|
2010-03-19, 22:17
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة هذا الرّابط يبين ما تطرّقت إليه https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...lang=A&Id=27801 المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه والله أعلم جزيتِ كلّ خير أختي لقاء |
|||
|
|
|
2010-03-19, 22:35
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
غفر الله لك اخي....
اقتباس:
....اخي لست انا من اخرج الاحاديث.....و انما قراته في عدة منتديات...و اعجبني الموضوع لدرجة انه ابكاني...فاحببت ان انقله اليكم....لتصلوا على النبي في يوم الزهراء هذا....و انا لم اكذب على سيد الخلق...غفر الله لك اخي.. و الاعمال بالنيات...و شكرا....
|
||||
|
|
|
2010-03-20, 09:56
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله في أختنا على الموضوع يرجى التحقق من صحة أي موضوع قبل وضعه في المنتدى اليك أقوال بعض أهل العلم زيادة على ما تفضل به أخينا أبو حسين : الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) . والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـت ) متفق عليه . أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب . والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور. وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب. الشيخ حامد العلي إن الحديث المذكور يصلح مثالاً للأحاديث التي تظهر فيها علامات الوضع والكذب ، وفيه من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب ، وسمج الأوصاف ، ولا يَشُكُّ من له معرفة بالسنة النبوية وما لها من الجلالة والجزالة أنه لا يمكن أن يكون حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم أجده بهذا اللفظ، وليت أن السائل يخبرنا بالمصدر الذي وجد فيه هذا الحديث ليتسنى لنا تحذير الناس منه. على أن أبا حامد الغزالي – على عادته رحمه الله – قد أورد حديثاً باطلاً في (إحياء علوم الدين 4/130) قريباً من مضمونه من الحديث المسؤول عنه، وفيه أن أعرابياً قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم-: الله - تبارك وتعالى-، قال: هو بنفسه؟ قال: نعم، فتبسم الأعرابي، فقال - صلى الله عليه وسلم-: ممَّ ضحكت يا أعرابي؟ قال: إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح.. إلى آخر الحديث . وقد قال العراقي عن هذا الحديث:"لم أجد له أصلاً"، وذكره السبكي ضمن الأحاديث التي لم يجد لها إسناداً (تخريج أحاديث الإحياء: رقم 3466، وطبقات الشافعيـة الكبرى: 6/364)، ومع ذلك فالنصوص الدالة على سعة رحمة الله –تعالى- وعظيم عفوه -عز وجل-، وقبوله لتوبة التائبين، واستجابته لاستغفار المستغفرين كثيرة في الكتاب وصحيح السنة. قال – تعالى-:"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" [ طه:82]، وقال – تعالى-:"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون"[الشورى:25]، وقال –تعالى-:"ورحمتي وسعت كل شيء "[ الأعراف : 156] . وفي الصحيحين البخاري (7554) ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال:"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي"، والله أعلم . د. الشريف حاتم بن عارف العوني عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى الفتــوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له. والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم. قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب. وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـ والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه تنبيه : ما نرجوا من أختنا نشر هذا الرد تحت موضوعك لافادة باقي الأعضاء السلام عليكم |
||||
|
|
|
2010-03-20, 10:29
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقنا عذاب النار
اقتباس:
زيادة على الرد السابق ما نرجوا من أختنا توضيح ما جاء في كلامها هذا بدعوة الاخوة على الاكثار من الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم لأنه يوم الزهراء وسيرد علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في انتظار الرد عليك بالدليل الشرعي على ما تفضلت به السلام عليكم |
||||
|
|
|
2010-03-20, 10:59
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
 *بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير* *سلام* |
|||
|
|
|
2010-03-20, 18:42
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر
اقتباس:
اخي ما كل هذه الهجومات!!!.....انا فتاة مسلمة ومؤمنة...و احب الله و احب الرسول عليه افضل الصلاة و السلام و على اله و صحبه الطيبين الطاهرين.....و من كثرة حبي له رايته ثلاث مرات في المنام....لهذا اخي انا لا اكذب على رسولنا الكريم بل يشرفني ان اكتب ما قراته و تاثرت به الى اخواني....و اليك ما طلبت و ان لم تقتنع فسازيدك...و شكرا لك كثيرا اخي..... وفي حديث أوس : أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة ، فإن صلاتكم معروضة علي . ~ قلت :رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه ؛ وابن حبان في صحيحه ..ولفظه في موارد الظمآن للهيثمي: باب ما جاء في يوم الجمعة والصلاة على النبي r فيه أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو كريب حدثنا حسين بن علي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله rإن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.. قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ أي بليت... فقال : إن الله جل وعلا حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا . وقال الألباني ( صحيح) -وعن سليمان بن سحيم : رأيت النبي في النوم ، فقلت : يا رسول الله ، هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك ، أتفقه سلامهم ؟ قال : نعم وأرد عليهم . ~ قلت : اخرده البيهقي في شعب الإيمان : *أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد حدثني أبن أبي الرجال عن سليمان بن سحيم قال رأيت النبي في النوم قلت يا رسول الله هؤلاء الذين يأتون فيسلمون عليك اتفقه سلامهم ؟ قال : نعم وأرد عليهم ... -وعن ابن شهاب : بلغنا أن رسول الله قال : أكثروا من الصلاة علي في الليلة الزهراء ، واليوم الأزهر ، فإنهما يؤديان عنكم ، وإن الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء ، وما من مسلم يصلي علي إلا حملها ملك حتى يؤديها إلي ويسميه حتى إنه ليقول : إن فلاناً يقول كذا و كذا . ~قلت : أخرج المتقي الهندي في كنز العمال في الصلاة والسلام على خير الأنام يوم الجمعة وليلتها: إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي. (الشافعي) في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا. - أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة، فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته. (ك هب) عن أبي مسعود الأنصاري. - أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء (كذا ومر: الليلة الغراء واليوم الأزهر)، فإن صلاتكم تعرض علي. (طس) عن أبي هريرة. - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا، من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء. (هب وابن عساكر) عن أنس. - إن لله تعالى ملائكة خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوي من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي. (الديلمي عن علي). - من صلى علي يوم الجمعة كانت شفاعة له عندي يوم القيامة. (الديلمي) عن عائشة. - من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور لو قسم النور بين الخلق كلهم لوسعهم. )حل) عن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده. - من صلى علي يوم الجمعة مائتي صلاة غفر له ذنب مائتي عام. (الديلمي) عن أبي ذر. - من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ووكل الله بذلك ملكا يدخله قبري كما تدخل عليكم الهدايا إن علمي بعد موتي كعلمي في الحياة. (الديلمي) عن حكامة عن أبيها عن عثمان بن دينار عن أخيه مالك بن دينار عن أنس. -أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي. (هب) عن أبي هريرة (عد) عن أنس (ص) عن الحسن وخالد بن معدان مرسلا. - أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها. (ه) عن أبي الدرداء. - أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة. (هب) عن أبي أمامة. - أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة. (هب) عن أنس. |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| النبي...يا, رفيق, رفقائه......, نكون |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
