|
|
|
|||||||
| قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2010-03-15, 10:22
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
هذا هو نص اليوم اسحبو مشارطكم وهلموا لتحليله تصحيف خطير ........لمبدعي الجلفة ان يحلوه سكنت قصرها الرخامي هواجس وخوف و انفلق الصبح عن وجه قبيح وما اردكما الفلق تحي بلا حياة ويحي بكنوز من درى الشمى الرواسي انها بواطن واسرار مكامن الخطر ان تهدي دينك للغلمان وتخدم من لا يستحق ان يكون خادم لنفسه بل خادم لداته ايها الجرف في سطحك المرئي رويدك روادك فانمهم هلكو اشلاء ممزقة بواطنها الالم وتعتصرها نيران الاحزان هل ترى ياتيك بكنزها غول يعيش في فانوس علاء الدين ام ترى يخرجها من كبوتها من يزيد ضلاما على ضلم بل يزيد انها طلاسم سحرية لحلول لن تكون لكن الحياة تستمر صراع الحق والباطل الفقر والغنى النور والضلام الشرف والعار مدلس واخرق ومخضر يسوس ارض تلمسان وكانها ايامها مع سوس هل ترى ششناق الليبي كان سيفتح مصر رمسيس لو كان الامر مثله الان ام ترى ابو المهاجر دينار وعقبة كان سينتصر لو كان حاله مثل حال الحال كلا الزمن دوار ودوام الحال محال وشمس الامل سوف تشرق ولو بعد امد والى ان يحين زمن النور ننتضر وابلها الصيب يطفا ضمانا اخوتا وحبا وسلام .........رابطة عشاق القلم.........عضو3هدا المقال لا يعبر الى على راي صاحبه
|
||||
|
2010-03-17, 12:18
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحــا بالأخ سفيان ضيفاً بصفحات المشرحة.. طبعاً من جهتي أركّز دائما على محتوى النصّ، ومنه فعلى بركة الله سأضع بين أيديكم وجهة نظري في هذا النسج ـــــــــــــــــــــــــــ تصحيف خطير ........لمبدعي الجلفة ان يحلوه/ 1/ فيما يخصّ عنوان النصّ: من أيِّ بابٍ ندخل معنى التّصحيف اعتمادا على ما أوردته، أهو التّصحيف في المعنى أم المبنى؟ 2/ فيما يخصّ النصّ: .... سكنت قصرها الرخامي هواجس وخوف... يظهر لنا حديثُ الكاتِب عن مجهول ( بحضور ضمير الغائِب: هي ) ليجعلها فكرة المقدّمة التي ترسمُ لنا حالة الخوف..والهواجِسُ التي ترسم حالة أخرى تشكّلها أفكارٌ و أحاديثٌ تشغلُ الخاطِر ).. فهل لنا أن نعرِف من هي صاحبة القصر؟ .... و انفلق الصبح عن وجه قبيح وما اردكما الفلق ولكن يتغيّر المعنى في فكرةٍ موالية لنجِدنا أكثرَ حيرة.. و أكثرُ ما يظهر هو تغيير أسلوب السّرد الذي كان يخصّ (ضمير الغائِب)..ليُصبِح الخِطابُ موجّهاً.. (لشخصين) في قوله (وما أردّكما الفلق..أي أنتما)... .... تحي بلا حياة ويحي بكنوز من درى الشمى الرواسي و يتغيّر الاتّجاه مرّة أخى بعودة الكاتِب للأسلوب المستعمل في مدخل النصّ.. ولكن هذه المرّة يحدّثنا (عنها) و(عنه)..طبعا ونرى تمايُزاً يُعطيه (دونا عنها) حصادا ثمينا، في حينِ (هي) تعيشُ ميّتة..والمعنى مستخلصٌ من (تحي بلا حياة) .... انها بواطن واسرار، مكامن الخطر ان تهدي دينك للغلمان و يضعُنا الكاتِب أمام قناعته وهو من يؤكِّدُ بقوله (إنّها) و أراهُ ربطا بما سبقه من معنى.. لكن بما يتعلّق بالجزء المحدّد.. فالذي يليه يعبّر عن معنى لفكرة أخرى: مكامن الخطر ان تهدي دينك للغلمان أمّا في حالِ أرادها الكاتِب تكمِلةً للجزء الأوّل لقام باستعمال أدوات الرّبط.. مثلا لكان قال: إنّها بواطنُ و أسرار و مكامِنُ الخطر أن تهدي دينك للغلمان ولكن بما أنّ أداة الرّبط موجودة في الجملة التي تليها..فمن وُجهة نظري يُستحسن القول: فمكامن الخطر..ليكون المعنى بعدها في شكلٍ تسلسلي.. .... وتخدم من لا يستحق ان يكون خادم لنفسه بل خادم لداته ولكن مهلاً أخي سفيان، حسب علمي أنّ النّفس هي الأصل..و نفسُ الله هي ذاته المتصفة بصفاته وليست منفصلة عنها ولا يُرادُ بها صِفةً للذّات إنِ استقلّت النّفس عن الذّات..فبرأيِك مالفرق بينهما؟؟ وما هدفُك من جعلهما منفصلين؟؟ .... ايها الجرف في سطحك المرئي رويدك روادك فانمهم هلكو بالنّسبة لهذه الجملة أرى اختلالاً في البناء والذي بدوره أخلّ بالمعنى.. و للإفادة "رُويدك" = بمعنى تمهّل وهي اسم فعل الأمر.. و يصحّ قول: رُويدك فرُوّادُك هلكوا..( حيث أنّ إظافة ( فإنّهم ) ليست في محلّها والمعنى ليس بحاجةٍ لها..لأنّنا بقولنا فروّادك نفهم صيغة الجمع التي تعود على الرّواد، و في حالة أردت التّأكيد بقولِك: فإنّهم..يُمكنُك القول فروّادُك قد هلكوا.. .... اشلاء ممزقة بواطنها الالم وتعتصرها نيران الاحزان و أين هو وجه الرّبط بين هذه الجملة ومن سبقتها ومن تلتها ؟؟ .... هل ترى ياتيك بكنزها غول يعيش في فانوس علاء الدين ام ترى يخرجها من كبوتها من يزيد ضلاما على ضلم بل يزيد في حقِّ منْ وقعَ سؤال الكاتِب؟ ( من هي ) ملاحظة: يكون السّؤال على الشكل التالي: ( تُرى هل..)و ليس العكس و في الجملة التي تليها كان بإمكانك حذف كلمة ترى لتفادي التّكرار.. أو يُخرِجها من كبوتِها من يزيدها ظلاما على ظلام و بديلٌ آخر: أم تُراهُ يُخرِجها ( في حال توظيفك نفس الكلمة ) ولا أردى سببا لإضافة ( بل يزيد ) لعدم تكرار نفس الكلمة التي أدّت معنى الزّيادة مسبقاً. ولكن أراك كتبت ظلم ( فهل تقصِد: من يزيدها ظلاما على ظلم؟ ) ففي هذه الحالة نستشعِرُ ثِقلا في المعنى. .... انها طلاسم سحرية لحلول لن تكون، لكن الحياة تستمر صراع الحق والباطل، الفقر والغنى، النور والضلام، الشرف والعار هي ليست طلاسم سحريّة..في حلِ تبصّرنا بها أكثر، فعندما نتحدّث عن مثل هذه الأضداد ( الحقّ والباطِل ) وغيره مما ذكرت نقِف وقفة تأمّلٍ فيما أوجد الخالِق و في كيفيّة تسييره للوجود..حيثُ له في ذلك حكمة..ولولا وجود الخير لعصف الشرّ بكلّ موجود.. ولكان طعم الحياةِ جافّاً و مملّا.. .... مدلس واخرق ومخضر يسوس ارض تلمسان وكانها ايامها مع سوس أتقصِد بقولك: مدلس معنى التّدليس؟ أي كمن يحدث عمن سمع منه ما لم يسمع منه بصيغة توهم أنه سمعه منه طبعا وما فُهِم من كلامِك أنّها صِفاتُ أحد السّاسة..بتلمسان .... هل ترى ششناق الليبي كان سيفتح مصر رمسيس لو كان الامر مثله الان لتنتقل بنا لنقطة أخرى وبين التساؤل الذي صاحب الكاتِب من بداية النصّ..والذي يلمّح من خلاله لأعمق معنى يضع أمامنا مثال: أنّه لامجال لمقارنة ساسة اليوم بمن صنعوا تاريخ الأمس.. وخصّ بكلامه ( مصر ) طبعا و هذا أمرٌ مفروغ منه و أوافقك الرّأي 100/100 خصوصا ونحنُ أمام كمٍّ ممّن يحتمون بكرسيِّ يحسبون الخلد فيه..تاركين مصالِح الأمّة العربيّة في مهبِّ الرّيح. وهذا لا يخصّ بلد أو بلدين بل جـلّ البلدان العربيّة واقعة في كمائن الذلّ.. ..... ام ترى ابو المهاجر دينار وعقبة كان سينتصر لو كان حاله مثل حال الحال ولا مجال أيضا لمقارنتهم بالقائد العربي الفذّ أبو المهاجر دينار ولا القائِد عقبة بن نافع.. .... كلا الزمن دوار ودوام الحال محال وشمس الامل سوف تشرق ولو بعد امد والى ان يحين زمن النور، ننتضر وابلها الصيب يطفا ضمانا، اخوتا وحبا وسلام و رغم هذا يبثّ الكاتب في نفوسنا روح الأمل والأخوّة والسّلام.. وهذا ما علينا الإيمان به فلا ظلم باقٍ ولا مُلك خالد و البقاء لله وحده..وما نحن سوى عبيدٍ له وعلينا بالعودة لديننا والتمسّك بالقيم الإنسانيّة الإسلاميّة.. ،،،، ملاحظة عامّة.. من حيث المغزى أخي سفيان وصلت الرّسالة رغم غموضِها، حيث تسبّب في الغموض بعض الانفصال الذي مسّ بناء الجمل فأثّر على معنى الأفكار.. علما أنّ المعنى كان غائبا في بداية النصّ مما عسّر علينا فهم المقصد.. نصيحة: من وجهة نظري أخي يُستحسن الوقوف على بعض الفواصل التي تحدّد أفكار النصّ فأرى نصّك يفتقر لذلك مما يتسبّب أحيانا في تذبذب المعنى..ويُعسِّر على القارئ تحصيله. ،،، كما أرجو أن تجيبني عن بعض الأسئلة التي تخلّلت التّحليل المبسّط الذي أردت من خلاله الوقوف على بعض الأخطاء و إعطاء البديل ( و أرجو من أخي لوز أو أحد الأعضاء إرشادي في حال أخطأت و سأكون شاكرة للجميع ) ـــــــــــــــــ ويبقى هدفنا مشترك لأجل الرقيّ والتّحسين من مستوياتِنا.. وجميلٌ أن يكون الجهد جماعي. ( أخي تقبّل وجهة نظري بصدر رحب..و لك الشّكر على نصائحك الثّمينة ) بالتّوفــيق.. آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2010-03-17 في 13:04.
|
||||
|
2010-03-17, 15:26
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
وبعد السلام عليكم اختنا ومشرفتنا الكريمة التصحيف الدي اعتمده اخوك سفيان كان يعتمد على اسماء شخصيات ادخلها في نطاق من افعال تعود اليها فكان التصحيف عكس التصريح باسماء اولئك والسطر الاخير ودكري لمدينة تلمسان كان خثام المقال وفصله انا ارى بعيني وقلبي اشياء لم اعتقد يوما انها ستقع وكان قلمي يحب ان يكتب عنها لكن بسبب حضر العضو ان تجاوز الاسماء تلك رغم ان شرها معروف في الامة لكني رايت ان اجعلها في مقال يعتمد على التصحيف واجدك قد حللت المقال بشروح تكاد تكون ادق من القلم الدي كتبها للاني في الحقيقية استفيد كثيرا من كل نقد يقدم الي فشكرا لك في مايخص الفرق بين الدات والنفس لا احب ان اتطرق لمووضع الاختلاف الحاصل في الدات الالهية بين الفلاسفة من جهة واهل التاويل والكلام من جهة فنحن وسطين نرى براي اهل الحديث ولا نصف ربنا الى بماوصف به نفسه عزوجل انا تعمدت دكر الدات والنفس للاني اعتقد ان امثال اولئك قد سلمو دواتهم لسيدهم فهم اجساد تعيش بلا دات وانفسهم شئ متعلق بهم ولن تدهب عنهم النفس الى بتجيفهم نسال الله السلامة وانا اعترف باني في بعض الاحيان ربما اضع المووضع رغم عدم كفاية الوقت لجعله افضل من حاله ودالك لضروف العمل والمشاغل شكرا لك نتعلم منكم كل جميل وبارك الله فيكم |
||||
|
2010-03-20, 12:55
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
اما الاسماء اكتشفت منها 5 واستمعت وانا ابحث عنها
جميلة كتابات مثل هده كالكلام المشفر رغم انها واضحة اغلب الامر فقط احسست انك وضعت الاسماء واخدت تبحث عن الجمل والاماكن لتسوظفها فيها مثلما كنا نفعل ونحن في الابتدائي اي يعطينا المعلم كلمات ونبحث نحن عن جمل مفيدة نستوظف فيها هده الكلمات , اي لايوجد استرسال في الافكار ولا تسلسل كلي , هذا الشيء اخل بالجانب الجمالي للخاطرة ,هدا مجرد احساس وصلني وانا اقراها كل مرة وليس بالضرورة ان يكون صحيحا. جميلة جدا بعض العبارات التي استعملت مثل "طلاسم سحرية لحلول لن تكون" حقا انها مراوغة وتوهان فقط واعجبتني كذلك ان تهدي دينك للغلمان |
||||
|
2010-03-20, 16:32
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
[quote=خدوجة27;2502692] اما الاسماء اكتشفت منها 5 واستمعت وانا ابحث عنها [/quotجميلة كتابات مثل هده كالكلام المشفر رغم انها واضحة اغلب الامر فقط احسست انك وضعت الاسماء واخدت تبحث عن الجمل والاماكن لتسوظفها فيها مثلما كنا نفعل ونحن في الابتدائي اي يعطينا المعلم كلمات ونبحث نحن عن جمل مفيدة نستوظف فيها هده الكلمات , اي لايوجد استرسال في الافكار ولا تسلسل كلي , هذا الشيء اخل بالجانب الجمالي للخاطرة ,هدا مجرد احساس وصلني وانا اقراها كل مرة وليس بالضرورة ان يكون صحيحا. جميلة جدا بعض العبارات التي استعملت مثل "طلاسم سحرية لحلول لن تكون" حقا انها مراوغة وتوهان فقط واعجبتني كذلك ان تهدي دينك للغلمان السلام عليكم روحمة الله اختي الكريمة الموضوع هو سهل كما ترين، للاني لا احب ان اضع موضع اكثر غموضا من هدا ،وما الفائدة اختي في وضع موضع في التصحيف ربما لن يكلف احد نفسه عناء فكه،وربما يكون الامر كانك تغرس شجرة في صحراء التيه لن يستفيد منها احد،اختي الكريمة ربما كانت هناك بعض الهنات وانا رايتها الان بايضاح منكم جزاكم الله خيرا ،وزادني شرفا ان وضعتموني في مكان ربما يستحقه اخرين لهم ابداع افضل مني بكثير واعدكم بانني سوف اضع هده المرة تصحيف اخطر الف مرة من دالك واملئه فواصل الابداع لا فواصل الايداع ،نحن منكم نستفيد منكم ونتعلم ونحن اخوة انا لي نظرةعلى احوال المجتمع وقد تكون سياسية، واضع مووضع حساس مثل هداواشحنه ببعض الغموض ،ورايت شئ سرني من دكاء بعض الاعضاء وحبهم واخوتهم التي افتخر بها اخوكم سفيان يكتب للانه يحب الكتابة وانا لست باديب لكني عاشق تاريخ وعلوم البحار انا احب الادب واكتبه للانه شئ في داخلي احب الادباء الى قلبي من الاقدمين البحثري والخبز ارزي وشعراء الرسول صلى الله عليه وسلم مثل كعب ابن زهير وحسان ابن تابث رضي الله عنهم والادباء المعاصرين مثل البارودي وشيخ الادب الجزائري البشير الابراهيمي ولا انسى الامام ابن الجوزي وصاحب الادكياء والاغبياء واصحاب المقامات والشيخ محمد العيد ال خليفة وغيرهم كثر ارى باننا هنا لنتعلم ،وقد اعطتني منتديات النت ،وخاصة الجلفة ركن جعلني اوسع قراة وكتابة ،،للاني كنت اكتب لشريحة دات فكر واحد والان اكتب لكل شرائح الناس واتعلم منهم استسمحكم على الاطالة، انا مشكلتي في جهازي فهو حجري لم اغيره الى الان وان شاء الله سوف اخد كل ملاحضة بعين الاعتبار وجزاكم اللخ خيرا على حسن الضن باخيكم اقتراحتي ان يغير الاسم من المشرحة الى وقفات مع رواد الجلفة ان يكون التصويت فيه للاختيار اديب الاسبوع او الشهر ان ينشر مووضع صوت عليه باغلبية والله اعلم ان في الحقيقة لم اكن احب ان يكون مووضع التصحيف هو موضوع النقاش للانه كتب على عجل وشكرا لكم وبارك الله فيكم ومنكم نتعلم |
|||
|
2010-04-08, 10:30
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
...بالتوفيق..وشكرا للاخت خدوجة....لست بشاعر ولا بكاتب...لكني اطرب ..للكلام العذب .. والمشاعر الرقيقة النبيلة اذا ما امطتت صهوة الكلمات...حين تعانق المعاني فترسم بالحوف اجمل اللوحات.....هي السحر.وهي الجمال يسمو بنا الى علم الابداع... |
||||
|
2010-04-08, 10:56
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
شكرا لك اخي ولتدوقك فقط لو تشاركنا في اقتراح النص القادم للمشرحة
|
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ***المشرحة03***سفيان, الحزين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
