الحكم الشرعي للاضراب

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية الفهري

لأن قانون الدولة يجيز الاضراب لأهله فهم في هذا الباب لم يخالفوا ولاة أمرهم لأنهم رأو أن الاضراب وسيلة للتعبير عن الرأي .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
ولكن الشيخ فركوس ـ حفظه الله تعالى ـ جزائري ومدرس بالجامعة الإسلامية، وهو أدرى منا بأمور الدولة، ومع ذلك قال بتحريم الإضرابات، وذلك لأنها من عادات الكفار.

[أبو معاوية الفهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
ولكن الشيخ فركوس ـ حفظه الله تعالى ـ جزائري ومدرس بالجامعة الإسلامية، وهو أدرى منا بأمور الدولة، ومع ذلك قال بتحريم الإضرابات، وذلك لأنها من عادات الكفار.

يظهر ان هذه المسألة للكبار ولايكفي فيها كلام شيخ واحد وهذا ليس انقاصا من قدر الشيخ فركوس حفظه الله ولكن هو من التثبت لكي لانجرم الناس و نخلق العصبيات ثم نجد ان المسألة مختلف فيها وأن في الامر سعة

والأمثلة في هذا كثيرة فكم من مسألة كان يرى فيها البعض انه لاقول إلا قوله ثم تبين له خلاف دالك

يظهر والعلم لله أن الأمر يحتاج زيادة بحث

علما ان الشيخ فركوس كلامه على العين والرأس ولكن كلامه ليس بالضروري أن يكون فصلا في المسألة فمثلا الشيخ فركوس يفتي بعد جواز النت في البيت فهل نجدك تطبق هذه الفتوى أو ............... ؟

والبحث يظهر انه قاصر ولم يستوعب كلام اهل العلم مثل كلا ابن باز واللجنة الدائمة القديمة والحالية وكلام الشيخ الألباني وغيره كثر

وأنا حقيقة لا اتنى الجواز ولا عدم الجواز حتى أسمع كلام الشيخ زيد فيها حفظه الله

وعلما أن الاستادة الذين لايضربون يستفيدون من عمل اخوانهم المضربين أليس من الإنصاف ان يقوموا بكتابة تنازل عن تلك الاموال الزائدة والمتحصل عليها عن طريق الاضراب

و أما ما أشار إليه بعض الاخوة أن المعلمين أجراء وان لهم الحق بالمطالبة بحقوقهم المستحقة ....؟؟؟

فيظهر ان المسألة كبيرة ولايفصل فيها إلا الكبار المعتبرين ببحث شاف كاف

.