ما سبب عدم التزامنا بالحوار الهادف والبناء - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للنقاش الجاد

الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها ***

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ما سبب عدم التزامنا بالحوار الهادف والبناء

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-02-24, 22:41   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اسامة سيف
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

لانه لا يمكن لك ان تخرج عن الطبيعة الانسانية باختصار









 


قديم 2010-02-25, 18:10   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبو صهيب الجزائري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو صهيب الجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقنا عذاب النار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة سيف مشاهدة المشاركة
لانه لا يمكن لك ان تخرج عن الطبيعة الانسانية باختصار
السلام عليكم
بارك الله فيك على هذا المرور رغم أن لي رأي آخر ..يا أخي هذه ليست طبيعة الانسان وهذا أمر مكتسب بحيث يختلف من شخص الى آخر ويرتكز الى عدة معايير.
السلام عليكم









قديم 2010-02-26, 10:45   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على هذا المرور رغم أن لي رأي آخر ..يا أخي هذه ليست طبيعة الانسان وهذا أمر مكتسب بحيث يختلف من شخص الى آخر ويرتكز الى عدة معايير.
السلام عليكم
بارك الله فيكم أخي عدّة على الموضوع، وإن كان معظم الأسباب قد ذكرتها في موضوعك، فجزاك الله خيرا

أخي الحبيب أظن أنّ الخُلق الجِبلي الفطري، سبب مهمّ في سلوك الإنسان، فالنّاس معادن، فمن أسباب عد الالتزام بأدب الحوار ، هو فقدان خُلق " الآناه " و " الحلم " ، فالانفعال وردّة الفعل العنيفة سببها فقدان سلوك " الآناه" ، و كذلك عدم سعة الصدر، والتسامح ، وحبس النفس عن الغضب والردّ بعنف، هو فقدان " خُلق "الحلم" ،

وأنت تعلم إلى أين أريد أن أصل:

حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله قال وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله -1-

مثال: في حصة الاتّجاه المعاكس، كان الحوار بين يميني وسوداني، لقد كانت حصة فاشلة بالنسبة لفيصل قاسم، لأنها ربما أول حصة هادئة، لا صخب فيها وصياح، رغم محاولة فيصل قاسم استفزازهما في كل مرة، لكن كل المحاولات باءت بالفشل، لماذا؟؟، لأن إخواننا السودانين واليمنيّن " دمهم ثقيل وبالهم واسع" ، عكس ما تشاهده مع باقي مواطني البلدان العربية، الذين رفع بعضهم الكرسي في وجه محاوره


-1- تحقيق الألباني :
( قول زارع : لما قدمنا المدينة .... و رجله ) حسن دون ذكر الرجلين ، ( و قوله : وانتظر المنذر الأشج حتى ... و رسوله ) صحيح ( قول زارع : لما قدمنا المدينة .... و رجله ) ، المشكاة ( 4688 / التحقيق الثاني ) ، ( قوله : و انتظر المنذر الأشج .... و رسوله ) ابن ماجة ( 4188 ) // السنة لابن أبي عاصم ( 190 ) /









قديم 2010-02-26, 11:56   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أبو صهيب الجزائري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو صهيب الجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري مشاهدة المشاركة

بارك الله فيكم أخي عدّة على الموضوع، إن كان معظم الأسباب قد ذكرتها في موضوعك، فجزاك الله خيرا

أخي الحبيب أظن أنّ الخُلق الجِبلي الفطري، سبب مهمّ في سلوك الإنسان، فالنّاس معادن، فمن أسباب عد الالتزام بأدب الحوار ، هو فقدان خُلق " الآناه " و " الحلم " ، فالانفعال وردّة الفعل العنيفة سببها فقدان سلوك " الآناه" ، و كذلك عدم سعة الصدر، والتسامح ، وحبس النفس عن الغضب والردّ بعنف، هو فقدان " خُلق "الأناه" ،

وأنت تعلم إلى أين أريد أن أصل:

حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله قال وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله .

مثال: في حصة الاتّجاه المعاكس، كان الحوار بين يميني وسوداني، لقد كانت حصة فاشلة بالنسبة لفيصل قاسم، لأنها ربما أول حصة هادئة، لا صخب فيها وصياح، رغم محاولة فيصل قاسم استفزازهما في كل مرة، لكن كل المحاولات باءت بالفشل، لماذا؟؟، لأن إخواننا السودانين واليمين " دمهم ثقيل وبالهم واسع" ، عكس ما تشاهده مع باقي مواطني البلدان العربية، الذين رفع بعضهم الكرسي في وجه محاوره


تحقيق الألباني :
( قول زارع : لما قدمنا المدينة .... و رجله ) حسن دون ذكر الرجلين ، ( و قوله : وانتظر المنذر الأشج حتى ... و رسوله ) صحيح ( قول زارع : لما قدمنا المدينة .... و رجله ) ، المشكاة ( 4688 / التحقيق الثاني ) ، ( قوله : و انتظر المنذر الأشج .... و رسوله ) ابن ماجة ( 4188 ) // السنة لابن أبي عاصم ( 190 ) /
السلام عليكم
وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذه الاظافة التي أتحفتنا بها ونورت موضوعي بردك هذا
السلام عليكم









قديم 2010-02-26, 14:12   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذه الاظافة التي أتحفتنا بها ونورت موضوعي بردك هذا
السلام عليكم
وفيكم بارك الله تعالى أخي عدّة









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
التزامنا, الهادف, بالحوار, والبناء


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:23

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc