اخر خبر العصمة بيد المراة

[socrates]

عن اي افلام تتكلم ياخي الكريم لقد كان السائل اكثر وضوحا في سؤاله وقد اشترط ان تكون الاجوبة مؤيدة ب ادلة من القانون والفقه صحيح يااخي ان المشرع الجزائري في المادتين 48 و49 من قانون الاسرة جعل فك الرابطة الزوجية عن طريق الخلع والطلاق والتطليق الا ان اغفل مسالة جعل العصمة بيد المراة وامكانية فك الرابطة الزوجية بواسطتها ولقد اسهب اساتدتنا الاحناف وعلى راسهم الامام ابا حنيفة على امكانية اشتراط الزوجة جعل العصمة بيدها بشروطه وهذا الموضوع فيه الكثير من البحث المستفيض والذي لا يسعه سطر او سطرين اعتبار انه لا يوجد مانع من جعل العصمة بيد المراة ,وهل الاخد به في الشرط الذي يندرج ضمن المقولة المشهورة المسلمون على شروطهم الا شرطا احلا حراما او حرم حلالا اضافة الى مسالة سكوت المشرع في هذه المسالة مع صراحة المادة 222 من قانون الاسرة والتي تنص على انه في غياب النص يلجا الى تطبيق الشريع الاسلامية يااخي الكريم انصحك بالبحث في هذا الموضوع بطريقة معمقة وشكرا لكن اخواني

[fazfaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة socrates

عن اي افلام تتكلم ياخي الكريم لقد كان السائل اكثر وضوحا في سؤاله وقد اشترط ان تكون الاجوبة مؤيدة ب ادلة من القانون والفقه صحيح يااخي ان المشرع الجزائري في المادتين 48 و49 من قانون الاسرة جعل فك الرابطة الزوجية عن طريق الخلع والطلاق والتطليق الا ان اغفل مسالة جعل العصمة بيد المراة وامكانية فك الرابطة الزوجية بواسطتها ولقد اسهب اساتدتنا الاحناف وعلى راسهم الامام ابا حنيفة على امكانية اشتراط الزوجة جعل العصمة بيدها بشروطه وهذا الموضوع فيه الكثير من البحث المستفيض والذي لا يسعه سطر او سطرين اعتبار انه لا يوجد مانع من جعل العصمة بيد المراة ,وهل الاخد به في الشرط الذي يندرج ضمن المقولة المشهورة المسلمون على شروطهم الا شرطا احلا حراما او حرم حلالا اضافة الى مسالة سكوت المشرع في هذه المسالة مع صراحة المادة 222 من قانون الاسرة والتي تنص على انه في غياب النص يلجا الى تطبيق الشريع الاسلامية يااخي الكريم انصحك بالبحث في هذا الموضوع بطريقة معمقة وشكرا لكن اخواني

شكرا ليك اخي على التوضيح وانا طلبت المساعدة وعليه فالاول الذي رد علي اشكره على رده المهم اخذ الموضع بعين الاعتبار

وانت شكلرا لك ايضا فقد تقريبا وجدت الاجابة مثل اجابتك وانا طلبت الادلة القانونية والمواد لان القنون كما نعرف مواد
و هذا ما وجدته

إن الله سبحانه وتعالى جعل القوامةللرجل على المرأة فقال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَافَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ).( النساء : 34)

والطلاق فرع عن جعل القوامةللرجل وبالتالي فإن الطلاق في الأصل هو من حق الرجل وبيده وهذا هو الذي يتفق معالفطرة فالرجل هو المسؤول الأول عن الأسرة وبيده مفاتيح الحل والعقد والرجل أقدر منالمرأة في الغالب على ضبط عواطفه وانفعالاته وتحكيم عقله وخاصة عندما تقع المشكلاتبين الزوجين ويثور الغضب بينهما.
كما وأن الرجل يدرك مايترتب على إيقاع الطلاق من تبعات مختلفة كالأمور المالية وما يتعلق بالأولادوتربيتهم والعناية بهم وغير ذلك.

لذلك كله فإن أكثر فقهاء الإسلام يمنعون جعل العصمة بيدالزوجة فيكون لها الحق في أن تطـلق نفسها متى شاءت وهذا هو الراجح وهو الذي ينسجممع الفطرة ومع مبدأ القوامة ، غير أن مذهب الحنابلة يرى جواز اشتراط الزوجة العصمةبيدها.

‏ ولكني أميلإلى رأي جمهور الفقهاء القائلين بأنه لا يجوز أن تكون العصمة بيد الزوجة(وهم الحنفية والشافعية والمالكية والظاهرية ) لأن هذا الشرط مناف لمفهوم الزواجومنـاقض لمفهوم القوامة ومخالـف للسنـة النبوية لقولـه صلى الله عليه وسلم كلشرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط ) رواه الطبراني والبزار وهو حديثصحيح كما قال الشيخ الألباني.

ولا يعني هذا أنه لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق وأنها محرومةمن هذا الحق ، فقد قرر الفقهاء أنه يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق إذا كانت حياتهامنغصة مع زوجها ويسيء لها ولا يعاشرها بالمعروف، فيجوز لها حينئذ أن تطلب من زوجهاأن يطلقها فإن رفض وامتنع فلها أن ترفع الأمر للقاضي الذي يجوز له أن يطلقها إذاثبت لديه صحة دعواها